你譴責屠殺你的敵人，實際塑造的那個環境氛圍，社會倫理，約束的隻是自己，讓自己自卑而已。
人家敢屠你，就沒啥不好意思的，越是絮絮叨叨提這個，人家越是看不起你，越是士氣高漲。
衛青表龍城飛将之功，霍去病封狼居胥，窦憲勒石燕然，張弘範崖山石刻滅宋于此，藍玉捕魚兒海同表滅元于此。
日本收集被征服之地的石材，築八纮一宇塔。德國，英國在狂建猶太人大屠殺紀念碑，
可殺德國人，奸德國女人最多的是蘇聯紅軍啊，殺蘇聯人最多的是德國人啊。德國怎麽不弄個蘇軍大屠殺紀念碑，蘇聯怎麽不弄個德國大屠殺紀念館？
有的，德國首都柏林就建有紀念八國聯軍德**艦，艦長與攻占天津大沽炮台而命名的街道。俄國面額最高的5000盧布頭像，就是《瑷珲條約》的簽署者穆沙維約夫。
德蘇日英美法意之間，怎麽不需要對方道歉，謝罪，深刻反省？
本來二戰兩個陣營的主力，彼此之間沒人要求什麽道歉，謝罪，深刻反省。這種弱者語言，就不該出現在列強的口中。
受下跪的德國總理激勵？哪國沒昏君啊？不就個人對猶太人跪了一下嘛，德國怎麽不對蘇聯，英國，法國，波蘭跪啊？
跪的是一個流浪團體。
猶太人是可憐人而已，與吉普賽人一樣。吉普賽被種族滅亡的差不多了，德國對猶太人表示一下，不耽誤回頭繼續排猶。
美國倒是在深刻反省，非但也建猶太人大屠殺紀念碑，還對印第安人被大屠殺進行了深刻的反省。
美國那麽感激印第安人，爲何印第安人不過感恩節？
可印第安人不過都不行，美國人太執着，老深刻反省，深刻到什麽地步？
我深刻反省，需不需要再深刻一點？你精神受得了麽，受得了我可以再深刻一點，直到讓你崩潰。
美國人如此虔誠的忏悔，印第安人一定會民族自信空氣高漲吧？勿忘印第安之恥嘛，聽起來太有道理了。
這東西，除了激發仇恨，讓人心裏發堵，自卑，民族自信心低落，越讓人反省越猥瑣之外。若是誰反而能心情舒暢，自信，民族自信高漲，越來越昂揚，那就太了不起了。
東方先秦之後，在思想上，遵循的也是大一統方針。
不用再出任何思想家了，兩千年翻來覆去的就是孔子雲孟子曰，完全夠用了。一提不一樣的，就是不道德，逆子，不孝，逆臣，漢奸，賣國……
這會造成什麽結果呢？單一傳教。
例如兄終弟及，野蠻麽？哥哥死了，繼承嫂子。親兄弟死了，繼承弟妹。
父親死了繼承小媽呢？除了生母，其他父親的妻子姨太小妾的，老爹一死，全成兒子老婆了，是更野蠻麽？
對不起，那隻是單一傳教的氛圍下，才會理所當然的認爲這叫野蠻。
因爲有人了曰了，這叫野蠻。
可是，在人口少的地方，爲了生育，爲了繁衍，就得繼承小媽，繼承嫂子啊，不然新生的沒死的多，滅族了。
晚婚不好麽？對不起，漢朝女子十五不嫁，罪及家人。
在單一傳教氛圍下，守寡，守孝當然好了，孝順嘛，貞潔孝子牌坊。
可是，換個語境，這就叫摧殘禁锢婦女，愚昧的浪費社會生産力，教導人這麽幹的人，龌蹉，惡心，就是猥瑣的教唆犯。
孝順不好麽？不好！孩子來到這個世界，不是孩子要求的，是父母強迫的，責任在父母，與養寵物一樣。
父母養我，我養我的孩子，隻對下負責，不應該對上，不應該養老。你想養兒防老，你兒子就非得養你老？憑什麽呀？孩子是你的奴隸？
這就是基督教倫理啊，孩子是上帝的，什麽孝才是愚昧的。
單一傳教氛圍，無論天主教，基督教，伊教，儒教，這主義那主義的，實際都是這麽個玩意，弄了堆可以對，也可以不對的倫理與信仰。
