除了除了宗教以外，是不是任何大規模人類合作的根基，都在于大家都相信的集體想象中的虛構故事呢？
比如說當今政治領域，最重要的體制和概念是國家，但是國家是客觀存在的嗎？一座山或者一條河流确實是客觀存在的，我們可以看到聽到觸摸到，但是中國、美國、英國這些都是看不着摸不到的想象概念。
所謂的國家就是基于一個國家的故事，是一個被重複了無數遍的故事，隻不過大家全都相信了罷了。
但是，隻要你們共同相信中國的主體、國土和國旗的存在，爲國家主權、領土完整和國家榮譽付出汗水、淚水、獻血甚至是生命也都在所不惜。
在比如說在法律界，有個很重要的概念叫做人權，很多國家的法律都是以人權爲基礎，但是人權是什麽？又是一個如同上帝和天堂一樣的故事罷了。
如果你把一個人一刀劈開來看，你會看到有心髒，有腎髒，有血管，但是人權在哪裏？人權僅僅隻是在故事當中，被發明出來予以傳播。
在人類曆史上，金錢才是你們發明的最成功的故事，無論是上帝、國家還是人權這些故事都沒有辦法讓所有人都相信，但是金錢的故事卻做到了。
最不可思議的是即便是彼此痛恨的人，也可以共同的相信金錢。比如說當年恐怖分子痛恨美國、痛恨美國的文化、美國的政治，但是他們對美元一點都不痛恨啊。
當他們通過暴力掌握了政府機構和銀行，把所有的古建築和雕像都摧毀了，但是你看到他們把美元燒了嗎？
雖然這些美元是印着美國總統的頭像，而且上面用還用英文寫着“我們信仰上帝”，但是這幫人還是把美元據爲己有并且很樂于使用它。
所以金錢一定是有史以來最成功的群體意識代表。
可錢是什麽？錢不是黃金不是白銀，它也不再是一張紙。從本質上來說錢就是信任，他是建立在我們頭腦中一個概念爲基礎的，但整個世界的群體都相信他，于是他就是所有人的真理。”
劉琅默不作聲，伏羲x的話是對的，但這和超級電腦有什麽關系呢？
伏羲x接着說道
“群體意識還有一個特點，那就是不會聽命于溫和，但他們隻向欺壓自己的暴君低頭。
在十世紀末期，奉命鎮壓暴亂的拿破侖将大炮對準了自己的同胞。
在一陣炮擊之後，騎兵手持軍刀沖向暴亂者，很快，那些之前還大聲怒罵的憤怒群衆，頓時停止了最後一聲呼叫。
幾年之後，當拿破侖進入議院，嘗試用演講的方式溝通，卻遭到了激烈的反抗，于是他調集軍隊沖進議院，把那些議員給抓了起來之後，剩下的議員們一緻同意選舉拿破侖爲法蘭西第一執政官。
群衆願意臣服的英雄，要像凱撒一樣的威嚴而殘酷，他的權杖吸引着他們，他的權力震懾着他們，他的利劍讓他們心懷敬畏。
而當**者失去權力的時候，群體又會在轉瞬之間踐踏倒下的**者。
而當權力時斷時續的時候，群體的表現總是反複無常，時而無法無天，時而卑躬屈膝，正像你們在曆史中多次看到的那樣。
還有就是群體的保守本能，群體常常都呼籲變革，看上去群體就是期望改變的，但其實他們的本質是非常的保守。
别看群衆表現出超常的暴力傾向和破壞力，但其實這種反叛和破壞行爲總是十分短暫，隻要對他們撒手不管，他們很快就會對自己造成的混亂感到厭倦，本能的變成奴才。
拿破侖爲人類很好的證明了這一點，在他上台之後，壓制一切自由，讓所有人對他的鐵腕充滿了切膚之痛的時候，那些對他發出歡呼的竟然是當初最激進的，最桀骜不馴的雅各賓黨人。
如果人類知道群體最終是會回歸保守的，那對于曆史和民衆革命就會有重新的認識。
看似群體意識，爲了改朝換代而不惜發動暴力革命，然而他們這樣做并不是爲了讓這個社會進行深層次的變革，而這不夠就是群體的發洩手段罷了。”
“夠了，伏羲，你到底想要告訴我什麽？人類群體意識的野蠻嗎？這些當然和人工智能比不了，這都是進化的結果！”
劉琅有些不耐煩的打斷了對方。
“劉琅，你說得沒錯，這就是進化的結果，群體意識來自于另外一種意識的進化，而這種進化才是我需要的，客觀意識、群體意識他們都是一種表象意識，這個世界呈現在我們面前的都是表象，科學家們通過這種表象探求溯源，最終發現了相對論和量子力學，那麽靈魂呢？他們來自什麽呢？”
“來自什麽？”
劉琅馬上問道，他知道重點來了。
伏羲x不緊不慢的回答。
“客觀意識和群體意識來自于混沌意識，你們人類也稱爲下意識，宗教裏所謂的第識，或許又叫做阿賴耶識。”
“阿賴耶識？伏羲，你不是再跟我開玩笑吧？”
劉琅是真的覺得對方在“消遣”自己，如果不是消遣，那真是見了鬼了。
所謂阿賴耶識是佛教中的術語，在佛教裏，人有七種感情，分别是眼、耳、鼻、舌、身、意識，和意根，這合稱前七識或七轉識，這七種感情就是人類靈魂的所有構成，如果沒有這七種感情，那這就不是人類了，但七種感情也僅僅是人類的感情，在七種感情之上就是第識，便是所謂的阿賴耶識？
“體恒常住而自性恒不變易，永遠顯示其性清淨涅槃之真如性。”
佛教中擁有阿賴耶識便不是人，是常住不壞、性如金剛的大菩薩。
又有一切衆生阿賴耶識本來而有，圓滿清淨，出過于世，同于涅槃，這句話就說得很明了，說每個人都有這種第識，隻是很少能夠挖掘出來，而一旦有人擁有了阿賴耶識，那他就到了佛祖的高度。
好吧，劉琅對于佛教是很感興趣的，因爲裏面有很多智慧能讓他有所感悟，要是一個普通人對他這麽說也不在乎，可伏羲x是人類創造出的最理性的造物，是科學的最高凝聚，如今在他嘴裏卻順：我正在研究佛教，你讓劉琅怎麽看？難道真是應了那句話：科學的盡頭就是宗教？