鄭玄派人招來她的兒子詢問因由。
老婦的兒子振振有詞地說：“今年天災，家裏已經沒有多少吃的了。再說，母親養我22年，我贍養了她26年，已經不欠她的了。”
鄭玄道：“既然你覺得已經還清了你母親的養育之恩，那就作罷……”
正在老婦絕望，其子慶幸之時，鄭玄又問默默垂淚的老婦：“請問老人家，你這兒子呱呱墜地之時幾斤重啊？”
老婦哽咽着答：“6斤。”
鄭玄又轉頭對兒子開口了：“兒女都是娘身上掉下來的肉，今天，你把從你母親身上得來的骨肉還給你娘，從此以後，她的生死就與你無關了。”說罷，喚人持殺豬的快刀過來。
老婦大驚失色，連忙撲上去阻攔。
其子一見小吏手中明晃晃的剔骨剜肉尖刀，吓得渾身直打哆嗦。
他“撲通”一聲，跪倒塵埃，一個勁兒地磕頭哭求：“大人，饒命啊，饒命！”并連連答應鄭玄，以後一定好好贍養母親，再也不敢慢待了。
就這樣，鄭玄三言兩語化解了一場“母告親子”的官司，最後的結果自然是皆大歡喜，那個兒子小心翼翼地攙扶着他的老母親回家奉養去了。
鄭玄在擔任鄉啬夫的第三年春天，有個叫李林的鄉民早起去田間撿到了一頭牛，他大喜所望，沒加多想就牽回了家。結果被人告發偷牛而被官府抓了起來。
人贓并獲，李林無言以對锒铛入獄。其妻哭哭啼啼找到鄭玄處。
鄭玄仔細詢問，得知她家尚留有牛撿來時的半截缰繩。便吩咐李林媳婦不要大事聲張，隻管悄悄把缰繩送來就好。
鄭玄拿着這截斷缰，以“救災扶貧”的名義走訪了幾個精心篩選出來的可疑戶，果然在一個叫李全的人家發現了端倪。
李全家裏間的滾石上正拴着一截缰繩，鄭玄取出随身帶來的斷缰一比對，斷面正好吻合。李全在事實面前不得不承認了偷牛系他所爲。
鄭玄不動聲色間就糾正了冤案，真相大白，李林得以出獄回家了。
對于自己主管的工作，鄭玄勤勤懇懇，十分認真，撫恤孤苦，甚得鄉裏的好評，不久便晉級而成爲鄉佐，大約相當于副鄉長的職位。
雖然上司器重，鄉親擁護，但鄭玄卻不安于鄉吏的工作，不願爲吏以謀生，而一心向往研究學術。
因此，他在做鄉吏的同時，還利用一切可以利用的機會刻苦學習，每逢休假日也不回家，而到學校中向先生請教各種學術問題。
他的父、兄對他癡迷學問、久不歸家也反感起來。一再地責備他不安心于工作，訓斥他不回家探望家人。
然父、兄的反對也改變不了他的志向，他仍堅持不懈地努力學習着。
到21歲時，他已經博覽群書，具有了深厚的經學功底，并精于曆數圖緯之學，兼精算術，成了一位滿腹才學的年輕學者了。
他利用工作之餘，如饑似渴地遍訪民間文人，很快，周圍已經找不到能夠教他的人了。
伴随着知識和學問的增長，鄭玄步入了青年時代。他雖然立志于潛心鑽研經學，并已具有了一定的經學造詣，但他相信學無止境，對自己所學到的東西從未感覺滿足過。
猶不滿足的鄭玄開始萌生了外出求學的強烈願望。
他一邊在鄭潛先生處研經問禮，一邊默默做着外出求學的準備。
此時，略有耳聞的家人正在積極給他準備婚事，試圖通過婚姻牽絆住他那顆不安于現狀的心。
父、兄精心爲其挑選的新人是水城人。
吉日那天，被喊回家的鄭玄依照家人吩咐将新人迎接回家。
拜堂入洞房之後，按理鄭玄應該挑開新娘的紅蓋頭，可鄭玄一門心思做着自己外出求學的打算，竟然忘記了此等大事。
因爲鄭玄有在睡前讀書的習慣，所以他捧起一本經書翻閱……看到心動之處，竟然還搖頭晃腦陶醉地吟哦起來。
直到一旁等待的新娘突然咳嗽一聲，他才想起沒給新人掀蓋頭。
愧疚不已的他懷着忐忑不安的心情輕輕揭開了新娘的罩頭紅，隻見跳躍喜燭的明亮光暈下露出的是一張端莊秀美的臉。
鄭玄大喜，連連作揖道歉。
文靜的新娘緩緩站起來，伸手制止了他。慢啓朱唇，微微一笑：“夜深了，歇息吧！”
一向穩重的鄭玄，面對如水伊人的邀請，平生第一次慌亂起來。
他連忙幫新婦寬衣緩帶，懷揣着一顆砰砰亂跳的心，攙扶着軟若無骨、嬌羞不已的人兒，上了喜床……
當時的名士杜密，就是那個——和大膽反對宦官的“天下名士”李膺齊名、爲世人并稱爲“李杜”的人。
杜密升任太山太守、北海相，到高密縣巡視時見到了鄭玄。一番接觸之後，認爲他是一個不可多得的人才。
名士見名士，難免惺惺相惜。于是，杜密就把鄭玄升調到郡裏爲吏錄，使他得到學習和深造的機會。
