爲“韬韬來看來”加更（四）

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“殷天正不愧是明教四大法王之一，連手下三個家人也有這本事，隻不過也太過狠辣了些。”

一個清朗的聲音悠悠傳來，卻不見人影，但那聲音就像是在人耳邊說話一般，并不高聲，卻讓在場的江湖中人都聽得一清二楚。

好精深高明的内功。

衆人包括那三個羅帽老者都是臉色一變。

一衆江湖中人不僅是爲來人的内功修爲震驚，更是爲“殷天正”三字而色變。

江湖中誰人不知明教，其勢之大，怕是少林武當都難及。

這三個人，竟是殷天正家人，也難怪有此武功。

先前兩招敗了祁天彪那老者四處一望：“閣下是何方高人？爲何不現身一見？要如此戲耍我等兄弟？”

“見就不必了，此人還算能入得我眼，他跟你們明教也算是幹的一樣勾當，算是位義士，你要尋另人晦氣我是不管，卻不許傷他，否則我就隻能找去找殷天正算帳了。”

三人面色又變，相視一眼。

自家主人是明教法王他們自然知道，雖然已經破出明教，自立天鷹教，但所謂明教幹的勾當是什麽，他們也一清二楚。

明教立教，并非如同江湖人中所想一般，隻是殘害武林的魔教，而其中有泰半是心存推翻元庭、驅除鞑虜、光複河山之心。

教中實已有不少人在謀劃着起義之事，隻是如今明教群龍無首、四分五裂，難以成事罷了。

說白了，就是想造反。

這聲音既說這雲鶴和明教幹的是一樣的勾當，那便是說此人也有此義心。

三人雖是殷天正家仆，其實早前是江湖中的大盜，一身武功不比當世名家稍弱，隻是因感念殷天正大恩，自甘爲仆，多年以來，耳濡目染，雖是匪氣難消，但在大是大非上還是不含糊的。

當下其中一人就高聲道：“既是如此，我等兄弟放他一馬也無妨，隻是這位高人既直呼我家老爺之名，莫非是老爺故舊？可否現身，容我拜見？”

他四處張望，卻不見那聲音再響起，再喊幾聲，仍是不見回應，想來應是已經離去。

看了那雲鶴一眼，三人也沒再爲難，左右不過是一個無關緊要的人罷了，也是惱他們三人想要爲難他們姑爺，才要出手教訓，這雲鶴也還算有進退，不似那祁天彪，而且那未現身的高人，一身功力精深，難知深淺，沒必要爲自家老爺招此麻煩。

便不管不顧，也自離去。

一衆江湖人物面面相觑，都想不到一番沖突就此結束，而那雲鶴險脫大難，還在恍惚中。

……

花恺看完熱鬧，順手救了一個人，便回到了城中。

原本他隻是想通過這些江湖人物的武功，看看這個世界的武學是什麽水平，沒想到倒碰到了“熟悉”的人。

那三個羅帽老者，應該是殷天正的家仆，殷無福、殷無祿、殷無壽三人。

他看過小說，在得到空間後又在腦子裏塞了許多東西，一些偏門的倒罷了，流傳這麽廣的故事他自然不會遺漏，不僅看“書”，一有空還會惡補各種電影電視劇，以防遇到“熟悉”的世界，卻一無所知。

這三人雖是小龍套，但因爲這名字很順口好記，他印象倒挺深。

而救那個雲鶴，就是因爲此人确是倚天之中，少有有名有姓的“義士豪傑”。

這人是一個镖局總镖頭，在晉陝一事聲望甚高，曾經聯絡山西、陝西兩省豪傑，歃血爲盟，要起義反抗蒙古人，光複漢家河山。

隻是因行事不密，在舉事前被叛徒偷了起義名冊，要向太原知府告發，一家老小性命本将不保，卻被路過的張松溪得知，殺了知府和叛徒，奪回了名冊，保住一命。

這種心中還存着忠義的人，花恺見到了不介意伸一伸手。

說實話，他對于倚天屠龍記中的江湖武林，其實是很看不起的。

這天下被元人占據，将漢人如豬狗一般奴役，想殺就殺，搞得哀鴻遍野，民不聊生，可這一群所謂的武林高人，卻整天地爲了一把破刀，自相殘殺，也不知殺了多少自家人。

除了後來的明教，這些高人恨不能滅絕的魔教，竟沒有幾人心懷家國之念，也是讓人不齒。

不過這些事也和他沒有關系，隻要不犯到他手上，他也懶得去理。

倒是在知道這裏是倚天屠龍的世界後，他就有心去見識下這天下的武學。

一是好奇，這幾本小說在現世的名頭太大了些，裏面的種種神功絕學讓許多人都能耳熟能詳，他自然也不例外。

他倒想看看，這些原本隻是虛構的絕學，變成了真實之後，會是個什麽模樣。

二也是爲了學得更多武學，增強自己的底蘊、修爲。

他山之石，可以攻玉。他從劍俠世界學到的武功，強則強矣，但也正是因爲太高深，讓他有些虛浮的感覺。

他習練的時間短，又大多靠着外挂修煉上來，許多東西都有些知其然，不知其所以然的感覺。

就比如現在他的純陽功停滞不前，他也根本不知道是什麽原因。沒準等他積累足夠深厚，自然而然地就能堪破，這也是他沒有立即回到劍俠世界找老呂求教的原因。

何況空間建設也需要大量的資源充實，秘籍這東西自然是多多益善。

他并沒有因爲自己所學，就看不起這個世界的武功。

别的不說，就剛才聽到的武當山上的那位老壽星，恐怕就是他遠遠不能及得的。

他在劍俠世界中聽聞，武學境界中分後天、先天，在先天之後，又有宗師之稱。

這是一種尊稱，也是一種境界。

什麽叫宗師？

一身所學，能開一派之宗，就叫宗師。

而宗師之大，莫過于承前啓後、繼往開來，這就叫大宗師。

這是一種境界、一種成就，而不單純指的是一身功力。

在這個世界中，正好有兩人可以類比。

張三豐和張無忌。

全盛時期的張無忌，身兼九陽神功、乾坤大挪移、太極拳劍等等，無不是當世數一數二的絕學。

這一身所學，算得上驚世駭俗，卻都是拾人牙慧，稱不上宗師。等他能将一身所學融彙貫通，變成自己的東西，那才稱得上宗師二字。

而張三豐就不一樣，他所學的武功，其實隻有三分之一的九陽功，還有一對鐵羅漢中覺得的少林拳。

可他竟然就憑這些，生生創下了武當一派，開一脈武學源流。創出的太極拳劍，和以往武學竟全然不同，實在是開辟了一片武道新天地。

這就是承前啓後，繼往開來，稱得上一聲大宗師。

從剛才的殷無福三人動手的情形來看，這個世界武學水平也真不算低。

如果撇去世界的差異，功力高低，這位大宗師的武學境界，怕是已經和老呂相差不遠。

不過若花恺這些都是基于猜測，事實如何，還要見上一面才能确認。

在城中打聽了一番，得到确切消息後，花恺便出了城，徑直往武當山的方向趕去。

這天下，論武學，還有哪裏比得上這座山上的那位大宗師？

何況這位大宗師的百歲壽宴将至，江湖中有頭有臉的人無不在向武當聚集，想趁着這機會逼問謝遜下落，不去見識一下，也太可惜了。