“太史令……”
這是叔孫通的新職務，他記得，在奉常陸賈要求下，老邁的胡毋敬不情願地将史冊府庫鑰匙及印绶交給自己時的眼神。
“我知道，汝欲何爲。”胡毋敬在從他身邊經過時，輕聲說道。
他們都知道叔孫通是個怎樣的人——一個面谀小人, 沒有骨頭的孔儒，依靠跪舔武忠侯得到寵信，專門做一些粉飾的工作。
而太史官署的瘦削史官們，也在叔孫通巡視時沉默地站在一邊，并不理會他示好的笑容。
沒人知道，二十多年前，剛開始在魯地求學的叔孫通, 他的夢想, 是像父輩一樣, 做一個鐵骨铮铮的史官……
這是個在齊國、魯地很受崇敬的群體，一般來說世代傳承。
在史官看來，史書是神聖的，不可随意篡改的。當一位史官聽聞或者目睹一件事，認爲十分重要時，便會記錄下來。古代丹冊紀勳，青史紀事，故謂之爲丹青，當筆畫在丹青上一一成型，這件事的事實也就注定，任何的更易，都是對曆史的亵渎。
正是在這種理念下，春秋的史官，在強大的君權卿權之下, 卻依舊挺着脊梁，堅守職業底線, 而董狐、齊太史這兩人，更是史官們的精神支柱。
當年, 晉靈公被趙盾指使趙穿殺于桃林，于是晉國史官董狐便直接寫下“趙盾弑其君”幾個字，趙盾辯解說弑君的是趙穿不是我啊，董狐則反駁說你身爲正卿，作出流亡之态，跑到邊境卻停了下來等朝中生變，國君被弑，你回來後也不先讨伐弑君者，凡此種種，弑君的主使不是你還是誰？一席話說得趙盾無言以辯，隻能任由董狐記上這一筆。
至于齊太史的事迹，則是在權臣崔杼弑君齊莊公的時候，齊太史秉筆直書：“崔杼弑其君。”崔杼大怒，就殺了齊太史。太史的兩個弟弟也如實記載，都被崔杼殺了。崔杼告訴齊太史第三個弟弟道：“汝三兄皆亡，汝若想活命，則書國君暴病而薨，何如？”齊太史的弟弟卻以據事直書是史官的職責回應。失職求生，不如去死，他依然寫下事實，崔杼也被史官們的硬骨頭震撼了，無奈之下隻能睜一隻眼閉一隻眼，随他去。
而與此同時，齊國的南史聽說這件事後，便抱着竹簡跑來，想要在齊太史一家死絕後，繼續秉筆直書！
如飛蛾撲火，前赴後繼，隻爲記錄事實。
晉董狐筆，齊太史簡，這是史官與權臣對抗的兩次重大勝利，也是他們口口相傳的驕傲。
“若世上的事都如過去那麽簡單，就好了。“叔孫通歎了口氣。
這一簡單世界觀的第一條裂痕，卻是他在随夫子孔鲋學史書《春秋》時産生的。
當孔鲋談及孔子作春秋的原則：“筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞”時，年輕的叔孫通有些發怔。
“應該寫的一定要寫上去，該删的一定删掉？”
“不是說史筆如刀，丹青已幹，不可改麽？”
在通讀春秋全篇後，他注意到越來越多的問題。
“天子實際上是被晉文公逼着去參與盟會的，爲何卻寫成了‘狩于河陽’？”
當他大膽提出這個問題後，卻被夫子狠狠瞅了一眼。
“孺子，你懂什麽？”
“這是春秋筆法。”
“是微言大義！”
孔儒說的還模糊，當叔孫通與一位公羊家的弟子交談時，他的說法就直白多了。
“爲尊者諱，爲親者諱，爲賢者諱！”
原來如此！叔孫通恍然大悟。
