元旦後不到半個月，國家召開了大會，會上由趙弘揚彙報了一年的工作情況，同時制定了未來五年的發展規劃。
“扶持企業引入外資和技術、全力擴大商品種類、鼓勵外企在華投資。”
這是未來五年國家重點的任務，與《第三産業浪潮》中所寫幾乎完全一樣。
“看來國家還是采納了我的建議，也好，該來的總是要來，這本國家未來五年發展問題也該露面了！”
劉琅手裏拿着一摞紙，這本書才是關鍵………！
國家的改革開放是世界上最了不起的一件大事，它将一個孱弱而落後的國家帶出了泥澤，改變了十幾億人的命運，國家從此走上了富強的道路，但這條路并不好走，當十幾億人的腰包裏有了錢，這是否就說明國家富強了呢？當然不是，這隻能說富裕了，但并不能說是強大，強大的國家不僅僅是有錢，還要有自信，這體現在自信文化和自信的制度。
中國擁有着自己的文化，謙虛、禮讓、文明、堅韌、勤奮這都是優秀的文化，而在這個時代，還要加上尊重這一項，尤其是對勞動者的尊重更是尤爲重要。
而制度方面，或許有些人認爲美國式的民主非常好，連總統都由老百姓來選舉，世界所有國家都要學習人家，可實際上那是對民主的誤解，即便是美國總統也絕不是由所有老百姓選舉出來的，他們實行的是一種所謂選舉人的制度，真正的民主西方倒是出現過，那就是法國大革命，其結果就是血流成河。
到了三十年後，世界科技和文化都在迅猛發展，全球化下的人類社會更像是一部巨大機器，既存在差異又保持着同步，而讓這台機器不停運轉的基礎應該是法制，即便是每個國家的文化不同，但每個國家所制定的法制一定要符合人類價值觀，這種價值觀就是公平原則。
中國的改革開放讓經濟飛速發展，但是卻忽視了文化和制度的發展，這也爲國家的未來埋下了隐患。
國家工業爲什麽大而不強？爲什麽中國制造出的衣服、皮鞋、玩具等商品享譽全球，卻沒有幾種能拿得出手，真正屬于自己的品牌，更不用說什麽汽車、飛機、芯片這些支撐國家工業基礎的産品了。
就是因爲國人在賺錢的過程中失去了勤奮、堅韌這兩種優良傳統，不去下苦功研究，将國外的東西拿過來稍加改造就去賺錢，變得浮躁而缺乏耐性，反正什麽來錢快就搞什麽
還有，國人在有錢之後，整個社會到處都充滿了一種以利益爲根本的扭曲關系，人們變得自私自利，人與人之間缺乏信任和真誠，似乎隻有錢才是最重要的。
爲了錢，人們可以去拐賣兒童；爲了錢，人們可以去殺人放火；爲了錢，人可以去碰瓷乞讨；爲了錢，一些官員可以不顧多數人的利益，那些最基本的人性在錢面前一文不值，以至于在二十多年後會出現老人摔倒沒人敢去攙扶，路遇小偷，沒有人敢上前大喊一聲的現象，甚至有人這麽做了還會因此被别人罵成傻子，這簡直是無法理喻。
一個人如此，那是個人問題，但是大多數人如此，那就是社會問題了，這就是文化方面的缺失造成的。
如果說文化缺失讓人失去了方向，要是制度缺失，那就會讓社會變得混亂。
在改革開放初期，整個社會始終處在一個大變革之中，經濟發展，也就賺錢變成了主旋律，老百姓們用各種手段去賺錢，坑繃拐騙也在所不惜，但坑繃拐騙你還得靠嘴去說靠手去搶，而有很多官員就很輕松了，他們不用說話也不用動手，因爲手裏的權利就代表一切，靠着這些權利，金錢就會自動流入腰包。
任何一個國家都有擁有巨大權利的官員，要是沒有權利，這個社會就會癱瘓，權利是讓一個國家正常運轉的基石。
可同樣，權利也是一把利劍，它時常被握在掌權人手裏，一旦不受約束，那就會落在那些芸芸衆生者的頭上，關鍵就在于要用法律來掌握這把利劍，凡是觸犯法律者，利劍就會斬向這些人。
而改革開放初期，社會在飛快發展，因爲新出現的事物太多，原本的法律完全不适應社會的發展，讓它變得尴尬無比，沒有了法律的制約，那些官員可以肆無忌憚；沒有了法律的威吓，很多人都不再顧忌。
當法律失去了作用，國家就沒有了尊嚴，體現在人們的身上就是老百姓對那些代表國家的官員不再信任了，這就是制度缺失而帶來的後果。
文化缺失和制度缺失兩者是相輔相成的，它們各爲原因，究其根本就是國家把所有精力都放在了經濟建設方面，沒有意識到精神和制度的重要性，誠然國家也提出來精神文明建設，可是具體卻沒有什麽方案，久而久之就被大多數人抛在了腦好。
或許有人會說，倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱，隻有物質生活得到了保障才能提升自己的素質，所以這是改革開放必然要經過的一段曆程，但在劉琅看來，古代的先賢們更尊崇的是富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚品質，縱然普通老百姓做不到這一點，但是國家一定要大力宣揚這些精神。
“國家未來五年發展問題”這本書裏，主要就是在闡述文化和制度缺失的問題，不過，大談理論沒什麽用，因爲這道理誰都知道，但是在沒有見到惡果的時候，沒有幾個人會去關注他們，所以劉琅也引用了大量的“事實”，當然，這些事實都是以書中内容“邏輯推導”出來的，現在沒有真正發生，但它們卻會在未來發生。
劉琅要做的就是要提醒人們不要重蹈覆轍。