但你這句話本身就隻是猜想，爲了你的一個猜想，就要讓整個學派從上到下，把所有的人力力量都投入到這個所謂煉金術的研究上，這根本不可能，如果這條道路是錯的，誰能承擔又有誰有資格承擔我身爲學院之首，不可能允許這種事情發生。
老師，你從前爲了追求真理，可以不顧一切，怎麽現在反而退縮了，難道真的相信外面那些人所宣傳的魔法之說這魔法的說法，才是無根無據，根本不可能有結果。
不是我在退縮，而是因爲你太激進了，這路應該一步一步的走。
在一間寬敞的宮殿中，正有兩名男子正在争論。
這兩人看上去年齡都不小了，須發皆白，身上披着未經剪裁的布料，看上去寬松而舒适，露出了肩膀手臂和小腿。
在他們周圍，還圍着不少的人，都在凝神靜聽。
這座大殿的結構也很簡單，由十幾根立柱支撐，并沒有牆壁，所以隔着很遠，也能看到裏面的景象，甚至這兩個人的争論聲，同樣随着清風傳遞出去，被牆角一名正在打掃的青年聽在耳中。
這師徒兩人又在争論了，不過與其這樣争論，不如親自嘗試一下，以他們的身份和影響力，要建立一個煉金術實驗室，根本不算個事。
這個青年暗暗想着，不由搖頭。他的名字叫做亞德.拉圖，正是孫道在這個世界的身份。
距離他進入這個世界，已經過去兩年的時間了，而孫道也已經可以确定，這個無名世界，确實正在發生世界異變，所以他在這裏過去兩年，在現世的時間軸上卻不過隻是幾分鍾的時間。
至于這兩年時間的過程，卻足以讓孫道完成很多事，至少現在他就在薩博城立足成功。而且還混進了城中最有名的地方真理學院。
這個學院，可以說是整個薩博城最閑的地方，裏面聚集的也都是各種各樣的閑人，酒足飯飽才能升華思維，那些掙紮在溫飽線上的，多數還掙紮着求存，哪裏有時間和精力，考慮真理虛妄的大道理
所以，這個學院中駐紮的。都是這城中的公民，甚至還有不少執政官家族的後裔
這薩博城的政治架構很是特别，有别于馬斯夫王國那樣的王朝，而是一種奇特的共議制度。甚至很多人都能參與進來，但不是所有人，這些能夠參與的人，就是執政官。
執政官。也是閑人，并不會從事生産活動，而是通過手上的權力進行剝削和分配。這确保了他們富足的生活與空虛的精神，于是對于真理的需求也就應運而生了。
簡單來說，這是一個特權階層自然而然誕生的需求，不過按照常理來說，卻不是孫道該有的追求
孫道，或者說亞德.拉圖，現在的身份就是一個從事具體工作的自由民，受雇于這座學院，爲高談闊論的人們，提供必需的物質基礎，比如幹淨的庭院合身的衣服美味的菜肴等等。
這個薩博城的公民，和現世的公民，可不是一個概念，這裏的公民其實就是貴族，隻是稱謂不同罷了，畢竟那什麽公侯伯子男的爵位，還要等神羅和英倫那邊普及了，才逐漸推廣開來，現在整個薩博城，三十多萬的人口，公民卻隻有不到兩萬人，其他的不是外邦人，就是奴隸，都是用來給公民的優沃生活提供保障的。
孫道算是一個外邦人，隻不過沒有奴隸的身份，算是一個自由民，能在這個城邦自由活動，可想要留下來，就必須遵守這裏的規矩，那就是對公民保持謙卑和尊敬。
而執政官，更是公民中的公民，貴族中的貴族，真正的脫産領導人，掌握了調配之權，可以劃分利益，這樣人物的後裔，天生就是貴胄，等年齡一到，就可以繼承他們長輩的權柄，繼續參政議政，爲公民表率。
這樣的人物，這座學院裏有不少個，可此時他們一個個，卻都低着頭，安心的聽着那兩個男子的争吵，甚至還有不少人拿着鵝毛筆，在羊皮卷上快速的記錄，生恐遺漏一個字。
這兩位的名字，在整個薩博城可謂如雷貫耳。
其中一位名叫柏克色，是這座書院的建立者，被稱爲整個天下最有智慧的人，建立了許多常識，擅長從細微之處看出道理，更通過總結經驗，幫助薩博城在農業和冶鑄方面有了進展。
