第537章 要有光

第537章 要有光

“所以這海市,若非神迹,究竟是怎麽回事。”

去往即墨城的路上,聽說西域傳回來的消息後,好奇寶寶張蒼發問了,他雖不知道, 自己這博學之士爲毛總要問大老粗黑夫,但總覺得,黑夫應該能解釋這個問題。

說來也怪,一些這時代的常識,黑夫壓根不懂,然而一些張蒼想破頭都想不明白的事,黑夫卻能一針見血地指出來。

“這就是所謂的,能人必有異處吧?”張蒼隻能這樣安慰自己。

黑夫索性讓他上自己馬車上來詳談, 張蒼一登車,驷馬頓時發出了悲鳴,畢竟馬車忽然重了兩百斤。

二人坐定後,黑夫道:“此物名爲海市,也常在海面上出現,方術士說,那是仙境現世,也有人以爲,這是蛟龍之屬的蜃,吐氣而成樓台城廓,故又曰蜃樓。”

“不過,海市蜃樓,卻不止是燕齊海邊才有,雪原、沙漠或戈壁等地,偶爾會出現高大樓台、城廓、樹木等幻景。我在塞北沙漠邊時就見過一次, 隻可惜來得快去的也快。海邊有蛟龍也就罷了, 難道大漠雪原上也有?”

“但若說西域沙漠出現的海市蜃樓是昆侖之墟,西王母邦,我也不信……”

張蒼和荀卿一樣, 是堅定的唯獨論者,怪力亂神,一概嗤之以鼻,但這世上的東西,卻又無法一一解釋。

黑夫道:“我早在塞北時,就和奉命去那協助的墨者談過此事,他們中,公子扶蘇手下的唐铎認爲鬼神之術,但程商則覺得,這應該與鬼神無關,是光線的緣故……”

“光線?”

張蒼擡起頭,看着天光雲影,思量開了。

這時候,黑夫卻先問了張蒼一個問題。

“我聽說,荀卿當年曾非十二子,其中就包括墨子。”

張蒼哈哈一笑,那是他夫子開的地圖炮,不光是墨子,宋钘、慎到、田骈、惠施、鄧析、子思、孟轲等十二名近世的各派宗師,都被荀子批評了個遍。

其中說墨子的問題就是,不懂得一天下、建國家的法度,崇尚功利實用,重視節儉而輕慢等級差别,甚至不容許人與人間有分别和差異的存在,也不讓君臣間有上下的懸殊。隻是立論時有根有據,解說論點時又有條有理,足夠用來欺騙蒙蔽愚昧的民衆……

這在黑夫看來,與其說是黑,不如說是誇了,因爲墨家的邏輯能力,真是百家裏最紮實的。

此外,墨家好明鬼,将鬼神作爲旗幟,也是飽受儒法之士诟病的一點。

“但墨子真的笃信鬼神麽?”

黑夫抛出了這個問題:“我早在第一次伐楚時,就與墨者有過往來,從程商處搞到過《墨經》一閱……”

當然,程商給黑夫看輕易不示于人的墨經,也有拉他入教的意思,但黑夫卻從中有了一種獨特的感覺。

“托了你的福,我在鹹陽縱觀百書,也讀過儒家的《論語》,看得出來,孔子托法周公時,心裏是虔誠信仰着周公的。但我讀《明鬼》,卻覺得墨子雖然言必稱鬼神,但他自己是不是全心信仰着鬼神,還真難說。”

“此言何意?”

“墨子既明鬼又非命,實在是矛盾重重,若是虔信鬼神,當不至于此……我有個猜想,或許墨子隻是想依鬼神以制義,供的并不是鬼神本身,而是鬼神的賞罰之能,用來讓世人有敬畏。以鬼神作爲表皮,可實際上,墨子卻把更多心思,花在了講述兼愛非攻,天下尚同,以及格物之學上……”

格物,是黑夫和張蒼給鑽研物質變化、性質的定義。想要證明一件事,必先格物,也就是觀察和研究事物,把事情的原理吃透。

黑夫所謂的螢火蟲不是腐草所化,張蒼找出了淋鹵制鹽法的原理,都是觀察和格物的結果。

墨家也有格物,而且他們的格物,真的是走在了世界前沿!

“就比方說,光線,我也是在程商與我詳細解釋之後,才驚覺墨子當年做到了何種程度!”

在《墨經》裏的《經下說》,墨子做了一個實驗:在一間黑暗的小屋朝陽的牆上開一個小孔,人對着小孔站在屋外,屋裏相對的牆上就出現了一個倒立的人影。爲什麽會有這奇怪的現象呢?墨子認爲,光穿過小孔如射箭一樣,是直線行進的,人的頭部遮住了上面的光,成影在下邊,人的足部遮住了下面的光,成影在上邊,就形成了倒立的影……

黑夫聽墨者講完這一段後,頓時卧了個大草!這不就是小孔成像實驗,和“光沿直線傳播”的光學第一定律麽!

墨子做的實驗還不止于此,還利用光的這一特性,解釋了物和影的關系。飛翔着的鳥兒,它的影也仿佛在飛動着。墨家分析了光、鳥、影的關系,揭開了影子自身并不直接參加運動的秘密。

同時,《經下說》裏,還闡述了平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像,說明了焦距和物體成像的關系。

最讓人驚異的是,這些記載在《墨經》上的“光學八條”理論,都是在沒有玻璃的情況下,用水面、用銅鑒驗證出來的!

“他是如何想到做到的?”

