他對農曆甚至都沒府裏的丫鬟熟！
什麽“日落西北滿天紅，不是雨來就是風”，什麽“小暑一聲雷，黃梅倒轉來”，什麽“煙囪不出煙，一定陰雨天”，什麽“頭時花，二時豆，三時種赤豆”等等。府裏丫鬟仆人張嘴就來，一個個人形天氣預報一樣。
元吉就不行，隻知道五一勞動節，六一兒童節，2月14情人節，11月4周4感恩節，12月25日聖誕節，農曆知道個屁，春節究竟哪天，他都得查日曆，
元吉都覺得他比一身馬褂，剃着辮子，熟練給他作揖打千的南懷仁，更像洋鬼子。
中國入夷狄，則夷狄之嘛，他要說自己不是夷狄，恐怕孔夫子都不同意。
反而說南懷仁是中國人，孔夫子一定同意，夷狄入中國，則中國之嘛！
南懷仁是天主教，天主教宗教裁判所一百多年前燒死過哥白尼。
可元吉見他遞來的冊子上，太陽系軌道已經是地動圖了，也就是太陽中心說。天主教都修正主義了，他能有什麽意見？說外面其實還有天王星，海王星，冥王星？
沒有觀測結果，論據怎麽支撐？沒有觀測設備，怎麽觀測？沒有透鏡片技術，哪來的觀測設備？沒有長期實時的數據跟蹤與系統的校對分析，哪來的論據？
自明朝萬曆年間伽利略将望遠鏡指向太空，現代天文學就已經開啓了，在天文觀測領域，歐洲正在迅速趕超中國與阿拉伯文明。
三年後，倫敦格林尼治天文台就将被英國國王查理二世建立，經緯度中經度“0”的錨點，正式被楔入，跨洋直航海圖就要誕生了。
由此，地球被網格分割，在地圖上以經緯度劃線，切割殖民地與勢力範圍的大殖民掠奪時代，就要揭幕了！
比康熙小兩歲的埃德蒙.哈雷，十三年後就會帶着對彗星等天體物理運行的疑惑，去劍橋三一學院找牛頓，從而讓牛頓花了兩個星期，将他此前有關光學，算術和代數講稿，歸類成了《自然哲學的數學原理》一書。
《原理》一出，牛頓力學正式登場，爲歐洲理學的發展鋪平了理論道路，工業革命就孕育其中……
東西方不是文明的差異，明清的中國人，包括奧斯曼地區的阿拉伯人，都比歐洲人生活富裕的多。
是以數學，幾何，化學，物理爲代表的實驗科學差異，造就了歐洲的疾速超車。
文藝複興一來，羅馬教廷加諸于天主教世界的思想禁锢與敏感氛圍就被打破了，環境一寬松，才有了科學說話的權力。
“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利”。
早先是上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒，世俗權力與宗教權力已經分了。
但宗教與世俗權力，都把持了哲學與自然科學的解釋權。
文藝複興，就是把哲學與自然科學，又獨立出了世俗與宗教權力。
歐洲世俗的王權，僅是借助哲學與實驗科學的系統方法，重新發展出了一套社會科學。但對哲學與自然科學領域已經完全放開，且是支持的。
但在儒教統治的中國文明，與伊教統治的阿拉伯文明，世俗權力與宗教權力，始終壟斷着哲學，自然科學與社會科學的解釋權。
宗教與世俗二元的歐洲，已經開始分裂出了一個科學認知權的第三元，知識的發現與解釋，已經不再被王權與宗教權壟斷。
阿拉伯文明與中國文明，卻始終是二元結構。
雙方在原本曆史上的碰撞結果，不是重農抑商，或是重商不重商造成的。
東方的失敗，是世俗權力與宗教權力的二元壟斷造成的，結構問題在這裏。
儒生要指導一切，施政方法，思想哲學，什麽與民争利，火車壞風水，新文化運動，中醫，中文，什麽都想參與，什麽都礙着它，什麽都能歸類到不仁不義，不忠不孝，漢奸滿遺……
與早先的不信上帝就燒死你，與伊教始終讓女人蒙臉，一個德行。
實際無論是初始政治制度統治架構，大一統制度，兵學，漢字，中醫等等，包括新中國的制度，那是從蘇維埃來的，哪個是儒家搞的？
中國的一切倫理，包括成語都是春秋來的，連古中國最重要的财政制度：鹽鐵專賣，包山包海的專賣制度都是管仲發明的，跟儒家有什麽關系？士與大夫的詞，都是偷得春秋！