孔子還是有節操的，他眼裏唯一的尊者，僅有一人，那就是周天子，對一些大諸侯，該罵則罵，可但凡涉及天子，孔夫子下筆總有些扭捏。
賢者則多一些，諸如周公、管仲等，都是孔子尊崇的對象，故對賢者不利的事，比如周公曾稱王的傳言，管仲人品的問題，都一筆帶過。
其爲天下做出的貢獻，勝于道德本身，這就夠了。
至于爲親者諱嘛，孔儒對孔家兩代人皆出其妻的事，一直語焉不詳。
“當時禮崩樂壞，王室衰微，諸侯常侵淩周王，此周王之恥，無故受恥，人所不欲，故聖人諱之。然春秋不虛美，不隐惡，獨于字詞間斟酌以示褒貶，諱中見直……”
這所謂一字褒貶，大概跟後世的“影射”差不多吧。
它是臭老九們的密碼，心照不宣的暗号，罵人不吐髒字的能耐，色厲膽薄的反抗，欺負文盲暴發戶的本事。
但這些褒貶暗藏在書中各處，比如“鄭伯克段于鄢”，這個克字就大有深意，當年夫子就這個字展開來，給叔孫通他們講了整整三天……
“一般人想要看出褒貶，實在太難了。”當時有弟子提出了這個問題，又被夫子瞪了一眼。
“史，是給一般人看的？”
沒錯。
從那時候起，叔孫通便明白了，史當然不是爲人民大衆而存在的。
史，是爲尊者服務的。
當時的魯地儒生有兩條就業路線，一是在齊魯繼續教書，收取束脩。二是南下楚國，去做那些古舊貴族的家臣，爲他們主持祭祀禮儀，并編篡各家的家史世本……
而作爲私家史官，想要捧穩飯碗，就得學聰明些，不論你在那些貴族家裏見到多少龌龊事，扒灰也好，養小叔子也好，都得睜一隻眼閉一隻眼，并牢記一點：
“人主無過舉！”
什麽該寫，什麽不該寫，心裏沒點逼數，早失業了。
等到新的家主登位，如果提出要修改世本家史，也得乖乖從命。
“而這所謂的秦太史令，說白了，不也是爲嬴姓一家著史麽？”
不是叔孫通看不起人，在禮樂文化上，秦是遠低于六國的，史學亦然。
在叔孫通看來，這《秦記》的寫作體例，仍停留在孔子作《春秋》的時代，甚至還不如，既不标明日月，文字又過于簡略，一點可讀性都沒有。
而且他當年做過秦博士，深知曆代秦君也沒有尊史的傳統。史官一貫記喜不記憂，碰上大勝，便高興得大書特書，遇到慘敗，就随便記幾個字，甚至直接略過，好似它沒發生過一般。
而對于說了大量秦人壞話的六國史書，也一刀切，史官非秦記皆燒之，黑夫當初也隻敢救下詩書和百家語，救不了這些敏感的文獻。
十二諸侯史書，僅留一份獨本收藏在禦史府中。而且和詩書諸子學不同，這些六國史書，即便是博士也不能随便看，也就太史令本人能翻一翻。
眼下倒是便宜了叔孫通。
他在讓人将那老史官家抄得一幹二淨，将被私自帶出官署的《秦記》副本帶回來一看，叔孫通笑了。
“什麽史筆如刀，你這老叟說得好聽，可實際上，還不是一樣爲尊者諱！”
……
史官多數古闆，有更方便的紙張不用，非要在笨重的簡牍上抄錄，而這一卷，是關于始皇帝崩，胡亥繼位到覆滅的過程：
三十七年，上至衡山郡而病，惡言死，群臣莫敢言死事。
上病益甚，丞相李斯等昧死頓首言曰：“今道遠而诏期群臣，恐大臣之有謀，請先立太子爲代後。”
上曰：“可。”