從此，鄭玄便結束了他的鄉吏生涯。
到了北海郡不久，鄭玄又辭去吏職，入太學授業。
他的老師名叫“第五元先”。
“第五”是中國的一個複姓，是舜帝之後——陳胡公與周武王之長女——大姬的後代，是當時京兆平陵的大姓。
“第五元先”曾任兖州刺史，是一位很有學問的經學博士。
鄭玄從師“第五元先”，先後學了《京氏易》、《公羊傳》、《三統曆》、《九章算術》等，俱達到了通曉的程度。
其中《京氏易》是西漢京房寫的，《公羊傳》是戰國公羊高傳述、西漢初成書的，這兩部書都是今文經學的重要典籍。《三統曆》是西漢劉歆寫的曆法，《九章算術》則傳說是西周周公姬旦所著，這兩部書都屬曆數之學的重要著述。
此後10年左右，皆爲鄭玄折節求學的時代。
他師事“第五元先”後，又從東郡張恭祖學習了《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《韓詩》、《古文尚書》等書，其中除《禮記》和《韓詩》外，均爲古文經學的重要典籍。
鄭玄向“第五元先”和張恭祖學習了今古文經學兩大學派的重要經籍後，尚不以此爲滿足，又從陳球受業，學習了《律令》。
在此期間，他還以明經學、表節操爲目的，遊學于幽、并、兖、豫各地（相當于今山東、河北、河南、山西一帶），遍訪名儒，轉益多師，虛心向他們學習，共同探讨學術問題。
讀萬卷書，行萬裏路，不辭勞苦，孜孜求道，鄭玄的青年時代，就是這樣匆忙而充實地過去了。
到了而立之年後，鄭玄已經成了一名有着較深造詣的經學家。
他的學問在山東（指的崤山以東，今天的冀魯豫一帶）已經可以說首屈一指、無出其右者了。
鄭玄雖然已經學富五車，但他自己卻毫不滿足，學無止境，越學反越覺得知識不夠用。
當他感到關東（指函谷關以東）學者已經無人再可請教了的時候，便通過友人盧植的關系，離開故國，千裏迢迢西入關中，拜扶風馬融爲師，以求進一步深造。這一年，鄭玄是33歲。
馬融是扶風茂陵（今屬陝西興平）人，爲當時全國最著名的經學大師，學問十分淵博。他遍注儒家經典，使古文經學達到了成熟的境地。他的門徒上千，長年追随在身邊的就有四百餘人，其中優秀者亦達50人以上。
隻是其爲人比較驕貴和講究，雖然門徒衆多，但他隻親自面授少數高材生，其餘學生則由這些高材生轉相授業。
鄭玄投學其門下後，三年多沒有見到馬融一面，隻能聽其高足弟子們的講授。
但鄭玄并未因此而放松學習，仍舊日夜尋究誦習，毫無怠倦。
有一次，馬融和他高徒在一起演算“渾天”問題，遇到了疑難而不能自解。
有人推薦說鄭玄精于數學，于是，馬融就把他召去相見。
鄭玄很快就圓滿地解決了問題，使馬融與在場的弟子們都驚服不已。
馬融對盧植說：“我和你都不如他呀！”
自此以後，馬融對鄭玄就十分看重了。
鄭玄便趁機把平時學習中發現而未解決的疑難問題一一向馬融求教，對于篇籍的奧旨尋微探幽，無不精研，終得百尺竿頭再進一步。
融每當講學，必設絳帳，前聚生徒，後陳聲妓，侍女環列左右。玄聽講三年，目不斜視。融大奇之，歎曰：“得我學之秘者，鄭玄一人耳！”
鄭玄在馬融門下共學習了近7年，因父母老邁需要歸養，就向馬融告辭回山東故裏。
馬融此時已經感到鄭玄是個了不起的人才，甚至已經超越過了自己。
他深有感慨地對弟子們說：“鄭生今去，吾道東矣！”意思是說，由他承傳的儒家學術思想，一定會由于鄭玄的傳播而在關東發揚光大。
從馬融那裏學成回鄉後，鄭玄已經40多歲了，這時他已于百家之學無所不通，成爲全國著名的精通今古文經學的大師了。
于是，遠近有數百上千人投到他的門下，拜他爲師，聽他講學。
當時他家裏還很貧窮，便“客耕東萊”，就是說一面種田維持生計，一面教授門徒。
東萊在今山東即墨縣東南不其城南山下，環境十分優美，山上有古井不竭，井邊生有一種細而長的草，和薤一樣一尺多長，很有韌性，時人稱之爲書帶草，又叫康成書帶。
鄭玄與弟子們隐居于此，過着清貧而安谧的生活。
本來，像鄭玄這樣學問好名聲大的經師，是會被推薦或征召入朝爲官的，他本人也未嘗不是這樣打算的。
但誰知正在此時，卻發生了“黨锢之禍”。
未完待續……