“你以爲，商君變法是爲了什麽？”
鹹陽宮大殿内，隔着陛上的一排排火燭，秦始皇将這個問題抛給了扶蘇。
每個公子王孫，成年前後，都會有師、傅教授知識, 而其中最重要的，就是“史”，太史令胡毋敬曾對他們講述秦國的往昔，那段筚路藍縷的曆史，扶蘇自然是清楚的。
“禀父皇，昔時我厲、躁、簡公、出子之不甯, 國家内憂外患不絕，三晉攻奪我先君河西地, 諸侯卑秦、醜莫大焉。孝公繼位後，欲東伐，複穆公之故地，修穆公之政令，故頒招賢之令，使商君變法，自然是爲了富國強兵……孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷富，國以富強，故百姓樂用，諸侯親附。”
秦始皇颔首：“嗯，富國強兵，你隻說對了兩點，但還有一點漏了。”
“那便是集權, 集舉國之權，操持于君王之手！”
秦始皇說道：“權制獨斷于君則威, 斷于公族、庶長、卿大夫, 則就會出現厲公、躁公、簡公、出子屢屢被弑之事。不說秦之變法, 魏、楚之變法，亦都是打擊公族，削弱封君，彼輩不除，便是貧國弱兵之道。故商君變法，做的事便是将秦之貴公子繩之以法，并使宗室非有軍功論，不得爲屬籍，隻有大權獨攬于君，秦才能專心耕戰，一意東出！”
扶蘇點了點頭，同時忽然發現，今日的秦始皇，居然極其耐心，居然會與他說這麽說。
問題又來了：“你以爲，先君惠文王殺商鞅而留其法，又是爲了什麽？”
扶蘇應道：“聽聞是惠文王爲太子時，與商鞅有隙，繼位後，宗室多怨商鞅，商鞅逃亡，後又返回封地造反，事不成，便被車裂以徇秦國，衆人皆言，他是作法自斃……”
“就這麽簡單？“
秦始皇冷笑：“孝公變法時稱，賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。他信守諾言，将商地十五邑封給商鞅，而此時秦的關中之地，集小鄉邑聚爲縣，不過三十一縣……便如同朕将整個楚國故地封給某位大臣，你覺得，君臣能相安麽？”
“商鞅爲秦集君權，誅公族，繩宗室，可變法之後，他卻成了最大的封君，足與秦君分庭抗禮，獨立爲諸侯，當時他隻有兩個選擇，一是棄封邑，退隐告老，第二，便是死！哪怕他未曾得罪宗室，那也是匹夫懷璧！”
商鞅，這個主持了變法的人，實死于他精心爲秦國打造的集權之道，法家給君主獻上一把殺人的刀，卻沒有刀鞘，那把刀，可以指向任何人，包括他們自己！
他就是第一個死掉的法家，也是第一個死掉的“秦吏”，但絕非最後一個。
集權，這就是曆代秦王孜孜不倦的路，從秦孝公開始，到秦昭王時臻于鼎盛，但後來兩代，卻被呂不韋破壞殆盡。
那位來自衛國的“仲父”熱衷分割君權，妄圖讓相權膨脹，實現共治朝堂，他在《呂氏春秋》裏鼓吹：“天下，非一人之天下也，天下之天下也”，還用了一字千金的噱頭，加以宣揚……
呂不韋差點就成功了，那些年宗室、外戚勢力，也在不斷擡頭，眼看秦王們的百年集權，就要毀于一旦。
這也是秦始皇，如此恨他的原因。
可就在那時候，秦始皇讀到了一本書，裏面有一句話，讓他拍案叫絕！
“獨視者謂明，獨聽者謂聰。能獨斷者，故可以爲天下主！”
這話，已經比商鞅的“法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也”更進一步！
秦始皇仿佛找到了知己，大呼：“寡人得見此人，與之遊，死不恨矣！”
等韓非入秦後，秦始皇與之深談，對何爲“君道”有了更爲深刻的理解。
“能使君王集權之術便是道，君貴獨也，道貴一也！”
統一，獨斷，這就是秦始皇施政的基石，爲了統一，他絕不分封子弟，堅持郡縣制，爲了獨斷，他不斷打擊丞相的權勢，昌平君之後的隗、王二相，不過是蓋章用的戳子，以及好看的禮器，等到了李斯、馮去疾，亦毫無爲相者的尊嚴，秦始皇說換就換。
秦始皇踱步到跟前，他與扶蘇的身高差不多，但戴上冠冕後，就顯得更高。
這是十年來，秦始皇第一次對扶蘇說這麽多話。
因爲皇帝認爲，過去的扶蘇，連知道這些事的器量都沒有……
至于現在？呵，在所有父親眼中，兒子永遠是“不成器”的。
哪怕我們成長再多。
他搖頭道：“你倒是學會了投朕所好，讀《韓非子》，用裏面的事來勸谏，但你，卻連朕爲何喜歡都不知道！真是白看了！”
秦始皇是驕傲而自負的，他堅定的意志，是使天下一統的直接動力，若無獨斷，就沒有六國人才歸秦，沒有鄭國渠，若無獨斷，就沒有第二次伐楚。
