而真實的曆史時間上，中原地區直到東漢時期，哀牢古國的記載才出現，而這一種往前推的過程，中國人記錄曆史時間的時候，在正史之外還有野史，而野史會在後期的史學家當中将其排查，并且再編入當代的史了當中。
對于不确定的事情，多用“傳”或者某些神話來記錄，比如，漢武帝時期，派人開通西南夷，希望打通前往印度的道路，于原封二年（公元前209年）派兵渡過蘭滄水，攻打哀牢，“置雟唐、不韋二縣”。這次侵略使得哀牢全盛時期結束，國勢衰落。東漢光武帝建武二十七年（公元51年）哀牢王賢栗遣使内屬，明帝永平十二年（公元69年），柳貌繼承哀牢王位，派其子獻國于東漢。
這顯然是一種錯位的“傳”哀牢古國的信息顯然是在漢代之前就有，或者很可能是叫做别的名字，但直到漢武帝的時候才有的大範圍的戰争接觸。而到了東漢的時候才歸附。
對于将這一功勞安在漢武帝身上，想來漢代諸多帝王之中，論武功建樹開疆擴土的能力來講，也隻有漢武帝了，可是實際上，對于那個時候将全副精力都用來對付匈奴的西漢王朝來講，要發動一場針對西南大國的戰争，不是那麽簡單的。
完全的依照一些曆史文獻和資料去看待某件事情，顯然不對的。我尋找的資料，基本上都屬于是這方面的，真實的曆史，我無法還原，我們需要了解的是當時真實發生的事，而不是後來的傳說。
這些東西，珍妮蘇等人雖然沒有看過，但他們卻有自己的相關資料，但顯然這些内情，珍妮蘇似乎并不願告訴我！于是我拉着墨谷不放，我要知道，先後幾十年的時間，經曆了那麽多人死亡的探險，到底要去找的那個所謂的金頂天宮，到底他娘的是什麽東西？
墨谷告訴我，那段曆史并不重要，哀牢古國的存在曆史很久遠，按照正常的說法，那是在滇西很早就出現的一個奴隸制國家，大概興起與中原王朝的周代，但對于周代八百年的歲月而講，具體是哪個時段？沒有人能夠考據得出。
正如我之前了解的那樣，哀牢這個國家其實原來本不叫這個名字，而是後來有人這樣稱呼他們的，他們自己稱呼自己爲神龍國，神龍的這種東西，在那個時候，到底代表的是什麽？沒人知道，但我能肯定的是，那絕對不是中國人的那種神話圖騰，而是有着特殊的含義。
墨谷告訴我，其實哀牢這個國家有着高度發達的文明，甚至也有很強的冶煉和采礦技術，青銅器的鑄造很先進，這完全都是因爲保山地區豐富的金屬礦藏造就的。
現在能夠考究而出的年代當中，當初最早的哀牢王就是九隆王，這之後，才是禁高王、吸王、建非王，哀牢王、桑藕王。而禁高王據說時曾發生叛亂，被人殺死之後，吸王取代了他的位置，這之後，每一代王統治時期都有叛亂發生，這幾乎成了哀牢國的傳統。
常年的叛亂之下，使得這個原本非常強盛的奴隸王國迅速的衰亡下去，直到被漢朝吞并！但誰也不知道的是，其實九隆王的時候，九隆王本身就是通過叛亂殺死了前代王而取而代之，這就收哀牢國長期叛亂的源頭，經曆了二三百年而形成的傳統。
這位九隆王在當時也算是雄才大略的一代枭雄了，他本是王庭之内的地位最高的大祭司，但卻将王庭之内的王殺死，自己取而代之，并且還訓練了最彪悍的士兵，橫掃整個滇西，乃至緬甸大部，甚至勢力伸入印度支那！滅掉了無數個部落和國家，抓了成千上萬的奴隸。
在九隆王最輝煌的時候，他建造的金頂神宮，并且得到了周天子的谕示賜封，成爲神龍王，而周天子對他的賜封诏谕被寫在一卷當時非常珍貴的絹帛之上，這張絹帛，就是那被分爲兩卷先秦古卷！
這是墨谷告訴我，事情的前後起因，所有的證據都表明，先秦古卷的下落關系到那個很神奇的金頂神宮，而圍繞着這個金頂神宮這幾十年來，不斷有人試圖靠近那片傳說當中的地方。
當時的事情本來很簡單，先秦帛書的出現隻是在一個很偶然的機會下，被一群盜墓賊發現的，預示着這東西一現世，立刻就引起了多方勢力的注意，這裏面就包含着外八門，國外的勢力，甚至還有更神秘的組織！
随着對于先秦古卷的解讀，就有了兩次的雲南的探險活動，而那個時候發生的事情顯然不是那麽簡單的，事情出現了很大的變化，随着很多人死去，加上一些其他的原因，這件事情慢慢的沉寂了下來，但随後兩卷先秦古卷分别失蹤。
先秦古卷之内有記錄着整個九隆王建造金頂神宮的詳細信息，所行的路線，以及其他一些重要的線索，這東西的失蹤勢必讓多方勢力都在尋找，但這個時候出現的很多的假的先秦帛書！
事情好像越來越亂了，在當時中國的特定曆史時候，自然很多事情都無法放在明面上來進行的，于是各方勢力都沉寂下來，但不管是哪一方都沒有停止尋找那兩卷先秦帛書。
而這就是墨谷掌握的所謂的真相，我聽完之後一肚子問題，這世界上的事情就是這樣的，一個疑問被解答之後勢必帶來更多的謎題，謎題永遠永遠也不是後人能夠完全解開的，時間越久越難。
可是我手裏面有墨谷，除非是他開始耍滑頭說自己又失憶了，否則他就必須給我把他所知道的東西全都倒出來，要不我不會放過他。
“那個九隆王的什麽狗屁金頂神宮，到底是什麽？”我抓着墨谷問道。
“那是一個墳墓。”墨谷皺着眉頭說道。