在這個時代，農業代表人口，冶鑄代表軍事能力，是立足城邦的根本，也同樣照見了其人的身份地位，被稱爲大賢者。
與柏克色争吵的人，就是他的得意弟子圖裏諾芬，他不光承襲了柏克色的才學，而且還敢于嘗試新的思想，其人的特點就是擅長推導，傳聞中，任何一件事，隻要告訴了圖裏諾芬，他就能推算出結果，就像是看到了未來一樣，所以他雖然是弟子，卻同樣也被稱爲大賢者，甚至私下裏還有人稱呼他爲先知
這樣兩個人，這些天來卻在不斷的争吵，引起他們分歧的，正是煉金術。
關于煉金術是什麽，其實在場的衆人，沒人能說個清楚，因爲這在薩博城，還隻是一個概念，甚至隻是一種流行的說法，真正見過煉金術的人十分有限，因爲在這個時代，隻有少數人掌握着這種技能，他們被稱爲煉金術師。
柏克色和圖裏諾芬突然爆發的争論，就是源于他們在幾天前見到了煉金術，于是争吵就這麽展開了。
最後，今天也像之前那樣，誰也沒有說服誰，雙方不歡而散。
不過，今天這兩個人爲了說服對方，拿出的幹貨還真不少，至少比我過去一兩個月慢慢收集的諸多知識，還要多上一倍角落裏，孫道不動聲色，默默整理着心裏的收獲。
這兩人這次争論，運用到了社會學，以及最原始的一些科目知識，隻不過這個時代，還沒有具體的科目劃分，什麽數學文學曆史化學，都沒有詳細的劃分和科目，統一都被當做是一種有智慧的人才能理解的奧秘，掌握這些的人就是賢者智者。
整理了心裏的收獲，孫道手上的工作也完成了，他知道是時候離開了，隻是擡眼一看，兩位賢者的諸多弟子，卻還在争論不休，他們也分成了兩撥人，依照兩位賢者的說法各執一詞，彼此争論不休。
這些弟子，實際上就是兩名賢者的意志延伸，隻不過他們都沒有領悟到兩個賢者真正的意義，所以在理解上有着偏差，這種偏差延續下去，經年累月的演變，最後說不定就會形成激烈的教派和理念沖突了。
由于經曆了黑盒世界一年時間的急速演變，孫道看待問題的眼光有了明顯的蛻變，看待一件事物，都是本着發展的眼光，不光看到了眼前，也隐隐看到了之後可能産生的變化，從這方面來看，和那位圖裏諾芬大賢者的理念，已經有了很大的相似之處。
這些堅持柏克色賢者理念的人，太過于保守，柏克色的意思不是反對接觸煉金術，而是反對太過激進，傾向于先了解煉金術的基礎概念，建立根基之後，才循序漸進的學習，可這些堅持他理念的弟子，卻理解成了反對煉金術，反對改變現狀。
收拾着手上的工具，孫道耳中聽着一聲聲争吵，默默搖頭。
至于支持圖裏諾芬的那些學生，也沒有說到點子上，圖裏諾芬賢者并不是盲目推崇煉金術，更不是一心要學習，而是想要從裏面找到接近真理的道路，煉金術在他看來隻是外在的表現形式，隻是表象，他真正想要了解的，是從中提煉出法則和方法，可他的這些學生們，注重的隻是煉金術的效果和名聲，并沒有涉及本質。
帶着這種思考，孫道回到了自己的住處。
他現在所住的地方，其實也是真理學院，但較爲偏僻，是專門開辟出來，讓一些負責雜役雜活的人居住的，但十分簡陋，隻能用來睡覺，連吃飯的地方都沒有，每天的兩餐，都要把食物放在地上進食。
不過，即便如此，這種提供食宿的行爲，還是被認爲是一大善舉，在整個薩博城傳揚，被認爲是兩位賢者的智慧表現。
在這裏待了也有一段時間了，再過幾天，嘗試着看看，能不能成爲那兩位賢者的弟子，如果不行的話，那我就該考慮離開了，畢竟亞德父親的事，必須要盡快解決。稍微收拾之後，孫道來到自己的床鋪邊上，掀開一角，從裏面抽出了幾張羊皮紙。
頓時，幾個标題映入眼簾。
關于煉金術的可行性研究關于自然科學的原始分類薩博城政治體制的大概研究未完待續。
：感謝進來看看玉米的終結愛生活愛神武投出的月票感謝幻海沙蜃正前方天四小學生6666寒杉樹的打賞