大月氏人，吃米麽？
燕北從來不覺得自己沒有修繕佛寺是什麽壞事，尤其在徐州出了個天下第一佛徒筰融之後，修着浮屠塔走到哪殺到哪，這是什麽玩意兒？還不如自己這馬匪呢。
宗教應當引人向善，但宗教徒卻并非都是引人向善的，當年在洛陽白馬寺修佛的筰融回到徐州做出好大一番事業，說明宗教這些東西其實聽聽也就算了。
但這并不意味着燕北手裏沒有宗教，事實上他手裏還真攥着個宗教首領，五鬥米教張天師。
楊阜被燕北問蒙了，頓了很久才難得有些結巴地說道：“月氏國南部，好像百姓都是吃米的。”
“吃就行，一事不煩二主，這事就交給你，這幾個月在中原收集些能言月氏語的人選，然後去漢中找個叫張魯的太守。”燕北在書案上提筆寫信，頭也不擡地說道：“孤做信一封，你帶給他。”
皇權之下，宗教這種給統治添麻煩的東西，還是去禍害别人吧。大月氏既然能讓佛教東傳，趙國爲何不能讓道教西傳？
月氏國今日局面可要比趙國困難多了，内憂外患加身他們的王朝卻一個都不能平定，比起新興燕氏趙國統治下漸顯峥嵘的天下，大月氏的衰落似乎已無能阻止，這種局面，燕北并不介意花掉較小的力氣，再爲鄰國覆滅添一把火。
當‘佛陀已死，蒼天當立’的咆哮唱響西域，燕北覺得那時候的西域應當就是他所希望看見的西域。
楊阜拿着書信返身緩緩退出大殿，但走出幾步他的腳步卻越來越緩，心中反而沉甸甸地。此時此刻，他的腦海中浮現出很多名字……骊州牧王義、骊州别駕種輯、骁騎将軍張遼，即便是心智最堅定的人，也不能抵抗這種功勳的誘惑。因爲這是一個希望，在過往的史書中，不止一次地提及這種希望。
在張骞出塞時、在蘇武牧羊時、在王義入骊時，在那些時候，人們并不知道等待他們的是何樣功勳，亦不知曉路途上究竟怎樣荊棘險阻。
這是希望，将希望付諸行動成爲現實的機會。
燕北看着楊阜幾乎定住的背影皺起眉頭，殿下坐在一旁的典韋緩緩起身，便突然見到楊阜猛地轉頭拜倒，道：“大王，在下請入西域！”
燕北一口氣憋在胸膛，揮手底氣十足道：“準了！”
等楊阜走了，燕北才靠在坐榻後莞爾自嘲地笑了……一驚一乍，老子還當是遇見刺客了！
不過說實話，楊阜自行請前往西域，确實令燕北心情大好，這意味着楊阜也是認爲這件事是有可能成功的。燕北也是這麽覺得，隻不過他認爲成功的可能太小，而失敗的可能又很大，之所以這麽決斷無非是爲了把五鬥米教也從中原弄出去罷了。
有些東西對自己是不好的，那麽便送給别人。雖然就算他把張魯送出去波調也未必會高高興興收下，但沒關系……讓宋建帶兵送張魯便是了。
張魯有兵、宋建也有兵，他們在燕氏與益州的戰事中都插不上手，倒正好讓他們前往貴霜大月氏做些小事，以加強燕氏在西域的威望。
真讓他發兵去和大月氏打，也不切實際。實際上大月氏舉國之力，恐怕也僅僅能威脅到涼州罷了。更别說他們國家膽子小是出了名兒的，當年孝武皇帝要打匈奴，其中首要戰略目标便是聯合大月氏一同進攻匈奴，那時候月氏國與匈奴可同樣背負着血海深仇，但月氏國不敢向匈奴進攻。
兩個人的事兒，讓孝武皇帝一個人幹了。
盡管如今漢家大亂方顯現出安定的模樣，即便衰弱，大月氏敢來麽？
燕氏可比過去的匈奴人可怕多了，所以燕北交給楊阜要送去張魯處的書信基本上都沒怎麽提作戰的事。他估摸着至多仨月，鮮卑中部落、東部落被擊敗的消息隻要傳到月氏國，波調就會送來第二封國書爲冒犯燕北道歉，對這個軟慣了的國度而言，硬不過半年的。
四月，步度根像沒事人一樣，好像完全忘了要請燕北封王的事，依然呆在他的部落裏沒有要上路前往邯鄲的意思。這不出燕北所料，畢竟雙方尚未停戰，漢家有言千金之子不坐垂堂，步度根也是一樣，作爲鮮卑人在塞北僅剩的小火苗兒，他可不敢進邯鄲城。
别說進邯鄲，就怕剛接近并州就被馬騰擒住宰了，要是萬一像過去檀石槐的兒子一樣，被北地不知名弓手射死淪爲一時笑談，更加窩心。
步度根如果在這個時候死掉，鮮卑就算徹底完蛋了。
對了，遠走瀚海的轲比能沒有回來，仿佛已經消失在那片冰天雪地裏，誰也不知道他們的蹤迹。不論趙國的燕北還是鮮卑的步度根，都派出人手前去尋找他們的蹤迹，不過最多隻能在瀚海發現他們去年冬季安營紮寨的廢墟，再無所獲。
消失在那片隻有肥碩溪鼠才能存活的冰原上，這不論對燕北還是步度根而言，都是最好的結果。雖然他們都非常盡心盡力地派人尋找轲比能，但沒有誰是真正抱着善意的。燕北希望他的騎手能在瀚海找到轲比能凍成冰塊的屍首，敲下頭顱帶回來；而步度根，則是希望看見轲比能屍首之外，把跟随他的勇士帶回來。
不過他們都失望了，瀚海的确有不少屍首，但沒有屬于轲比能的那具；步度根就更失望了，瀚海的确有許多勇士，但那都是紅衣玄甲的燕趙武士，張着大弩看見他的部下便是一陣弩箭射來。
啧啧，太不講情面了！
五月才出頭的時候，天氣漸漸轉熱，徐晃從江東送來書信，在他們圍城四個月之後，因爲郡中士人倒戈，吳郡終于陷落。孫策率其餘部逃出城郭，田豫正在追擊他們。江東……已經沒有孫氏了！