僅從戰鬥力數值上來看，段飛的提升也許不算太大，但是随着修爲境界的提高，在戰鬥力數值上的差距，卻代表着實力差距會越來越大。
相同的戰鬥力數值，但是不同的修爲境界，發揮出來的戰鬥效率可以說是完全不同的，甚至有着碾壓一般的差距。
特别是像段飛這樣，他以天道突破爲底蘊，可以說方方面面都達到了完美極緻，即使在不爆發任何神通的前提下，也能夠做到同境界無敵。
且不說天道突破在靈力運轉上是最有效率的，僅僅隻是一個幾于等同源源不斷的靈力恢複效果，就不是其他任何同階修真者能夠與段飛相比的了。
段飛唯有在爆發神通的情況下，靈力消耗加快數倍之後，才有可能感覺到靈力不足的問題。
不過，段飛的爆發時間有限，短時間内靈力消耗再多，也不至于真的就把段飛的天道底蘊消耗一空，這也使得段飛很少感受到靈力不足的情況。
不管怎麽說，段飛離開血飲峰還沒有多久，就順利的晉升至聚靈境中期，也算是給自己這一次的試煉天下之旅開了一個好頭。
接下來段飛所要做的事，就一如他先前所想，可以前往難陀寺的地盤去看一看了。
難陀寺身爲越州三大正道領袖之一，按照常理來說，所占據的地盤之廣，應該與丹鼎門相類似才對，哪怕不如丹王朝富庶，卻也應該是一片佛國淨土。
可實際上，難陀寺除了一寺之地，再無其他任何的基業，舉寺上下隻有千餘名僧人，真要論宗門勢力的大小，還不如一個中等的勢力。
但是難陀寺牢牢占據了執越州正道之牛耳的位置，其曆史比丹鼎門還要更爲悠久，名聲之響在三大正道領袖中當屬第一。
難陀寺的威名，不是靠人多勢衆堆砌出來的，而是他們甘于犧牲、甘于奉獻，并且數萬年來始終如一，一直受億兆生民所膜拜，所以才有着如此威名。
難陀寺所在之地，屬于一片窮山惡水之地，向西方向被稱之爲獸谷，完全被妖獸所占據，而且妖獸的各族極多，幾乎可以看作是妖獸的大本營了。
如果不是有着難陀寺扼守住獸谷出山的要道，這世上不知道會多出多少妖獸肆虐，别說是普通人有可能瀕臨滅絕，就算是修真者的生存環境也會變得無比惡劣。
僅僅隻是阻擊獸谷這一功，就足以讓難陀寺成爲正道之牛耳！
除此之外，難陀寺僧人不奢靡，不貪欲，信奉的宗旨一直是普渡衆生，并且每一位僧人都身體力行，不僅在越州境内活人無數，就連其他各州也有不少人受到難陀寺遊曆僧人的恩惠，大慈大悲之名可以說是九州皆聞。
但正是這種不計犧牲的慈悲心，才使得難陀寺人丁不旺，畢竟這世上願意犧牲自我的人終究是少數，而不是真心願意付出并犧牲的人，也過不了難陀寺入門剃度的這一關。
按常理來說，像難陀寺這樣苦修的宗門，又是如何保證數萬年傳承不斷，并一直屹立不倒的呢？
最主要的原因，就是難陀寺每一任的方丈，都能夠尊享越州第一強者的聲名，最低限度也能夠并列第一強！
這倒不是說難陀寺每一代弟子中，都有着能夠冠蓋一個時代的絕世天驕，而是因爲難陀寺的傳承方式頗有些與衆不同。
難陀寺每一任方丈的人選，其選拔過程和受到的考驗，比起曆經九九八十一難都要有過之而無不及！
之所以要經過如此嚴苛的選拔，是因爲難陀寺方丈的傳承，可以稱之爲灌頂大法！
但凡是能夠得到上任方丈灌頂的僧人，會自然而然的成爲下任方丈，同時傳承下來的還有養魂境大圓滿巅峰的修爲！
隻要傳說中的煉神境不出，那麽養魂境大圓滿巅峰就代表着九州世界的最頂尖修真者！
正因爲如此，難陀寺方丈越州第一強者的名号，絕對是貨真價實的。
既然始終有着越州第一強者坐鎮，難陀寺自然可以屹立不倒了，否則的話又如何能夠僅憑借一寺之力，扼守住獸谷使其不能夠爲禍天下蒼生呢？
當然了，接受灌頂大法也不是全然沒有後遺症的，一是接受灌頂大法後壽元會有所損傷，達不到真正養魂境大圓滿巅峰大能的正常壽命。
另外則是修爲境界會就此被徹底的固定下來，再也不可能有絲毫的寸進，相當于同煉神境徹底無緣。
坐上難陀寺方丈之位後，所承擔的責任要遠遠大于所獲得的好處，也隻有習慣了自我犧牲的難陀寺僧人，才能夠對此習以爲常。
難陀寺在佛門中的聲望極高，畢竟天下九州，各種佛門勢力起起伏伏，但是能夠像難陀寺這樣始終如一的又有幾家？
至于段飛所在意的祝無雙與西極域，有極大的機率與佛門有關，真要想對此有所了解的話，從難陀寺這方面入手，應該是最佳的選擇了。
段飛早就有了這樣的想法，于是他在臨時洞府内休整了一天之後，就迳直向着難陀寺的方向而去。
在越州最南端，緊挨着蠻州的一片廣闊地方，幾乎可以用不毛之地來形容。
這裏地表荒蕪，地勢險峻，别說是不适合人類生存了，就算是妖獸也要視此等地方爲絕地。
可難陀寺偏偏就建立在這樣的一個地方上！
難陀寺的傳承之久已經超過了五萬年，并且五萬年來始終屹立不倒，簡直可以視爲這片不毛之地的活化石。
事實上，正是因爲有着這片不毛之地的存在，才使得蠻州和越州之間，有了最爲明顯的一道分界線。
在這片不毛之地，除了難陀寺，最爲受人矚目的所在，當然就是獸谷了。
甚至有人聲稱，正是因爲獸谷聚集了太多的妖獸，耗盡了四周的一切生機，這才使得四周區域化爲了不毛之地！