同時公孫白追谥劉虞爲孝康皇帝，史稱漢康帝。
漢代倡導以孝治天下，所有皇帝的谥号都有個孝字。
康，自然是美谥。淵源流通曰康，性無忌；溫柔好樂曰康；好豐年，勤民事；安樂撫民曰康。無四方之虞；合民安樂曰康，富而教之。
劉虞的葬禮也得以隆重舉行，全城缟素，公孫白以晚輩的身份親自披麻戴孝送行，将其與漢懿帝劉協葬在一起。
同年，公孫白下旨封廢帝劉和爲河東公，即日便行，失魂落魄的劉和，隻得灰溜溜的往河東郡赴任，一年之後病死在河東郡内，此乃後話。
這一年年底，公孫白追尊公孫瓒爲武皇帝，廟号高祖，史稱燕武帝，或燕高祖。
同時，公孫白又立了兩位太後：一位是自己的親生母親楊舞月爲天慈太後；一位是尚在薊城的公孫瓒原配夫人劉氏，爲天安太後。
已故的公孫瓒嫡子公孫續，也被公孫白追爲惠王。而活着的其他公孫庶子們，也大都被封侯，雖然公孫白對這些庸碌的兄弟們并不感冒，但是堂堂燕帝的親兄弟們，若是沒有個爵位也是說不過去的。
至此，公孫氏一門，也算是“一人得道，雞犬升天”了。
公孫瓒與袁紹拼鬥七年，雖然誤中袁紹詭計而先于袁紹而去，但是公孫氏不但最終戰勝了袁氏，而且成爲大燕皇族，比起袁紹的所謂“四世三公”又高了一籌，九泉之下，應可瞑目了。
除了破例立兩位太後之外，大燕又破例立了兩位同時并存且健在的皇後：一位是公孫白的結發妻子張墨，爲天左皇後，住永安宮；一位是前朝長公主劉淩，爲天右皇後，住長秋宮。
而甄宓、李薇皆爲貴人。這樣一來，中山國甄家原本已成爲北地第一商，富得流油，如今甄家有女爲貴人，自然聲名大振，一躍成爲聲勢顯赫的望族，僅次于颍川荀氏等世族。
兩個太後也罷了，畢竟一個在世，一個不在世，但是兩個皇後卻是前無古人，一時間惹得衆臣紛紛反對，但是在極其強勢的燕帝面前，衆臣勸谏無效之後也隻能接受這個事實。更何況，立前朝長公主爲皇後，也算是公孫白表達了對前朝大漢的敬意，某種程度上來說，也算是給這些舊臣們心中一個慰藉。
登基當日的叛亂之事，賈诩隻花了半月的時間便已查清，是太尉楊彪一手操縱而爲。
對于這樣的叛亂，公孫白自然不會饒恕，将楊彪滿門抄斬，連那号稱過目不忘的楊修也沒放過。
四世三公的弘農楊氏，就此沒落。
而河東衛家、鄭縣梁家，這兩個家族自然也被徹底連根拔起，從此世間望族，再無衛、梁兩家。
九卿之一的執金吾、都亭侯賈诩，在此次平定内亂、掌控京城的事情上立了大功，又有從龍之功，故接替楊彪的太尉一職，成爲三公之一。又爵升一級，封爲槐裏鄉侯，其子賈穆也拜爲亭侯。
那些原本安插在宮中的黑豹衛，各有封賞，而最大的封賞，則是陳翔、王成等宦官身份的黑豹衛。
健康值加到100，他們驚喜的發現自己的命根子又回來了，而且光顧了一下許都城内的青樓之後，發現那玩意特别好用，衆人隻差點沒深情高歌一曲《把根留住》，當然前提是公孫白願意教他們唱。
經過數月的時間之後，許都城内逐漸安定了下來。但是在整個漢室天下，公孫白的稱帝，卻無疑是扔下了一顆重磅炸彈，激起了千層浪。
姑且不說江南和江東的士人，對公孫白口誅筆伐，甚至有人紮了木偶刻上公孫白的名字每天用針紮洩憤，即便是在公孫白的勢力範圍内的北面十州，也有不少人對公孫白破口大罵，甚至還有好幾個地方出現了造反。
隻是反對的終究是少數，幾處造反的人數都未超過千人，影響範圍不過波及一郡一縣，持續時間未有超過一月者，便已被撲滅。
百姓已安居樂業，有田種，有飯吃，有衣穿，誰特麽那麽傻跟着你去造反掉腦袋？對于大多數世家大族來說，老子管你天下姓劉還是姓公孫，自己的家族千年傳承不倒才是正經，如今在燕帝的治下賺得盆滿缽滿的，隻有有病的才去造反，衛家和梁家的血淋淋的例子還擺在那裏呢。
所以北面總體來說，幾乎沒有什麽大的動亂，最多隻是有點小插曲而已。
至于江南和江東，無論是代表官方的孫策和劉表，還是那些叽叽歪歪的士人，對公孫白來說根本不屑一顧，反正遲早要打過去的。
然而，公孫白萬萬想不到，居然在民間還有人爲他再洗一波地，而且洗的還算比較幹淨。
這次洗地來自一句谶語。