爲什麽要獨尊儒術呢，就是因爲不能疑嘛。
就跟屠殺紀念館一樣，一個傳教氛圍下，沒有什麽思想碰撞的，很難有第二個聲音敢發聲，說你這個不對，我可以在邏輯上證明，你這麽幹是反作用力。
如果不信，就做數據取樣分析，貼點傳感器做個生理數據收集對比的事，或做個社調，讓數據說話。
沒人敢反對，那就都天經地義呗。
所謂的儒教名臣，什麽範仲淹，蘇東坡，王安石，曾國藩，就是因爲做人不錯，做詩不錯，文章不錯。就能領兵？就可以制定政治制度，财政政策，軍事制度，海洋政策，軍備發展，決定人事任免？
還能更愚昧點麽？
自地理大發現起，拉近了人與人，國與國，思想與思想的距離。距離一近，就要碰撞，就要相互吸收，相互吞噬。
競争力不行的思想，自然就會處于弱勢的地位，被人吞噬，凐滅，視爲低劣。
工業革命一來，大一統式的傳教氛圍，儒教這種已經過時的意識形态，遲遲得不到淘汰，苟延殘喘。一次次死灰複燃，一波又一波的國學大師，把一波又一波的中國人送進萬人坑。
東方這種不讓思想出來的環境，不允許疑的氛圍，就會造成思想的單一化。現代辯證哲學無法建立，人類學與社會學發展不了，阻礙自然實驗科學的進化。
《柳葉刀》，《自然》，《科學》等期刊，那就是思想收集，收集自四面八方，鼓勵思想碰撞與傳播，然後把最優秀的東西，再傳播回四面八方。
如今的歐洲，正在向着“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權力”進化。
歐洲的輿論環境正越發寬松，連屠殺劣等土著的必要性等反動話題，都可以聊。
“南師傅博學，對他那邊的光膀子長毛佛爺也恭敬，看起來不像個貪财的。”
南懷仁畢竟是琪琪格老師，她倒是挺爲師傅說話，“南師傅這個色目和尚，可跟父汗的喇嘛不一樣。大喇嘛爲父汗講個經，都得牽走八頭馬，做場**事，起碼得幾十匹駱駝呢。南師傅嘛也不要，還倒送我插畫書呢。”
“馬論匹，駱駝論峰的。”
元吉先糾正了一下蒙古老婆的漢語量詞，才道，“對，南懷仁是個好和尚，你好好跟人學，也别提光膀子長毛佛爺的事，那是咱私下玩笑，你說了人不樂意。”
頓了頓，又話鋒一轉，“在他那邊，這麽穿是時尚，人窮，布少，。夷人嘛，都是些落後的野蠻人。”
“那爲何老爺要跟野蠻人學呢？”
琪琪格小臉很認真，“我倒是覺得，南師傅沒老爺懂得多，本事大。”
色目人早先就是蒙古人的二等奴，肯定不會高看。
這年頭東方對歐洲人又普遍有根深蒂固的種族歧視，琪琪格對元吉說的南懷仁是個落後的野蠻人很認同，對跟南懷仁學東西，反而不怎麽樂意。
“咱私底下的玩笑，你少跟南師傅扯。他說的跟我不一樣的地方，你隻聽他的，别反駁。”
元吉告誡了琪琪格一句，才道，“你們蒙古人，我們滿洲人，相對于漢人，就是落後的野蠻人，漢人就是不學咱們野蠻人的武勇，才丢了江山的。咱們得吸取教訓，野蠻人好的地方，咱也得學過來。不然，等咱舒服日子過久了，退化了，野蠻人殺過來，就輪到咱丢江山了。”
“歐羅巴的野蠻人敢來打大清？”琪琪格吃驚道。
“那有啥不敢的？秦失其鹿，天下共逐之。”
元吉一副你不要大驚小怪的樣子，“你沒看這幫野蠻人開始進步了麽？又造大炮又研究星星月亮的。大炮是攻城的，星星月亮研究明白了，就能爲大海上的船導航。
