于是明王趕緊補救，不等王雱這些思路發酵開，便又道：“若一定強調公平，則天地間厚道全失，到處充滿了戾氣。若要公平何須等老鷹出現，老和尚隻需第一次就把兔子斬了一條腿，它自是不敢再來。”
“理當如此。”王雱道。
明王道：“那麽這樣一來，兔子身上累積了怨氣，從此也以怨氣對人，他日，兔子發現松鼠偷了家裏蘿蔔，便把松鼠尾巴咬下來作爲回報。松鼠便越來狐狸害了兔子，兔子親朋又約來猴子，吊死了狐狸，狐狸兒子找一頭狼來狼狽爲奸，咬死了猴子。如此一環接一環，世間沒有寬容和仁慈，衆生張開眼睛就面臨怨氣，陷入了冤冤相報之孽障循環。”
媽的還真被老和尚又扳回了些局面，講仁慈講王道就是容易啊。
王雱便道：“好吧看似是殘酷了些，可若不付出代價，兔子們形成先例，想要糧食就可以去别人田裏拿，那麽我要問誰去種田？做事當然有代價，看到兔子缺少一隻腿的确有些詭異，但也能讓松鼠知道偷東西有代價，自此偷盜大幅避免。”
明王道：“到此便陷入了死循環，你我各有理論優劣難辨，一心一世界，你始終不了解博之一意，不能包容萬川，甚至不能原諒一隻兔子？”
王雱微笑道：“因爲大師給我設定了魔之立場。順便我很奇怪，你我之說辭，真的優劣難辨嗎？明王粉飾起自己來真的那麽不講究？這可是萬衆矚目，并非你我私下論道。”
場面再次嘩然尴尬了起來，許多人紛紛交頭接耳。
明王試圖快刀斬亂麻的簡單設定一個“優劣難辨”概念，然後說其他。卻是被大雱粗暴的打斷，提醒了“肯定有優劣之分别”，給予了大家時間去考慮判斷。
到這裏沒蔵太後笑了起來，不敢說全部人都信王雱，信老和尚的人仍舊是大多數。但是明王的主場，以明王的威望和信徒數量，現在卻出現了不小的質疑和争論，那說明這一場王雱赢了。被他在客場不利的情況下，魔的立場上講出了感覺。
有了質疑和讨論就是好，傳銷領袖的威望丢起來，也是猶如洩洪那般的，沒蔵太後真是看爽了。
發現場面失控後，明王輕咳了兩聲，竟是沒能壓制下來，這在以往是不可思議的事？
想甩袖而去但那更是輸。不過以德報怨和慈悲，又是明王已被定死的立場。以往屢試不爽的東西，現在輕易被王雱用“以德報怨、何以報德”來回應了。
往後就越來越難講，往回不了的話，還真是從神堂跌落的危險。對此明王很擔心。
直至等議論發酵了足有一刻鍾，才慢慢的靜止了下來。
明王厚顔無恥的又道：“本座仍舊維持優劣難辨之判斷，當然也得承認，小王大人不愧是一代思想家王安石的兒子，理論思維已自成一派。争執下去無好處，老僧又有另外一個故事，希望小大人留下傾聽并指教。”
“洗耳恭聽。”王雱道。
接下來明王又說了一個詭異的故事。
說的是一個秀才泡在窯子裏喝酒吟詩，以才情打動了一個風塵女子，之後兩人共赴爲難，脫離了窯子，從此生活在一起的故事。
但并沒有“從此幸福的生活在一起”爲結尾。
明王講的乃是一個轉折的故事，說是後來兩人熱情消退了，來了和七年之癢差不多的情形。
女人充滿抱怨的說：當初是看中了你的才情，日子久了才知道才情是毛，不能當飯吃，柴米油鹽才是生活的本質，你一點都不會包容不會退讓，日子沒法過！
秀才就罵了：卧槽你個死婆娘，當初要不是我，你怎麽能脫離苦海，還敢說老子沒情趣不會包容？你怎麽不用點心化一下妝呢？
女子也罵了：你個窮鬼！老娘當初要是沒被你從窯子裏騙出來才好呢，現在還燈紅酒綠，錢多，還可以天天換着男人爽。
講到這裏，明王是一副很平靜淡定的表情。
現場許多人則是險些一口水噴了出來，感同身受的覺得明王接地氣啊，這似乎說的就是我家耶？
就連沒蔵太後都聽得神色詭異了起來，心情很是複雜，也得佩服明王老狐狸的老辣，洞徹人心方面他還真的到了爐火純青的地步？
見王雱想開口時，明王提前把握了節奏，借用調動起來的氣氛接着道：“後來怎麽樣了呢？”
“後來，女子終于厭倦了一成不變的生活，開始和鄰家王姓男人私通。”
明王這麽說後，男女混雜的道場内，大家神色驚悚起來，相互看來看去，有的在看自己鄰居，有的在看自己婆娘，有的再看自己的兒子。
到此明王仍舊波瀾不驚，得道高僧的态勢再道：“對應的，失去了初期的火熱後，郁郁寡歡低頭做老好人半輩子的秀才，最後忍不住，不會包容，失去了慈悲之心，便拿了一條火棍子半夜埋伏，把那個鄰家男人打死了。”
“？”沒蔵太後的神色更加詭異了。