讀完之後,黑夫對墨子,簡直佩服得五體投地,甚至産生了:“墨子他老人家莫非也是穿越者?”的想法。

而且肯定是個理工科的!因爲除了光學,數學、力學、杠杆定律,墨子都有涉及。

這也就不奇怪,墨家爲何黑科技層出不窮了,因爲人家不僅僅是工匠,他們有一整套的理論,墨子是真正意義上的……

“科學家!”

墨子,他簡直是中國古代科學的希望之光。

黑夫不知道古希臘那邊鼓搗光學的大能是誰,但時間肯定要比墨子晚不少,了解了這些後,不免有些感慨不已,同時産生了一個疑問。

“這之後兩千年裏,中國到底在幹啥?”

直到近代,炮艦逼門,西學東漸,中國人這才睜眼看世界,打算師夷長技以制夷,拼命翻譯各種科學書籍。在贊歎牛頓的偉大,對那些西方物理定律着迷之餘,翻開古舊的《墨子》,才猛然發現,原來我們的墨子,早在戰國就提出這些東西了!

可以想象,當時場面一度十分尴尬,原來不是祖先不聰明,而是後學不争氣啊!

這也是沒辦法的事,曆史上,齊墨楚墨皆衰亡,唯獨秦墨,也日漸式微。墨家的繼承者們對《墨經》裏的這部分并不太重視,很少有人去鑽研。

等到一把秦火燒來,民間百家之書絕,墨學著作也遭到殃及,剩下不多了。而漢武帝獨尊儒術,罷黜百家後,墨家徹底衰敗,之後這些東西整整被中國人遺忘了兩千年。

所以阻止焚書,讓墨經逃過一劫這件事上,黑夫是很自得的!

說完墨家對光學的研究後,黑夫才對張蒼道:“程商根據墨經裏的記載,認爲這海市蜃樓,看似複雜,可若摸透了,也不足爲奇,或就是天光從遠方某座山巒、城池投射下來的影子,愚人不識,故以爲神,這就像腐草化螢一樣道理。”

“隻是海市難覓其蹤,無從下手鑽研,運氣好了才能撞見,若運氣不好……”

黑夫露出了笑:“那就會像方術士一樣,就算在成山角燃放再多的香料,擺再多的祭壇,海市也不會出來讓他們見一面,這也是另一種‘不爲堯存,不爲桀亡’罷……”

“自然造化之神奇,真是讓人贊歎,希望有朝一日,我能親自見一眼。”

張蒼對黑夫這套說法倒是挺認可,同時也對墨者的理論,産生了新的興趣。

黑夫也建議道:“子瓠兄,等回到鹹陽後,你應該多看看墨者的學說,多和程商多聊聊,天地萬物,無奇不有,格物辯僞,光靠一個人是不行的,而墨者,或許便是吾等最好的同行者。”

“一定!”

張蒼重重颔首,又壓低聲音道:“所以你也認爲,沙漠出現海市蜃樓,這隻是巧合,與西王母邦、昆侖墟無關?”

二人大概是唯一将事情說透的人,外面的群臣,都在爲此祝賀秦始皇呢,皇帝也信之不疑。

黑夫笃定道:“無關!”

“我還有一事不明。”

馬車停在亭舍邊,張蒼下車前,朝黑夫作揖道:“你對樓船東渡尋仙之事,屢屢阻撓,但對西方尋西王母邦之事,爲何一副樂見其成的态度?若沒記錯的話……”

張蒼道:“在陛下面前大談西王母的巫雅,就是你從陳寶祠接來的罷?”

大家都是聰明人,看破不用說破,黑夫笑道:“鑿空西域與探索東海,看似差别不大,可實際上,卻是天壤之别。”

理由很簡單:花費的時間成本,與獲得的收益,完全不是一個等量級的。

“西方雖遠,亦有大漠雪山阻隔,但至多三年五載,便能往返一趟,且使團商隊或能帶回一些中原無有的好東西。”

肩高七八尺的駿馬,人能吃牲畜也能吃的苜蓿草,西瓜哈密瓜葡萄,還有黑夫念念不忘的棉花……這麽多好東西帶回來,能給中原生活帶來多大的變化?更别說,國内的絲綢和糖,也能源源不斷運出去,換取中原需要的東西。

而東方,美洲有玉米番薯土豆西紅柿不假,但這些東西現在被培育到何種程度?不知道。以秦的航海技術,抵達要多久?不知道。去了還回得來麽?不知道。

至于日本的銀山……大秦人口才三千萬上下,江南地區數不盡的金山銀山還沒有足夠人手去開發,舍近求遠幹嘛。

作爲一個理智的人,黑夫認爲,早早東去隻是竹籃打水一場空。鑿空西域,與文明同樣發達的西亞歐洲搭上線,不要再玩東亞圈子裏的自娛自樂,最後固步自封才是正途。

這些原因都沒法和張蒼說,黑夫隻能這樣告訴他……

“故我支持西去,無關鬼神。”

黑夫嚴肅地說道:“隻關乎蒼生!”

“而接下來陛下在即墨看到的一切,也将是純粹的民生,是人如何改造自然,畜而制之,與鬼神再無半分瓜葛!”

……

ps:第二章,晚上沒有不用等,假期出門浪啦,大家中秋節快樂。

PS:《經下》翻譯:影颠倒,光線相交,焦點與影子造成,是所謂焦點的原理。

《經說下》翻譯:影,光線照人,反射,像劍一樣直。射到下面反射到高處,射到高處反射到下面,因成影倒。足遮住下面的光,反射成影在上;頭遮住上面的光,反射成影在下。在物的遠處或近處有一小孔,物體爲光的直線所射,反映于壁上,故影倒立于屏内。

(本章完)

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