咱大炮跟星星月亮研究的沒人家明白，人家試探着打打咱又怎麽了？反正咱也還不了手！是羊是狼，人得先試下才知道啊。咱還不了手，人家肯定要試試啊，
換了你父汗，換了你老爺我，遇見個還不了手的大部落，金銀财寶牛羊全在裏面堆着，也肯定得試試啊。除非它比我炮多，不然我肯定先試試再說。”
“那老爺怎麽不跟南師傅學鑄炮，跟看星星月亮的本事，反在學他的話？”琪琪格奇怪道。
“老爺渾身是鐵，能碾幾根釘？”
元吉老神在在道，“欲滅其國，先解其史。老爺先學會野蠻人怎麽說話，就能召來一群野蠻人給老爺扛活，造炮，研究星星月亮，都讓野蠻人幹去，順便教咱的學生。老爺隻一手銀子一手刀，督促野蠻人好好幹，好好教，就行了。
等咱的學生學的差不離了，老爺就向皇上請旨，組個野蠻人八旗，讓野蠻人帶路，爺帶着艦隊大炮，上南師傅家鄉看看去。”
“老爺要去試試麽？”琪琪格小臉一呆。
“那得看南師傅家鄉的炮跟船，有沒有老爺的多了。”
元吉輕笑道，“比老爺的多，爺就是去貿易的，沒爺的多，嘿嘿，那就試試再說。”
說了，歎了口氣，“落後就要挨打啊，趁咱先進，它落後的時候，先試試它，比它到時候來試咱們，好的多。”
“大清怎麽會落後歐羅巴？”琪琪格不信。
“不是大清會落後。”
元吉深沉道，“是時代會把大清抛在身後，是海那邊出現了巨艦大炮，利用海上的導航儀器，找到了咱們，咱們卻找不着人家。
巨艦大炮與這些導航儀器究竟是怎麽來的，咱們一天弄不清這個問題，就得一天天的落後，就有人家終要試試咱的一天。”
東方是怎麽落後于西方了呢？
賴滿清？換明幾千萬漢人連幾萬滿洲都打不過，打英法聯軍，八國聯軍反倒能赢了？
曆史沒有如果，曆史就是清把明淘汰了，西方列強把清淘汰了！
用什麽淘汰的？重商主義，大航海，工業革命，船堅炮利？
東西方誰先進誰落後，與是否重商，無關！
與是否大航海，無關！
與是否工業革命，船堅炮利，無關！
與重商甲天下的宋相比，與千年二道販子阿拉伯比，葡西英荷的小商人那點貿易量算什麽？世界貿易總量的一大半都在中國！
與重不重商有什麽關系？
中國商船早就到過非洲，大航海不比歐洲早？鄭和的船隊不比哥倫布，達伽馬更早，船隊規模更大？
後世的菲律賓，越緬老柬，泰國，馬來西亞，印尼，文萊等地，中國人早就殖民了。
鄭芝龍的老闆李旦，大海盜“五峰船主”汪直在日本都是藩主，還在日本建立過宋王朝，日本的火槍就是汪直傳入的，私港殖民地都有。
中國又有一堆藩國，明朝打後金都命令朝鮮派兵參戰，與後世傀儡國有啥不一樣？
朝鮮被入侵，唐明清皆派兵援朝，蒙古被葛爾丹入侵，康熙援蒙，越南等藩國的國王人選，要由宗主國中國認同才合法，以至于南亞東南亞土著酋長冒任華族血統成風，這難道不是更強版本的軸心國，同盟國，北約，華約？
與是否大航海跟殖民有什麽關系？
北歐是窮才出來搶英格蘭與歐陸，西歐是被阿拉伯卡斷了貿易通道，得不到香料，瓷器，絲綢等東方商品，才窮的出來到處找印度！
中國缺啥？啥都有，出門找個毛的印度！
中國根本就沒有跨洋跨洲際的大航海與殖民的土壤！北上廣深的你讓他移民青海西藏，你看它去不去！
滿洲打下中國，盛京的都瘋狂朝關内湧，誰也不想守天寒地凍的老家，盛京都恨不得跑空了。
蒙古大片地盤，蒙古人都蜂擁朝口内跑，駐防八旗很多就是蒙古八旗。
有溫暖富裕的地方呆，誰去大航海？