明王繼續道：“再然後官府來拿人，官府差人見那出軌婦美貌，便強上了出軌婦。其後，美貌出軌婦爲報複，去勾引了縣太爺，縣太爺就把強上出軌婦的差人斬了。可是後來縣太爺的夫人也不幹了，指責妖女勾引縣爺，便又下毒把出軌婦毒死。”
到此也沒有結束，說起來王雱也得承認老和尚如果寫小說的話不會撲街，接下來就是一串連鎖反應，就是無盡的殺人越貨和XXOO交織，意料之外又在情理之中。
當做事聽會非常有趣，不過他主要表達的就是忍耐和包容、冤冤相報何時了的立場。
這種故事永遠沒有結局，差不多時候明王也就停止了，看向王雱道：“世間若無相，也就沒有對錯。正因爲有了對比，有了相，才有人去定義對錯。這就是不能包容仁慈之害處，是引發沖突的根由。故事中的風塵女而言她追求自由自在，高興了便和傾心男人歡好，她錯了嗎？這裏看，她的錯是不是别人強加的？這就是‘相’。落魄秀才就認爲她錯了，這源于秀才認爲女人是他獨有的。于是兩人價值觀念沖突，一件小事引發了所有血案。世間原本沒有相，沒有對錯，隻是價值觀念的不統一，不以慈悲爲懷，不會包容讓步而已。這就是‘相’的害處。”
王雱道：“簡直胡說八道，對就是對錯就是錯……”
明王猶如獅子吼的切中節奏打斷道：“強加一份對錯之心，強調以怨報怨，造成了大家認知的不統一，也就此造就了整個事件的孽循環。秀才認爲鄰家錯了，就一棍子幹掉，官府認爲秀才錯了，一閘刀辦掉……這一切，便始于對錯之執念，始于美醜之心，始于輸赢之欲。秀才和女子相愛于賞心悅目，相互認爲美，便生了緣。分離，始于相互緣盡，因他們忽然覺得對方醜了，便生了孽。官差覺得出軌婦美貌便生了事。所以，美和醜，對和錯，皆俗人神識中的一抹念頭，但差異和孽緣，就此無盡展開……”
“若無美醜又當如何？”王雱也切中節奏強勢打斷，媽的再讓老和尚說下去，俗人還真就搖頭晃腦的進入他的套路了。
明王隻得應答：“若無美醜之分，則衆生平等，了無怨恨。世間一切本無相，無人相無我相無衆生相，一切如夢幻泡影。最終皆是心中一絲魔念，小王大人，是否應做如是觀？”
王雱道：“在下不敢苟同。客觀的說，我親眼看到了狗搖尾乞憐是狗相，好吃懶做是豬相，不食人間煙火爲佛相，好色猥瑣乃大叔相，赤子童心是蘿莉相。世間若無美醜對錯，積德善人被‘無相’輕易抹殺美态，龌蹉之徒被輕易洗白了醜态，至上進努力的芸芸衆生于何地？若放下屠刀就可立地成佛，血累的仇恨可以輕易抹殺，那要屠刀何用？屠刀若是無用又無相，又何須放下屠刀？人世間有千紅百媚，衆生萬物一定皆有相，形成了萬象森羅。明王，可如是觀否？”
場面再次嘩然了起來。
大家變得不那麽虔誠了，因爲雖不肯定王雱說的一定對，但似乎明王的理論出現了較多瑕疵。
明王隻得又裝神秘的道：“世人謗我欺我辱我笑我輕我賤我騙我，小王大人，換你，你如何處置乎？”
聽聞這句沒蔵太後感同身受，這看似就是老娘的遭遇啊。感覺很傷，當然隻能忍他讓他由他避他敬他、不要理他、再待幾年你且看他。這就是現在的局勢，是太後正在做的，不過很憋屈，很不喜歡而已。
王雱則想也不想的答道：“明王之提問很容易回答，不過容易讓人覺得我滿口跑馬戾氣重，但我仍舊回答：隻需抽他抽他抽他抽他、再次抽他，過的幾年你看他臉腫的。”
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明王很意外。雖然他希望王雱這樣回答以凸顯戾氣。
沒蔵太後大爲興奮。作爲她當然不能支持這個回答，但這就是她這個時期想聽的。結合這小子之前在皇城裸奔，又當衆犯渾讓李守貴下不太台，這個時候他這樣回答真的有一種簡單粗暴的爽感。
太後的心思又何嘗不是來聽經的大衆弱者的心思，所謂抽他抽他抽他并不實際，但就是好聽，就是愛聽。在這裏的人包括太後在内都有太多憋屈和不平，都在實際做着“忍他讓他”的舉動，但内心裏就是想“抽他抽他、看他臉腫的”。
于是沉默少頃、有一個人帶頭後，當即喝彩如雷，像潮水一般此起彼伏。
明王想死的心終于有了，王雱的回答絕不正确，卻因爲他在各方面鋪墊的太好。換别人在這麽回答就是裝，但王雱有過早前在驿館憤英雄怒的舉動後，這個回答就顯得很自然，并且是大家想聽也愛聽的。
若沒有他小子之前的鋪墊，也沒有第一場辯論，那麽到此最多隻能算是平手，但是現在明王覺得這次自己輸了。未必輸在理論上，乃是輸在了他那“抽他抽他我是流氓我怕誰”的氣勢上，并且他小子也接地氣，他說的東西不切實際卻是大家愛聽的、想聽的，是真正的心聲……