遂拟制曰：“自古帝王繼天立極、撫禦寰區，必建立元儲、懋隆國本，以綿宗社無疆之休。朕掃六合，一天下，廢封建，立郡縣，大治濯俗，九州承風，皆遵度軌，和安敦勉，後敬奉法，常治無極，輿舟不傾。然亦夙夜兢兢，念秦萬裏山河、二十六世宗廟付托至重。”
“朕之十八子胡亥，使學以法事數年矣，未嘗見過失。慈仁笃厚，輕财重士，辯於心而诎於口，通法敬士，秦之諸子未有及此者，可以爲嗣。于三十七年仲春丙寅，授胡亥以冊寶，立爲太子，以代朕撫軍，以重萬世之統、以系四海之心。”
仲春丙寅，夜，帝崩於衡山西陵。
而少子立爲太子，扶柩返朝，徙安陸縣一萬戶，以實骊山陵地。
先時，黑夫有叛心，聞始皇帝南巡，懼，竟詐死，後聞帝崩，反雲夢，襲武昌，縱荊兵爲亂……
孟夏，太子返朝，立爲二世皇帝，大赦罪人，李斯爲右丞相，馮去疾左丞相，而免中車府令高以爲郎中令。
二世皇帝素仁孝，下诏，增始皇寝廟犧牲及山川百祀之禮。令群臣議尊始皇廟。群臣皆頓首言曰：“古者天子七廟，諸侯五，大夫三，雖萬世世不轶毀。今始皇爲極廟，四海之内皆獻貢職，增犧牲，禮鹹備，毋以加。”遂尊始皇廟爲帝者祖廟。
荊人從叛甚衆，武信侯毋擇死江陵。
是月，二世皇帝大赦罪人，減租稅，曰：“且與天下更始。”使太尉通武侯将兵平戍卒群盜之亂……
叔孫通看得很快，中間大緻略過，反正基本上抨擊關東、南郡叛亂和頌揚胡亥“英明神武”的，對比這家夥的所作所爲，實在是辣眼睛，他卻必須每個字都看，總算瞧到末尾了。
“元年季冬，二世皇帝殺兄公子高，左丞相去疾，立趙高，使行丞相、禦史之事。”
“未能終其年，而叛軍及荊人入關，子嬰殺胡亥，将軍黑夫入夷其國，殺高……”
讀完之後，叔孫通拍案道：
“一派胡言。”
“胡亥若真乃正統繼位，賢能仁孝，又豈會被新故秦人一并推翻？”
随便出去問問鹹陽人，胡亥英明仁賢否？他都肯定會吐你一口唾沫。
面對叔孫通的問罪，老史官倒是仍舊堅持：
“史有文質，辭有詳略，不必改也！“”
“更何況，吾等在其中，對二世所爲，已加了一字褒貶！”
叔孫通啞然失笑。
又來了。
又來了。
“不是史不可改。”
“而是汝等所寫的‘史’不願被更改罷？”
他們堅持的究竟是曆史的真相，還是記載者的權威？
“禮崩樂壞，道德大廢，上下失序。夫篡盜之人，列爲侯王；詐谲之國，興立爲強。是以轉相放效，後生師之。尤其是秦，捐禮讓而貴戰争，棄仁義而用詐谲，始皇帝亦喜勝功而厭谏言。”
“這樣的國度，又怎可能有真正的晉董狐筆，齊太史簡呢？”
“除非，能恢複周政，崇道德，隆禮儀，陳禮樂弦歌移風之化。”
既然大家是五十步笑百步，那麽現在，作爲孔子後學門徒，叔孫通打算好好教教這些秦史官，什麽叫微言大義，什麽叫春秋筆法！
昔日胡亥乃尊者。
現在武忠侯才是尊者！
爲尊者諱。
所以過去的記載，統統作廢了！
總之一句話。
“汝等改得，我改不得？”
當然，明面上可不能這麽說。
叔孫通闆起臉，當着衆史官的面，将這《秦記》上的記載批駁一通，給它們定了性。
“用武忠侯的話說，這是不顧事實，篡改真相，犯了大忌！”
至于是什麽大忌，黑夫沒細說，叔孫通也不敢問。
“拿筆來。”
“取刀來！”
叔孫通手持刀筆，露出了笑：“我當筆則筆，削則削！”
……
PS：下一章在晚上。
(本章完)