孟凡道。
任西鳳：“可以這麽理解，隻是這位不朽，從不挪動半步，除了推演最終寂滅之外，也從不做任何事。
神器，就可以理解爲，踏入了不朽的道器。
但神器的威力，遠比同境界的不朽要強大，比如靜寂鍾，其所擁有的推演能力，是意義世界的所有道主都望塵莫及的，雖然出了靜寂鍾以外，我們不知道意義世界還有哪些神器，從未聽說過，但是可以想象，一件神器利刃，也許其中器靈的境界就是小不朽第一階梯，但是一次爆發，也許能夠擊敗所有同境界的不朽。”
這一點，也很好理解，一把利刃，締造出來，就是用于攻擊殺敵的，那麽在殺傷這一方面，當然要超越同境界的道主，這就仿佛一個修士，從踏入武道開始，就隻鑽研一擊必殺的方法，或者隻鑽研推演之術，其他的一概不考慮，那麽當其達到很高的境界，在專精的方面，肯定是超越同境界存在的。
舍棄其他的一切，隻提升優勢，那麽優勢就會越來越強。
此刻的孟凡，雖然身兼萬道，有無窮的知識和能力，但隻要他現在願意，抛棄一切，隻專注于一擊，那麽這一擊的力量，也是驚人的。
任西鳳繼續道：“不朽戰争之前，道主們對于身外物從來都不重視，大部分還使用道器的道主，要麽是非常需要，要麽，就是有戀物癖的收藏家，但是不朽戰争之後，神器展現出來的力量，讓道主們開始争相煉制神器，可是因爲煉制神器的成本實在太高，甚至，不亞于培養出一尊不朽，這個，實在是太可怕了。”
孟凡也很認同，煉制神器，無異于培養出一個不朽，有的時候，可能還要更難，這種成本足以讓九成九的道主望而卻步。
但是神器，也确實很吸引人。
身外法寶，其實是比較尴尬的存在，境界較低的時候，比如剛剛踏入神王，或者是兩劫、三劫神王，對于道器都有很大的追求，因爲可以極大的彌補自身的不足，或者大幅度的提升自己的實力，對于修行、戰鬥等等方面都有巨大的好處。
可是境界再高，道器就顯得很雞肋了，一方面，強大的神王更追求自我，沒有幾尊神王願意分散精力，在一件身外物上，而是集中所有的力量，用于提升自己，哪怕是一丁點的提升，也比大幅度的提升一件身外道器有價值。
第二個方面，真正能夠給予一尊神王幫助的，往往是遠超這尊神王實力的道器，但是這種道器要運用起來，消耗是巨大的，代價是巨大的，就比如一尊五劫神王，想要運用一件上品道器，實在太困難了，能夠發揮出十分之一的力量，就已經到了極限。
最後，也是最重要的一個方面，當道器強大到一定程度，自我意識，就會越來越強烈，比如三十三天至寶，明儀老祖，都是如此，他們太過強大，以至于幾乎不可能臣服于别人，就算是一尊神王的本命道器，對這尊神王絕對忠誠，當道器強大到一定程度的時候，自我意識過于凸出，也很難如之前一樣，和自己的“主人”做到完全的同步，使用起來也會出現問題。
所以，孟凡也忘了是在什麽時候，大約就是在踏入三劫、四劫之後，他幾乎已經不使用任何道器了，而是将全部的精神用在提升自我上，再後來，雖然孟凡還是遇到了許多使用道器的強大神王，但是其實稍微留意，就會發現，一來，這并不普遍，二來，就算是一尊強大的神王還使用道器，也無外乎兩種情況，要麽就是從很早就一直跟随這尊強大神王的本命道器，要麽，就是一個沒有器靈的道器軀殼。
孟凡如此，混沌大帝如此，博武帝如此，缺月老人如此，百步仙也是如此，他們都有一個共同點，不使用道器。
除了他們，中央大帝雖然也曾使用過許多人道聖器，但那是在中央大帝境界還低的時候，随着中央大帝的境界越來越高，人道聖器，也被封存起來，放在人間界中作爲寶物，而不是被中央大帝使用。
縱觀神王宇宙，都是這樣，到了一定的境界，就都抛棄了道器和各種身外物，而看意義世界，情況也是相同的。
孟凡目前爲止見過的意義世界的強者之中，使用道器的，也是屈指可數，首先白雨澤就不用，八足惡蛟、羅五梅，都不用，似乎隻有劍癡一個人，是使用道器的。
至于殷古，他确實擁有殷古五刃，傳說是他的五件本命道器，都是絕品道器，但孟凡先後和殷古五刃交過手，殷古五刃都擁有自己獨立的人格，獨立的意志，因爲他們太過強大了，而且他們與殷古的關系，并非道器和主人的關系，更像是領袖和部下，可以想象，在很古老的時代，殷古五刃就是殷古手中的五件法寶罷了，但是随着時間推移，他們變成了“真正的人”，到這個時候，他們已經不是道器的概念了，和神王沒有任何區别。
明儀老祖，就是如此，在神王宇宙的地位這麽高，已經沒有人會想起他過去是一件道器，而且還是人道聖器了。
但是當神器出現，這種情況自然就發生了改變。
原因隻有一個，神器太強大。
強大到可以忽略一切劣勢、問題，任何人都希望能掌控一件神器。
但是話說回來，煉制神器的成本之高，就算是如今的意義世界，衆多強大的道主們，也會三思三思再三思。
“因爲神器煉制的艱難，所以幾乎沒有任何道主，會獨自一人，依靠自己的力量，去煉制一件真正的神器，要煉制一件神器，必須要許多位道主聯手，這個行爲很難是個人行爲，一般都是意義世界的集體行爲，或者是某個支柱的行爲。
失落熔爐，就是這樣的一件神器。”