但在華容道上，劉備軍、曹軍、杜預軍混戰中，爲了擊殺仇人曹操，三位嫂嫂分别香消玉殒，其中也包括他的王妃步練師。
孫權當時并未有人在場，因此也無法證實這一消息。但孫尚香所說，應該有一定可信度。
最爲打動孫權的提議，是孫尚香告知，作爲她的聘禮，東吳女婿杜預，準備将江陵獻給孫權，并聯合孫權，一起對付盤踞在荊州南部的劉備軍。
這一消息，讓孫權徹底忘記了一切疑雲。
作爲東吳大帝，孫權最會隐忍，也最擅長把握局勢的重點。所以他在曹劉兩家之間，縱橫捭阖，卻從未吃過大虧。
周瑜逝去的仇，練師失蹤的恨，要不要找杜預報？
當然。
但不是現在。
既然杜預如此知情識趣，肯讓出荊州，那麽一切都好談。
即使魯肅親自來找孫權，要求孫權與劉備聯合，先剪除了大都督的仇人杜預再說。但孫權的眼中，隻有荊州了。
在他看來，杜預無根無基，不足爲患，但劉備可是人中龍鳳，若是任由他在荊州盤踞，過不了多久，自己的揚州就危險了。
所以，沒過多久，孫權便答應了杜預的請求。
呂蒙、陸遜、太史慈帶着一萬精銳的水師，抵達了江陵。
杜預很大度地讓出了江陵，将這最富庶的荊州商業中心，拱手送給了孫權。
孫權興奮無比。
他孫家三代夢寐以求的事，便是攻克荊州，全據長江，如此一來，長江之險。便被孫家獨霸。
曹魏此時處于戰後恢複虛弱期，曹操本人不能視事。曹丕正忙着處理與曹植、曹彰等人的關系。更是無心處置此事。所以荊州的變故，異常順利。
劉備倒是不甘心到嘴的肥肉江陵，被孫權奪走，有意攻擊，但孫權派出的呂蒙、陸遜也不是弱者，防得嚴密無比，諸葛亮和龐統的連續用計。都落在空處。
荊州形成了孫權聯合杜預，對峙劉備的局面。
杜預沒有浪費時間，借助引入孫權勢力的時機，他閉門修煉【太平要術】。
由于之前有了于吉的引導，杜預已經掌握了天地人三書中的【人書】中三種最重要的法術【符篆成兵】【呼風喚雨】和【分身幻術】，并提升到5級。
再進一步就是地書，需要的條件，恰好是人書中的技能，修煉到5級以上。
杜預開始修煉地書。當然。他也将地書上的内容，與小龍女、李莫愁等修仙美人分享。當然張三豐這兄弟也不會忘了。
大家一起修煉，共同進步麽。
美人軍團戰力提升。對杜預也有極大好處。
這半年，杜預不打算做很多事。持續修煉，精進仙法，同時略微關注一下局勢即可。
太平要術果然是一本不可多得的仙術，難怪張良、張寶等三兄弟，得到它便可在東漢末年，掀起如此規模的黃巾大起義。
他每日潛心修煉，太平要術。
地書的修煉，要求人書上的技能全部提升至5級以上，而天書的修煉。又要求地書上的至少三項技能，提升到5級以上。
太平要術。在杜預的技能列表上，形成了一個新的技能樹。
【太平要術】
1.【符篆成兵】（人書）5級（參考前文）
2.【呼風喚雨】（人書）5級
3.【分身幻術】（人書）5級
4.【聖水療傷】（地書）1級：可以治療各種瘟疫，治療百姓。黃巾軍之所以能迅速崛起，便是張角習得此技能後，大肆周遊天下，收買人心之故。最高可修煉到9級。
5.【天降落雷】（地書）1級：技能發動前提【呼風喚雨】，形成雷雨天氣可發動。以強大的雷電落雷，攻擊敵人或敵群，造成恐怖的傷害。單體落雷可造成800點的範圍傷害。但攻擊有随機性，可能出現不命中的情況。等級提升後，命中率和威力也随之提升。
6.【撒豆成兵】（地書）1級：技能發動前提【符篆成兵】5級以上。無需任何符篆準備，便可随時發動。耗費仙力，直接造出強悍的黃巾軍，且威力較符篆成兵更高。
最強的修仙之書，當然是天書級别的法術。
天書上的法術，地書和人書的進階之術：
【天兵天将】（人書）：直接召喚天兵天将，戰力較黃巾力士更加強大。需要耗費仙力支持。
【毀天滅地】（人書）：發動局域性的天變異象，毀滅你的敵人。需要仙力支持。
