趁他們都還清醒的時候，紀安叫停紅羽毛和綠羽毛兩個酒鬼，綠羽毛抱着一串象征性的香蕉與凸額頭族長走到中間火堆，另一邊，紅羽毛帶着妹子，還有小老頭也走到火堆處。
不可能有什麽誓言，他們字都不識，不過，不管有文化沒文化，全世界的女人都愛漂亮，這是真的，妹子今天沒再光屁股，身上圍着綠葉，頭上和圓墩墩茅草屋一樣插着小花，而耳朵上穿着獸牙，昨天新打的耳洞，白色獸牙上還能看到血迹，這已經算妹子精心打扮過了。
話說紀安不可能讓她光屁股出現在特寫鏡頭前，綠葉是他的主意，頭上小花是妹子自己的主意，但獸牙，是小老頭爲了凸顯妹子族群地位，頭一回準許部落女性身上挂獸牙。
紀安要做的，本質是給兩個土著部落建立一種交易模式，或者說交流模式更确切，那天小老頭和紀安隔着裂隙以物易物，一邊扔雪碧，一邊扔香蕉，足以說明土著們已經有了初步的交易概念。
而這場儀式的流程就是交易的步驟。
再強調一遍，不存在什麽貨物不貨物，真要較真，請先把聘禮都給退了。妹子是小老頭養大的，他不得要點補償？
雙方族長、首領都到了火堆旁，各自部落的族人嘬着吸管好奇看去，今天是小老頭和凸額頭兩位族長初次會面，紀安向他們講述交易原則。
紀安：“哇啦哇啦……”
主播間裏
“主播吃了什麽神藥？已經會土著話了？”
“請原諒我形容詞匮乏隻知道一句卧槽，但小哥這個語言學習速度也太吓人了。”
小拳拳：“天才就是天才。”
“警察叔叔，這裏有個妖孽，快抓他。”
平安山城還真回複了：“人家腦子好，隻要沒犯法，法律管不着他。”
紀安在哇啦哇啦向兩位族長講述交易原則
首先就是妹子和30棵香蕉樹的交易主體，這一點雙方都已經知道，但紀安強行添上附加條件。
第一，妹子嫁過去等同于加入哇嘎族，要享受哇嘎族内其他妹子同等的待遇。是否打罵，都以哇嘎族本族妹子爲标準。
講真，娶個老婆回家當寶貝捧着，這以土著的實際情況根本不現實。
這點雙方都沒有意見。
第二，綠羽毛對待妹子的基本要求同上，同時，妹子要服從哇嘎族族長的管理。
至于綠羽毛以後是不是娶小的，這個紀安管不着。
這點雙方同樣沒有意見。
第三，太陽每起落30次，妹子要至少有一次回貢嘎族的機會。
關于這一點，小老頭是樂意的，妹子和他有血緣關系，當然會想念。
可凸額頭不樂意，妹子嫁過來就是他的女兒，哪有動不動就跑回去的道理？
無奈綠羽毛在旁邊吭哧吭哧急吼吼點頭。
友軍裏出了個叛徒，凸額頭還能怎麽樣？雙方對交易條款達成接受意向。
綜合以上三點，也就是說，貢嘎族的凸額頭族長多了一個可以時不時回娘家看看的女兒。
交易條款同意之後，在雙方族人，以及直播間近2600萬現代兩腳獸共同見證下，綠羽毛将象征性的香蕉串送給小老頭，由紅羽毛接過。
然後小老頭把妹子交給綠羽毛。
簡單的儀式完成，兩族之間第一份契約正式締結。結婚自古以來就不隻是兩個人之間的事。
本來到這就結束了，原始人沒那麽多講究，可觀衆不樂意，在彈幕裏起哄
“這就完事了？”
“沒誓言、沒戒指我們都可以接受，可不管中式還是西式，最後總得親一個吧。”
“對，親一個！”
紀安撇嘴，又給儀式最後加了一個步驟。
綠羽毛能不樂意？而耍流l氓，占妹子便宜這種事還需要人教？摟過妹子：“嗯麽。”
可這還沒完，因爲今天這場儀式，雙方全員的初次友好會面，除了婚禮，還是一場相親大會。
陌生年輕男女本就互相吸引，今天還有不限量提供的酒，隻一會功夫，紅羽毛就牽着一個哇嘎族的妹子往小樹林裏跑。
于是，紀安趕緊給交易原則又加了一條，一切不以結婚爲目的的鑽小樹林子都是耍流l氓，想耍流l氓可以，但要完成剛才的儀式，至于事先定票還是事後補票，他們自己看着辦，總之票一定得買，否則會亂。
這一點符合雙方族長的共同利益，小老頭和凸額頭不可能反對。
沒多久，看到紅羽毛和哇嘎族妹子走出小樹林，凸額頭對小老頭道：“香蕉還我。”
小老頭郁郁遞上還沒捂熱的香蕉串：“明天辦儀式。”
随後，凸額頭又把香蕉串還給了小老頭。
小老頭不解看去，凸額頭嘿嘿憨厚笑：“明天我也辦儀式。”他指了指貢嘎族裏，一個在嘬吸管的妹子。
原始社會以家庭爲單位，族長即是家長，兒子女兒不會像動物族群一樣往外驅趕，全部留在家裏，關起門來自成一統，封l建就成了必然現象。随之血緣同化也就成了問題。
但由于陌生男女互相吸引，這一項人類最強大的驅動本能存在，這扇關起來的“門”終究會被打破，嫁出去的媳婦會成爲兩個部族的溝通橋梁。
雙方有了姻親這層關系，遇到事情就不再動不動抄家夥幹架，改爲坐下來商量，繼而互通有無，兩個部落各取所需合作發展。
因此，對外通婚，是人類社會體系壯大發展的最根本基礎，是人際關系網從簡單升級到複雜的關鍵因素。
紀安今天所做的事情，他給貢嘎、哇嘎族帶來的交易、交流模式，也許紅羽毛、綠羽毛，小老頭和凸額頭都不會有太明顯感覺，但老虎谷裏，等這兩個部落發展起來，他們的後人将來奉紀安爲“神”也不爲過。
聖人教化萬民，紀安教土著們如何文明合理地耍流l氓~
【月底了，年底了，求口飯……】