而實際上根據我的了解，布依族一般根本不住在森林當中，他們很早之前就定居下來從事一種農耕的生活，當然在雲南這片地方，因爲少數民族很多們相互之間也出現雜居現象，可是這個向導怎麽看怎麽不真實。
三十幾年前，此人最多十來歲，或者還不到十歲，他的面相黑瘦，容貌顯老，真是年紀我看肯定不足四十歲，他怎麽可能成爲向導的？
而且帳篷之内除了我之外，大多數人看到他時都不太相信，但是珍妮蘇和墨谷卻很肯定，珍妮蘇跟我們解釋說，此人絕對是向導，因爲他是“龍子”
一帳篷的人就這麽看着這位“龍子”，當然了，大多數人都不知道爲什麽是龍子！
墨谷在一旁給我低聲解釋，其實布依族的血脈當中帶着很多百彜的血統，但他們又和哈尼族這些民族擁有共同的祖先，在雲南這片土地上，和多民族，包括傣族，基諾族這些民族其實都擁有共同的祖先，隻不過後來随着曆史變化而逐漸分開了。
古傣和古彜還與很多古老部族其實當初也是同一民族，後來随着分化，逐漸分離成不同的民族，這種分化，當初有很多功能性，比如負責打獵的小部落，負責采摘的小部落，負責工匠制作的，負責祭祀的，負責其他事情的小部落都在這種分化之列。
而古傣的祖先是信奉神龍，神龍就是他們的圖騰，所以對于真正能夠傳承的大祭司的人都稱爲：“龍子”這個傳統傳了幾千年。
這位“康嘎”向導實際上就是以爲當初大祭司的傳承的“龍子”，而傳說中，凡是這種人都帶有很多神秘的能力。
康噶的話不多，他提醒珍妮蘇等人在進入原始森林之前需要的注意事項，還有一點很重要，那就是未來我們肯定要步行很長一段時間，車隊在那個地方用不上了！要提前安排。
而實際上，珍妮蘇他們這次攜帶的裝備當中，把該帶的東西基本上全都帶了，包含了衣物，藥品，食物清水，大量的叢林裝備。不過這些東西都在車上，如果步行的話，之前的确需要好好清理準備，至少要弄成人背的背包才行。
事後我問他們，這個叫做康噶的向導到底靠不靠譜？按照我給他們提供的那些行軍地圖來來看，我們是需要穿過元山和寶山之間的地區，前往哀牢山之西的地方，但這些地方完全不屬于原始森林的範圍，那麽我們到底要去那裏？
對此寇峰直接告訴我，我們并不是要去那些地圖上标注的哀牢山地區，而是要越過這一片地方繼續往西北方向，具體的地方應該是喜馬拉雅山脈最南端的區域，這一個地方古代被成爲“禅區”靠近緬甸的禅達。
寇峰說道：‘按照康噶的說法，那裏應該是雪山霧海之下的一片區域，我們尋找衛星地圖和多方資料對照之下，确定哪裏絕對是一大片原始森林，且還屬于無人區，因爲環境太複雜，多年來一直都沒有人能到那裏去，但卻是康噶一族每過一段時間就必須要去的神龍沼澤，也被他他們稱爲“海子”或者神龍海。”
珍妮蘇解釋說，我所提供的那些地圖雖然很珍貴，但卻是第一次那支科考隊規劃的路線，而實際上在行走的時候反而有很多出入，而康允玉留下的那個筆記本當中卻是第二次外八門前去神龍沼澤的真實路線，之所以他将這本筆記藏起來也正是其中牽扯外八門的原因。
珍妮蘇的話活的很含蓄，當着小馬和王喜旺的面，她對于外八門當中的一些事情并未有點明，隻是含糊地說了一下，并且他們考慮到，因爲布魯克。楊等人也得到了地圖，估計會按照原來規劃的路線去走，而我們卻需要繞近路。
“這次我們去那個雪山霧海之下的龍窩，必須要經過神龍沼澤，再過一個半月之後，就是雲南的雨季，到那個時候要想穿過神龍沼澤，那是不可能的，我們這次的行動則是要趕在布魯克他們之前穿過沼澤，并且提前進入森林。”珍妮蘇最後說道。
“我很奇怪，真的隻有這麽一條路嗎？”我問道。
墨谷歎了口氣道：“另一邊需要進入緬甸之後翻越山脈，而那一片山脈是喜馬拉雅山脈，并且還有一條大江擋路，你們都知道那是怒江吧？”
小馬點點頭道：“是的，能夠越過怒江則是進入了野人區，那裏還是原始森林，地形地貌改變太大，沒有參照物，沒有向導，很難走過去。”
“不是有什麽雪山霧海嗎？那不是參照物？”我的問題很白癡，這句話說出來我立刻就明白，所謂的地表參照物，如果以山脈來确定那是十分不靠譜的，因爲你能夠看到的山峰，實際上距離你卻非常遠，即便是朝着一個方向走，但随後你也會發現你迷路了。
如果再加上原始森林的緣故，很可能你根本走不出這一片區域，原始森林與高山雪峰組成的是不同的生物圈，生态環境截然不同，甚至還有奇怪的環境出現，尤其是那個霧海，雪山加上霧海，幾乎就是所有探險隊的噩夢。
我終于明白了這一點，在這樣的一個區域之内，向導的重要性，那幾乎就是被人在掌控着你的生命一樣，對于那個康噶，我立刻就收起了輕視之心，甚至打算告訴朱标，不管用什麽辦法，也要想辦法跟這家夥搞好關系，弄不好在關鍵時候他會救命的。
墨谷事後告訴我，向導有的時候也不靠譜，像他們這種人有時候一定要找一些自己的辦法，那就是在向導不靠譜的時候，救自己的命。
“你他娘的就是我的辦法，我還想個屁，我不管，反正我們的命就交給你了，你要負責！”我對墨谷奸笑道。
這句話讓墨谷愣了一下，随後則是苦笑不已。