“代漢者，當塗高也！”
這是曆史上很有争議，也流傳很廣的一句谶語。當年漢武帝感歎過“漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？六七四十二代漢者，當塗高也”，這句話給了很多有野心者無限遐想。
其實秦漢時的谶語很多應驗的，其中最著名的一句就是“楚雖三戶，亡秦必楚”。首先舉起推翻秦朝保證大旗的陳勝、吳廣是楚人，擊潰秦軍主力的項羽是楚人，最後徹底覆滅秦朝的劉邦也是楚人，“亡秦必楚”正應其谶。
可是“代漢者，當塗高也！”卻令人不知所謂。
曆史上的李傕笃信巫術，當年李傕破長安後，女巫道人對李傕說：“塗即途也，當塗高者，阙也。傕同阙，另極高之人謂之傕。”可惜曆史上的李傕隻是昙花一現，很快就被人所滅。
袁術，字公路，路同途，途與塗同音，袁術認爲自己四世三公，又應了五德循環的順序，而且還得了傳國玉玺，必然是順天應人的代漢者，可惜他的稱帝隻是加速了他的滅亡而已。
黃初元年，漢太史丞許芝上書雲：“魏之代漢，見于圖谶，其事甚衆。”他的解釋也較象形：“魏’也；象魏者，兩觀闕是也；當道而高大者。”高，在裏不是理解爲高水平，高手，而是因爲曹操受封的“魏字，有高大的意思，或者可以向高大的意思上理解，通“巍”，所以魏必須代漢。但是曹魏尚未統一全國，甚至連蜀漢都還沒被滅就被晉國所代。
那些自認爲是“塗高”者，就沒有一個代漢成功的。
而大燕代漢，在朝野之間，卻流傳着一個聽起來很合理而且很牛逼的解釋。
“塗”者，通“途”也，燕帝身懷仙術已是被很多人所證實的事情，甚至包括他的敵人。仙術自然來自天上，燕帝從通天之途而來，當可稱之謂“途高”，此其一也。
“塗高”者，同“高徒”也，燕帝之仙術，乃泰一神夢中所傳，即位泰一神之高徒也，此其二也。
“塗”者，同“圖”也，燕帝祭天當日，燕雀高翔，成“大燕興天下平”之字形圖，可謂“圖高”也，此其三也。
三者合一，再加上當日鳥雀呈祥，則足可證明燕帝便是代漢的真命天子，順天應命，乃天道也！
這一波洗地，洗的像模像樣的，比起太史丞許芝的解釋要合理得多，也有力得多，而更令人信服的是，這個傳言的發起者。
傳言不是來自别人，正是來自大名鼎鼎的仙翁左慈。以《遁甲天書》揚名的左慈，與傳授張角《太平要術》的南華老仙，以及著有《太平清領道》的于吉，合稱漢末三仙。北方之人，對左慈無不信服，尤其是在坊間，更是傳左慈爲真仙之體，信徒遍布中原諸地。
由仙翁左慈出來洗地，似乎比任何人的話都更有權威和可信，因爲這樣的神仙人物，自然不會受世間功名利祿的誘惑，比起那些什麽名士賢者的話，要可靠得多。
冬去春來，萬物複蘇，大燕國的第一個春天來得特别早。
所謂一年之計在于春，北面的百姓已逐漸進入了春耕繁忙之際，而新定的涼州和西域也逐漸進入正常軌道，尤其是絲綢之路的重開，還有西部棉花種植的推廣，使得西面的反對聲越來越小。
白馬義從、墨雲騎、飛狼騎和解憂軍的兵馬，也在趙雲和郭嘉等人的率領下，緩緩的回往許都而來。
經過數月的公孫白，終于學會了怎麽裝得像一個牛逼的皇帝。他熟悉了宮中的一應規則，卻終究不願每天埋在奏折堆裏，于是将批閱奏折的任務交給了三公，三公意見一緻則直接批示，若意見不一緻則再請公孫白決斷，如此一來便少了許多麻煩。
荀彧和荀攸雖然爲叔侄關系，而且聲名赫赫，但是賈诩卻是個實打實的狠角色，雙方互相牽制，倒也不用擔心其中一方專權，倒是有點類似于後世的内閣制。
逐漸安定下來的公孫白，終于抽空出來，好好的陪伴着他的後妃們和皇子公主們，過了幾天溫馨的日子。
就在此時，公孫白終于想起了一件至關重要的事情。
這件至關重要的事情，那自然便是系統升級。
“7級困難任務：稱帝，已完成，獎勵兵甲币100000，8級熟練度100000，獎勵灌鋼冶煉術圖冊一本。”
7級困難任務的完成，意味着系統便可升到8級！
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