孫立入夥梁山之後，正趕上梁山好漢攻打祝家莊，孫立便主動請纓卧底祝家莊與大軍裏應外合，爲了進一步迷惑栾武師，孫立還在陣前生擒了梁山好漢石秀，這明擺着是圈套，在演戲，但戲演得真切，沒有破綻。
祝家的滅頂之災，可是卻是不見了栾廷玉，祝家莊的武師栾延玉呢?隻聽宋江說:“隻可惜殺了栾延玉。”宋江曾二次兵敗祝家莊，自然知道栾武師是個智勇雙全的人物了。
那麽問題來了？是誰殺了栾延玉呢?翻遍全書也不知栾延玉死于誰之手。一定是孫立，栾延玉對孫立的不設防的，斷送了自己的性命，是最合乎推敲的。
在《水浒傳》裏，孫立和祝家莊的教師爺栾廷玉是一個師父教的武藝，據他自己說：“我學的槍刀，他也知道。他學的武藝，我也盡知。”本來師兄弟該同仇敵忾，并肩作戰，無奈兩人見面時，已經是各爲其主，這一點，作爲卧底潛伏莊内的孫立心裏明鏡似的，處在明處的栾廷玉卻是渾然不知。結果，一仗下來，祝家莊被打得稀裏嘩啦，人亡莊破，栾教師也不明不白地送了性命。
孫立做的這件事的确不夠仗義，雖然宋江當初聽了他的計策，“大喜，把愁悶都撇在九霄雲外”，事後卻慨歎：“可惜殺了栾廷玉那條好漢。”覺得對不住義氣爲重，毫無疑心的栾教師。所以，書中羞于交待。隻有宋江的一聲歎惜，此處無書勝有書啊!
就連五百年後的明末清初人陳忱也爲栾廷玉鳴不平，于是他讓栾教師在《水浒後傳》中複活了，并且當上了登州府的統制官，并且得到了孫立遲到了五個世紀的道歉。
本來孫立去師兄那兒卧底就不大對勁，更糟的是，這個計策不是智多星同志想出的，而是初到梁山立功心切的他自己提出來的，這就有“用别人的鮮血染紅自己頂子”的嫌疑了，就難怪在義氣爲重的梁山上他隻能被排在地煞星中了。
盡管孫立一失足成千古恨，從天罡跌入了地煞，但他确實是個功夫出類拔萃，堪比天罡衆将的厲害角色。
能夠自稱病尉遲的武藝自然是不凡，尉遲是何人？那可是唐朝大将與秦瓊齊名的尉遲恭啊，而病尉遲那就是說比得上尉遲恭，由此可見孫立的武藝。
雖然大家公認孫立是登州派的“大哥大”，實際上登州大劫牢是“大姐大”顧大嫂發起并主持的。智取祝家莊是孫立上梁山後立下的第一個大功，但因爲是卧底行動，也并沒有顯示出孫提轄的武功有什麽過人之處。孫立第一次大顯身手，令人眼前一亮是在大破連環馬之前的大戰呼延灼。
呼延灼使兩條水磨八棱鋼鞭，身上七星打釘皂羅袍，胯下禦賜踢雪烏骓，而孫立使一條竹節虎眼鞭，身穿百花點翠皂羅袍，也騎一匹烏骓馬，二人交戰起來，煞是好看，武藝又大體相當，三十餘合不分勝敗，好看之外更添許多精彩，連見過不少戰鬥場面的宋江都喝彩不已，讀者們就更爲之心馳神往，陶醉不已了。
這次交戰，孫立和呼延灼好像旗鼓相當，難分高下，芒砀山前，二人也曾和另外六員猛将并列守陣，可是到天降石碣，英雄排座次時，他倆卻相差甚遠，人家呼延灼排在第八名，而倒黴的孫立僅僅名列第三十八位，在職務上也有很大不同——呼延灼所在的五虎将爲馬軍第一陣營，而孫立所屬的小彪将則是連周通那樣的三腳貓都可進入的第三陣營。
如果您是孫立，您能不郁悶嗎？讓孫立郁悶的還有一件事，碰巧也和呼延灼有關，這次不怪宋江也不怪掉下石碣的天，怪就怪施公耐庵。
讓我們先看一看孫立同志在第八十七回中出神入化，登峰造極的表現——
“那（遼國的）寇先鋒望見砍了瓊先鋒，怒從心上起，惡向膽邊生，躍馬挺槍，直出陣前，高聲大罵：“賊将怎敢暗算吾兄！”當有病尉遲孫立，飛馬直出，迳來奔寇鎮遠。軍中戰鼓喧天，耳畔喊聲不絕。那孫立的金槍，神出鬼沒，寇先鋒見了，先自八分膽喪。鬥不過二十餘合，寇先鋒勒回馬便走，不敢回陣，恐怕撞動了陣腳，陣東北而走。孫立正要建功，那裏肯放，縱馬趕去。寇先鋒去的遠了。孫立在馬上，帶住槍，左手拈弓，右手取箭，搭上箭，拽滿弓，觑着寇先鋒後心較親，隻一箭。那寇将軍聽的弓弦響，把身一倒，那枝箭卻好射到，順手隻一綽，綽了那枝箭。孫立見了，暗暗地喝采。寇先鋒冷笑道：“這厮賣弄弓箭。”便把那枝箭咬在口裏，自把槍帶在了事環上，急把左手取出硬弓，右手箭搭上弦，紐過身來，望孫立前心窩裏一箭射來。孫立早已偷眼見了，在馬上左來右去。那枝箭到胸前，把身望後便倒。那枝箭從身上飛過去了。這馬收勒不住，隻顧跑來。寇先鋒把弓穿在臂上，紐回身且看孫立倒在馬上。寇先鋒想道：“必是中了箭。”原來孫立兩腿有力，夾住寶镫，倒在馬上，故作如此，卻不墜下馬來。寇先鋒勒轉馬要來捉孫立。兩個馬頭，卻好相迎着，隔不的丈尺來去。孫立卻跳将起來，大喝一聲：“不恁地拿你，你須走了！”寇先鋒吃了一驚，便回道：“你隻躲的我箭，須躲不的我槍！”望孫立胸前心力一槍搠來。孫立挺起胸脯，受他一槍。槍尖到甲，略側一側，那槍從肋窩裏放将過去。那寇将軍卻撲入懷裏來。孫立就手提起腕上虎眼鋼鞭，向那寇先鋒腦袋上飛将下來，削去了半個天靈骨。那冠将軍在鎮遠做了半世番官，死于孫立之手。屍骸落于馬前。孫立提槍回來陣前。宋江大縱三軍，掩殺過對陣來。遼兵無主，東西亂竄，各自逃生。”
這是孫立最精彩的表現，而且堪稱梁山好漢最精彩的表現之一，也是第八十七回中最大的亮點，可是，這一回的題目偏偏叫“宋公明大戰幽州，呼延灼力擒番将”。
若是孫立能從書中走出來，他肯定要找施耐庵理論理論——你爲啥老是擡高他那個使鞭的，忽視俺這個使鞭的，難道就因爲他有個空有其名的祖宗呼延贊嗎？