中國多次打下過北方草原，就是中國人堅決不移民草原，才讓草原民族一次次死灰複燃。
自家的地盤都不去，還出去大航海？
歐洲大航海，不是爲了航海而航海，那是有目标的，是爲了香料，瓷器，絲綢，貿易，金錢，這些中國本身就全有。
與工業革命同樣無關，即便阿拉伯與中國有了蒸汽機，有了鐵甲艦，有了現代設備，不具備三元結構，技術與設備怎麽更新？
與武器艦船多少，機器與廠房多寡，有什麽關系？
沒有孕育工業文明的土壤，工業文明的産品拿到再多，那也都是工業地裏長出來的苗子，在農耕文明的地裏是活不了的。
工業文明不是重商，大航海，殖民，蒸汽機等機器孕育出來的，是自由的哲學與科學孕育出來的。
以辯證唯物主義爲代表的現代哲學，與自然科學的最基礎土壤，就是允許人疑。
不允許人疑，那與文藝複興前的歐洲一樣，連自由的哲學與科學産生的土壤都不具備，提個太陽中心說就燒死了。
清與唐宋明等中國曆代王朝一樣，是不許疑的，莫談國事。
日食等天文現象，此時就更不是一般人能疑的了，頂多儒生借助地震，日食，扯點不修仁政的淡。
可南懷仁卻在疑欽天監的天文曆法，拿出來的是數據，這就鶴立雞群了。
中國是講究天人感應的，皇權與天文曆法是挂鈎的，欽天監的那位要是錯了，罷官是一定的，收監問斬隻在旦夕。
南懷仁要是錯了，同樣有性命之憂！
但他還是在散發新曆法的小冊子，這就是拿性命爲學術研究成果背書了。
天主教科學家。
宮裏與允許接觸天文曆法的王公大臣，肯定也都收到南懷仁的小冊子了，欽天監估計要悲劇！
天文曆法是古典神秘學，無論東西方都是顯學。沒有神秘主義，中世紀的德意志文明都形成不了，德國直至到了納粹時期，都始終繼承了神秘主義這一德意志文明特質。
元首都研究星星呢！
一個外國人，不遠萬裏來到中國，能用中國的農曆與閏月推算來駁欽天監，這是什麽精神？
這就是在你的地盤，用你定的規矩，打敗你！
這不是孔子曰孟子雲的那些鹦鹉，不是換個環境就歇菜的守戶之犬，這是狼行千裏吃肉的人傑。
元吉對南懷仁的名字有印象，對欽天監的吳明烜是哪根蔥，現在都不知道。他不用會算春秋分與推算閏月，就知道誰勝誰敗了。
他同樣知道，南懷仁這麽搞，是想進欽天監，是要先當國師，再傳教。
不得不說，這孫子挺聰明的。
這年頭能蹈海萬裏，遠赴異域，還能脫穎而出的，真就沒一個善茬，全是有真才實學的！
就一個觀察彗星的哈雷，就不光是研究星星，還研究過磁力，潮汐，魚類保鮮與鴉片的效果。
在原本的曆史中，哈雷當過船長，地圖繪制員，牛津大學幾何學教授，格林尼治天文台第二任台長，皇家造币廠副廠長，還是氣象圖運算表，深海潛水鍾的發明人。
這一時代沒分科，與什麽都研究的達芬奇一樣，不光會畫畫還會解剖，全是八臂哪吒。一閑的無聊，從密碼鎖，三管大炮，自驅車，到潛水艇，滑翔機，直升機，都能給你搗鼓出來。
南懷仁同樣如此，念經歸念經，不耽誤研究天文曆法，造大炮。
就是從南懷仁的身上，元吉生出了要收攏流竄到亞洲各地的歐洲人，西亞中亞阿拉伯人的想法。
不單是傳教士，而是所有由外部世界，到達了中土世界的人。
在這一時代可以漂洋過海的人，哪怕是個流氓，他都能看到金子的閃光。
他相信這是一個寶藏。
而且，南懷仁這些天主教傳教士，與新教不同，不光是學術，還愛走上層路線，最喜歡蹭大貴族。