【仙露甘霖】（人書）：可向受苦受難的百姓，撒播仙露甘霖，治療傷勢、疾病、饑餓等，獲取他們的信仰元力。
最終一個仙露甘霖，引起了杜預的關注。
“呃？爲何【太平要術】上會有這麽多收買人心的技能？”杜預敏銳地察覺到異常。
别說什麽仙人本就是救苦救難的，杜預才不信那種鬼話。
隻要能持續修煉，仙人才不管凡人的死活。
莫非，仙人也需要信仰，才行走人間，收買人心？
張角三兄弟，根本也是爲了南華老仙的利益，散播相關宗教，最終才離開？
這很有可能。
南華老仙應該也不是什麽單純的仙人。
杜預推測。
以他的實力，若說不知道空間的存在，那絕無可能。
爲何南華老仙，要不惜一代又一代，将【太平要術】這仙書不斷傳遞下去？還煞費苦心，考驗下一代的實力？
一個合乎邏輯的解釋，是他根本有重大利益糾葛，需要繼承太平要術的人，擁有強大的力量和影響力，可以爲他
收集信仰元力。
信仰元力對于杜預并非一個陌生的詞彙。
在很多神祗的世界中，他都聽說過這東西。
神祗是需要信仰的，否則幹嘛不辭辛苦，派出衆多的使者，到人間傳播宗教？甚至不惜親自撸袖子上陣，爲了争奪信仰和地盤，與其他神祗大戰？
答案是，他們作爲神祗，需要的能量本源，就是智慧生物的信仰。
越是高等級生物，越是更多數量信仰，他們獲得的信仰元力就越大，擁有的神威就越大。這樣便形成了良性循環——強大的神祗，獲得更多的信仰，信仰增多，反推神祗的神力更強。
但若是反過來，失去了信衆支持，再強大的神祗也是無根之木無源之水，會一天天在神力耗費中，日益虛弱，最終陷入了永眠，或者被其他神祗擊敗隕落。
例如現在沒人信仰的古代埃及神祗、羅馬神祗等，都是這種悲慘的境遇。
而相對來說，上帝、真主和釋迦摩尼、孔子，信衆香火依舊繁盛，便可在天上享受源源不斷的信仰元力。
這南華老仙，莫非也是如此？
杜預心中一動。
他本是心思靈動之人。
既然南華老仙做了榜樣，自己爲何不有樣學樣？
世界上，什麽東西最暴利，最空手套白狼？
是傳銷？是房地産？是賭博？
都不是。
答案是宗教。
宗教完全不需要付出任何成本，卻可以讓大把信徒将自己的辛苦血汗，甚至生命，無償地供奉給教會或者廟宇等一切神的代言人。
中世紀教會強大到淩駕在一切國家之上，說到底還是宗教的力量強大啊。
杜預推斷，南華老仙很有可能是一位強大的冒險者，他之所以苦心留下這太平要術，并不斷尋找新的傳播者，應該有獲取信仰元力的計劃。
杜預的眼前，豁然開朗。
空間冒險者不斷追求力量，首先要弄清楚力量的本質，到底是什麽？
以個人的力量，去打拼，那是匹夫之勇。
以團隊的力量，去戰鬥，可以形成強隊。
以天地的力量，去凝聚，可以呼風喚雨。
但若是有許許多多的冒險者，替你凝聚力量，等于你可以坐享其成，一本萬利，這種美事，才是最極緻的力量之源啊。
杜預興奮不已。
修仙與成神的關系，在這個問題上，可以分得很清楚了。
修仙是個人奮鬥，成神則是需要散布你的理解和見識，形成自己的理論體系，并需要其他人将你看成神來供奉。
在一步步探索過程中，杜預的眼光和思路，漸漸超越了一般冒險者對屬性、裝備、技能和團隊的認知，上升到一個全新的高度。
當别人還在爲一件B級裝備，打死打活，他卻在思索如何傳播自己的信仰。
當别人還在爲幾千生存點糾結争吵，他卻在考慮如何凝聚神格，傳播思想。
所謂時代屬于先行者。
也許杜預此時的考慮，不過是癡人說夢，也許他的想法，并不能真正實現，但杜預的想法，能超越此時的境界限制，看到别人想不到的東西，在這等眼光上，杜預已經超過了尋常冒險者。
甚至，他并不拘泥與空間的格局架構，開始超脫空間的範圍，思路延伸到空間所在的外星球上。(未 完待續 ~^~)