我一直以爲這個世界應該是個灰社會，它既沾染着明亮帶個他的光線，又可以的往暗處藏！灰不拉幾的世界對于很多人來講才是最舒服的，因爲人的本性就是自身的私密性要受到保護！所以一切都是灰的好。
中國社會是拒絕極端的，你太明或太暗都不好，身在暗處，你可以卑鄙無恥蠅營狗苟的爲了利益坑蒙拐騙，但你也會懼怕那還存在的光明，身在明處的人也要學會容忍那些暗處的龌龊，甚至有時候也會同流合污，做成極端是對雙方都不利的！
原因很簡單，那樣就會失去平衡，而失去了平衡是讓所有人都無法容忍的，這種平衡是中國社會的精髓所在，他能夠讓那些苟活和枉死的國人，在這一過程中心理負擔最輕。
既然是混飯吃，這個“江湖”也就從一開始就是帶着他特有的世俗氣，告二爺跟我們談了很多，但最主要的還是一些江湖上的傳承！這個江湖很俗，這個傳承也很俗，尤其是它直接來源于市井，先從解放前的那些說起。
真正的江湖門派當中，除了武行之外，被分爲“風”、“馬”、“雁”、“雀”四大門！當然武行當中的門派是就屬于這四大門當中的“雁”門！
過去武行當中自有武林！武林之内的确有很嚴的門第之風，越往後發展這種門第之風就越盛，真正有點本事的武功走的都是家傳的路子！除非是那種有點廟産和家産的大戶，可以形成大門派，不爲别的，隻因爲習武很費錢。
而寺廟當中和道觀這些地方當然也是以佛法和養生爲主修的，武技都是末技，單靠武功沒辦法給寺廟和道觀帶來錢财，無法讓衆多的門徒吃飽飯，自然也不爲方丈和主持或者掌教們看重了！
這一點我頗爲贊成，就像現在那個傳出方丈主持有私生子的大門派，據說現在底下的公司産業就很驚人！
告二爺告訴我，江湖當中的武林因爲特殊原因，曆朝曆代都是受到當權者壓制的群體，怕的是他們依仗武技做哪些聚衆造反的勾當的，民國之時在南方有大量的武師開館授徒傳授家傳武藝，也是因爲想要混口飯吃，這混飯吃卻不是那麽容易，首先你的是個商人才行，開武館與開飯館等同是一樣的事情。
朱标此時說了一句看似很正确的話：“如此看來不管是社會上，還是江湖上，傳言這種東西是不可信的！”
告二爺點點頭，将茶渣倒掉，再次換上了一套茶具，這一次爲我們沖泡的是濃香鐵觀音，洗了一遍茶之後，那股濃香味立刻就冒了出來，這讓我和朱标這種菜鳥頓時大叫好茶！
“其實鐵觀音的品質在于清香，濃茶反倒會讓你們這樣初嘗的人喜愛！”告二爺笑道：“剛才談到那裏了，啊，對了！說到“風”、“馬”、“雁”、“雀”四大門！”
我點點頭輕呷了一口茶水，一股濃香沖腦而去，心裏面大感驚訝，就如告二爺所說，這濃香型的鐵觀音不是極品，但這茶也差不到哪裏去！
告二爺的談興很濃，他告訴我們，剛才講的是四大門，在這四大門之内還有“金”、“皮”、“彩”、“挂”、“評”、“團”、“調”、“柳”八小門。
内容包括的是：賣“梳篦”的、賣“刀剪”的、賣“香面”的、賣“膏藥”的、賣“刀傷藥”的、賣“眼藥”的、賣“蟲子藥”的、賣“牙疼藥”的、挑“漢冊子”的、賣“戲法”的、變“戲法”的、“打把式賣藝”的。
“跑馬戲”、“修腳”的、算“周易卦”、“奇門”、“鳥兒卦”這些算卦的、“相面”的、“啞相”的、“燈下術”的、說“相聲”的、唱“大鼓書”的、唱“竹闆書”的、說“評書”的、賣“胰子”賣“避瘟散”的、“拉洋片”的，等等行當，不下百數十種。
這些都是舊社會當中根據自身的條件外出混飯吃的，同樣是混飯吃，但卻因爲上不得台面，而被摒棄在傳統的三十六大行，七十二小門之外！所以也就形成了自己的門派傳承。
當然現在這些基本上都已經失傳了，因爲很多是随着曆史發展而淘汰了。過去很多人以此爲生，爲的是混口飯吃，但有的人混得好，能吃得飽不但吃得飽甚至吃得好，并且還發了家！這就不免要沾點灰了！
這裏的“灰”自然是見不得人的事情，說到這些自然還需要談到那遊離在八小門，也被稱爲内八門之外的另外兩個門！
這兩門，一爲“騙術門”，一爲“窮家門”。其中牽扯到江湖黑幕、江湖人規律、藝術變遷、藝人傳流支派等，
由江湖人之“春點”作爲首談。什麽叫作“春點”呢?讀書人離不開字典、字彙、《辭源》等等書籍。江湖之人不論是那行兒，先得學會了春點，然後才能夠吃生意飯兒。普通名稱是“生意人”，又叫吃“張口飯”的。江湖藝人對于江湖藝人稱爲“老合”這個春點，其實就是江湖行話，據說後來很多土匪拿去當了黑話。
老合們卻很尊重這些行話，有道是：“能給十吊錢，不把藝來傳。甯給一錠金，不給一句春。”由這兩句話來作證，江湖的老合們把他們各行生意看得有泰山之重，這事關自己的飯碗。
告二爺知道的很多，但我卻不得不打斷他：“二爺講了這許多，似乎跟我們并未有什麽特殊的關系，我想請問的是，您剛才所說的那些門派行業，其中爲什麽不包含我家傳的銷器門？還有你嘴裏提到的那個遁門？”
“你說得好，剛才我們說到江湖當中的四大門，其中分成了八小門，也被稱爲内八門，但是除了着個内八門之外，江湖上還有一個外八門！”告二爺點頭說道。