元吉是個空桶子皇弟，但南懷仁法眼如炬，别人避他如蛇蠍，南懷仁反倒不避嫌，沒事就跑來膩他，被他随手當家庭外語老師用了。
不單老婆學，他也學。
隻是他沒老婆空閑時間多，所以低地語，也就是荷比盧等南懷仁的母語教學内容，沒有琪琪格掌握的好。
他英語倒是還行，關鍵這年頭英語跟後世不一樣，英語又都是積木詞，拼接詞，詞彙量是呈劇烈膨脹狀态。不像中文，掌握三千常用字随便一組合，齊活。
所以，這年頭的英文他總是感覺缺胳膊短腿，意思與後世還都不一樣。且不是大語種，在歐洲都是島語，發音還半像半不像，英國佬的娘炮腔都沒了，他都感覺英文白學了。
又不想重新學了，馬馬虎虎連猜帶比劃大緻能交流就行，其餘的交給小秘書了。
“琪琪格，這倆小豹子再大點，送宮裏吧。”
元吉見倆小豹子老撲騰，走到老婆身前，把尾巴上有小白紋的“希特勒”抓着頸後皮拎起來看看，又掀起小肉墊爪子，摸了摸爪子，道，“再大點撓你。”
“不！”
琪琪格把斯大林朝懷裏緊緊一抱，“我說養個小羊羔，老爺不樂意，希特勒跟斯大林來家才一年，老爺就要送走？”
“這兩位爺殺氣大，長大了可不得了。”
元吉連哄帶騙，“豹子少，前朝宮裏會養豹子的養獅豹回回都沒着落了，教出來的徒弟都在養老虎呢。咱豹子也不會養啊，馴不好大了反噬一口，多冤？回頭我給你弄兩頭小老虎，老虎多的是，會馴養的人也多，咱養老虎得了。”
本來他是見兒童老婆天天想家，整天抱個羊羔小眼神可憐，才弄了兩頭小豹子給她玩。
誰知道弄錯了，早知道弄兩頭老虎還好些，豹子會養的不多了。
元明宮苑之内都養着大量的珍禽異獸，不少是各國進貢來的，犀牛老虎花豹山貓長頸鹿，數量論萬的，動物園一樣。
豹房虎房，虎豹鬥，牛虎鬥，皇帝郁悶了看着也是一樂。
明朝皇帝修道的不少，檢驗牛鼻子真功夫，就是讓道士跟老虎豹子鬥下看看。
光會扯淡的，死定了！
馬驢都能鬥老虎，明英宗年間外國進貢來的馬，就把老虎搏鬥死了。
稗史載，宣德時太監從藏地弄來頭神驢，宣宗就讓從虎城取雌虎與黑驢鬥，結果黑驢一蹄就把雌虎斃了，又鬥雄虎，三蹄又蹬死頭老虎。
真假不知，但自元大都時候起，京師宮裏元明兩代都養獅子老虎，卻是真的。因爲清宮也養，隻是沒豹子了，隻有老虎。
元吉就是受誤導了，以爲豹子很多，因爲滿洲王公勳貴，大臣的服飾穿用，街頭店鋪，都有很多豹子皮。
清服飾制度，武職三品的冬季坐墊，二等以下侍衛禮服的端罩，鹵簿校尉的冬冠，都必須用豹皮制成。
這些皮貨主要來自内務府的商人在各個買賣城，也就是後來恰克圖那類地方，與蒙古汗國，沙俄等地商人貿易。
除此之外，像是唐努烏梁海，與盛京的吉林烏拉等地，有少量進貢。
盛京現在還沒分成吉林烏拉，黑龍江與盛京三省，隻有一個盛京，但隻有吉林烏拉有豹子進貢，别的地都是老虎。
除了進貢，京師的毛皮市場上，豹子皮很多。最好的黑豹皮一張能到15兩，是一般豹皮售價的十倍，一般一兩就能弄件豹子皮。
虎皮比豹子皮多，且便宜，八旗營裏就有不少虎皮帳篷，篷頂和篷裙要100張虎皮制成。
滿洲與蒙古北部的獵物極多，黃羊群都是論百萬的。
所謂的沙俄殖民者實際最早就是追着獵物東進的沙俄獵人，在凍土荒原中一路追逐獵物東進，與惡劣的自然環境鬥，與野獸鬥，還要沿途與蒙古牧民争奪獵場，非常英勇。
這樣英勇的民族，得到廣袤的土地是應得的，征服這樣勇敢的民族，才是最大的樂趣。