打天下一次沒打下來過，坐天下每回都讓人推了，反而感覺自家創造了一切，可以管控一切，半本《論語》可治天下，這不神經病麽？
老吾老以及人之老，父慈子孝，仁孝，甚至君臣父子都能說是好的，可這是倫理綱常，是宗教，倫理綱常被破壞了，可以伸手。
至于國家政治制造，财政制度，軍事制度，怎麽打仗，怎麽過火車，這個儒生一伸手，就過線了。
世俗權力是統治，宗教權力是倫理，一過線，就是集權與宗教發展觀了，辯證唯物主義孕育出的現代邏輯思想與系統試驗科學，是無法呼吸的。
什麽是現代邏輯與試驗科學？就是可以重複試驗的東西！
這個制度在英國獲得成功了，移植到新加坡，加拿大，澳大利亞等，不管移植到哪，也必須成功。
用這個工藝與步驟，提取與合成了哪個物質。人家根據你的試驗數據，步驟還原論文，也必須可以通過重複試驗，把相同的物質與合成物，制造出來。
否則，就是自由心證，就是宗教，可以是倫理道德，但與現代思想八竿子打不着。
比如“三人行，必有我師”，“慈不掌兵，義不行賈”，“升米恩，鬥米仇”等等，這在辯證法來講，都是扯淡，就是宗教。
你證明不了，慈帥義商多的是！
“神說要有光，于是雅典娜脫光”，“得民心者得天下”等等，這都是傳教與自由心證的想當然。
蒙古人不用得什麽民心，不服屠光你就行了，得來的天下，人類曆史最大。
歐洲兵學同樣在向科學進化，幾何，數學被越來越系統的引入到戰役戰術層級，軍事戰略觀則越來越多的融入了辯證法。
雖然還有克勞塞維茨《戰争論》類似“戰争是政治的延續”等唯心主義扯淡，但已經大體脫離了愚昧，走向了越來越有邏輯的現代軍事思想體系了。
什麽是愚昧？“愛兵如子”是對的？還是“慈不掌兵”是對的？“軍紀嚴明”是對的？還是“泰山崩于前而色不變”是對的？
這就是愚昧！
軍事，隻有赢才是對的！
戰事一開，隻論生死，生死既定，隻入輪回。
批判屠殺者是不正義的勢力，就是會被人一次又一次屠殺的勢力，用愚昧思想武裝自己的廢物，不被人屠是不可能的，那才是不科學！
勝利者，是不受譴責的！
廢物去譴責勝利者，内部就沒有産生勝利者的土壤，約束壓制的是己方，自縛的是自己的頭腦與手腳，自卸的是己方的武裝。
你自弱，又不忍心傷害别人。還不許别人自強，來傷害你？
弱軍要都不會被屠，何必強軍？弱國若不能滅，何必強國？不是爲了催城滅國，賞千百萬人頭落地，萬裏覓封侯，又何必苦做兵書，勤練武藝？
兵書，探讨的就是戰争的藝術。武藝，研究的就是殺人的學問。
不愛戰争，不愛殺人，就根本學不下去，就掌握不了這門殺人的學問。
那碰上了掌握了這門科學的人，就隻能用累累白骨，爲人家鑄就名将的武勳。
強軍，強國，個體磨練，那都是很痛苦的。辛苦打造屠刀，不是爲了刀一成就放下，剃個秃瓢念阿彌陀佛的，那就是要屠城滅國去的！
被人屠唯一可以證明的就是弱民，弱軍，弱國，無名将，僅此而已！
可憐這樣的劣等民族，劣等國家，劣等文化，就是阻礙自家的進步。
可憐這些，英國，荷蘭，葡萄牙，西班牙等國的海盜，還怎麽好意思出門？
征服與屠殺這樣的劣等民族，劣等國家是對的。既是爲了證明天佑吾王，彰顯軍人榮耀，也是爲了改造這些劣等人種，劣等民族，劣等國家與劣等文化。
是爲了終有一天，讓土著沐浴在吾主的恩澤之下。
如果沒有這個信仰支撐與輿論氛圍，如果沒有與之對應的社會尊重與階級待遇，如果不把本國的海盜劊子手當英雄。
那海盜殺個人就被本國法庭幹死了，子孫都感覺丢人，被左鄰右舍鄙視的擡不起頭，還會再從事海盜職業麽？
兵出去搶隻雞都自行慚愧，會被道德拷問，那就别出去了，出不去的，隻能守土，等着抵抗欺負就是了。
這類反動思想與反動邏輯不見得對，但此時的歐洲就在探讨，就在鼓勵百家争鳴。
如果沒有這個寬松的氛圍，西班牙那号恨不得殺光南美印第安人的血腥劊子手們，早就被自己國家内的正義人士消滅光了。
輿論不松綁，社會不認同，哥倫布，達伽馬，麥哲倫那幫海盜，怎麽敢放手大殺？
不放手，何來文明的歐洲。