而他始終認爲，現在做的事情，東伐西讨南征北戰，都是高屋建瓴的決策！
而想要完成這些，且不說長生不死，起碼要長壽……
那群屍位素餐的官吏，那批吵吵鬧鬧的百家，那些鼠目寸光的黔首。
他們關心的隻是爵祿高低，蝸角之争，衣食冷暖，怎會看得懂澤陂萬世的偉業？
憤恨，不解？無所謂，有高人之行者，固見負于世；有獨知之慮者，必見骜于民。愚者闇於成事，知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於衆！
他要做的，是不受任何人牽制的、獨一無二的、爲所欲爲的，真正的皇帝！
今日的這場父子局，信息量太多，扶蘇有些發怔，但他沒有忘記自己今日的目的，爲喜開脫。
“但這，與父皇懲處喜，并無關系啊……”
“你還是不明白……”
秦始皇有些失望，他負手返回陛上：“既然汝等一直與朕說法，那朕便對喜以法論處。”
還不等扶蘇高興，秦始皇便道：“你說喜當以越職論罪，那诽謗罪呢？”
論對律令的了解，扶蘇怎可能比得過秦始皇呢？那可是他在手邊把玩數十年的東西啊。
秦始皇将那封害他吐血的奏疏扔到扶蘇腳下，讓他自己看：“這些話，句句皆是诽謗！”
扶蘇撿起奏疏讀了一遍後，亦大吃一驚，喜比他想象中的，還要大膽……
诽謗罪，這是幾年前新立的一項罪名，任何有損于秦始皇的言行，都必将視爲大不敬，必将遭到最嚴厲的懲處，輕者流放，重者當誅！
皇帝是神，皇帝不會犯錯，皇帝也不能容許任何批評，哪怕是善意的！若放縱它們彙聚到一起，就能敲碎巨人身上的閃爍鍍金，露出凡俗的斑駁銅鏽。
“扶蘇，你現在聽懂了麽？”秦始皇的聲音傳來，是那麽的冷血。
“法者，治之端也，此言不錯，但後面還有一句話，君者，法之原也！”
秦國律法是哪裏來的呢？一開始是公族宗法，後來商鞅入秦，帶來法經，稍加損益，遂有秦律。但這法裏，卻摻雜了君主的意志，秦孝公、秦惠王以此來鏟除公族，殺死商鞅，秦昭王也以此賜死白起，兔死狗烹，讓範雎掉了腦袋。
今天，皇帝的意志也融入了律令中，乾綱獨斷，隻要他想，随時可能往律令裏添加條款：诽謗、妄言、挾書等言論罪，也能将服役期限從一年改爲三年，将每年的口賦從一次變成十次。
那樣一來，還有固執的官吏說他帶頭壞法麽？
那樣一來，他們面對這樣的律法，是不是得乖乖執行？
這就叫朕既律令，這就叫言出法随！
法爲什麽需要變？是爲了便國，是爲了利民麽？
不不不，它不是要讓黎民黔首生活更好而變，而是根據皇帝的大欲而變。
秦始皇對此，無比清楚：
“說到底，法，不過是朕用來駕馭天下的器械，就像衡石，就像方升。”
“而吏，不過是找來操作器械的人，用爵祿換取其忠誠，他們就像弩機上的零件，随時可以替換”
“你要明白，這千百人裏，沒有誰是不可或缺的。”
“高至丞相李斯，下到區區亭長，皆如此，哪怕是黑夫，哪怕是喜，也一樣！”
每一句話，都震得扶蘇耳廓嗡嗡作響。
他花費半年披挂的甲胄武裝，被秦始皇的利劍輕易劃開，隐約覺得有不妥之處，但卻無從反駁，隻能低頭默然。
但秦始皇卻不放過他。
“扶蘇，你以爲，喜的這奏疏，是不是诽謗？”
扶蘇冷汗直冒，說是诽謗，那喜就要罪上加罪，很可能被誅。
說不是诽謗，那就說明，扶蘇也認可喜的話，這個問題，真難回答啊……
更難回答的話接踵而至。
“你覺得，朕若是錯了，需要想堯舜那樣，罪己認錯麽？”
“你覺得，朕沒辦法長生不死麽？”
還有一個問題，秦始皇并非直接問出口。
“你覺得，自己羽翼已豐，這就等不及了麽！？”
……
看着陷入兩難的兒子，秦始皇喉嚨發癢，又想咳嗽了。
他好希望他說是啊，那是期待。
又好希望他說不是，那是不甘。
皇室的父子關系，與一般黔首人家不同，而更像獅子。
哪怕是雄獅，也會有舐犢情深，但當幼獅一天天長大，二者的關系，卻多了敏感和沖突。因爲年輕力壯的孩子，随時會取代日漸衰老的自己，變成族群的首領。
動物尚且不甘，會将孩子遠遠趕走，何況是人？
“扶蘇……不敢。”
扶蘇語塞，直到人生第一次與父皇正面交鋒，他才發現，在皇帝面前，自以爲充分的準備，竟如此不堪一擊。
自诩爲深思熟慮，卻顯得無比淺薄。
但他必須回答，這個問題，不止決定了喜的生死。
“若昌南侯在此，他會如何說？”
電光火石間，扶蘇閃過一個念頭，對秦始皇長拜道：
“扶蘇堅信，父皇能長生不死！兒臣願去西域昆侖，爲父皇，尋找西王母邦！”
(本章完)