夏雲傑這話其實是謙虛之言，在他開始跟巫澤學醫術之前，巫澤确實說過衆弟子中數馮高峰的天賦最高，造詣也最深，但後來卻要數夏雲傑天賦最高，造詣最深。就連巫澤自己最擅長的蔔筮相術後來都被夏雲傑趕超了，至于修爲境界就更不消說了，而巫門很多術法包括醫術其實都跟修爲境界是休戚相關的，比如祝由科，這就需要有一定修爲境界的巫師方才能施展，普通人是施展不了的。
中醫是一門需要經驗和時間不斷積累沉澱的醫學，所以大多數時候，中醫都是越老越厲害也越吃香。馮文博自己也是如此，随着年齡的增長，經驗的積累，在中醫的造詣上逐年加深。夏雲傑年紀輕輕，馮文博之所以想向他請教，并不是因爲他認爲夏雲傑醫術比他高明，而是因爲夏雲傑是師祖的關門弟子，單單就巫醫方面知道的東西應該比他多。所以夏雲傑這麽說，馮文博也就想當然地這樣相信了，卻不知道這是夏雲傑的謙虛之言。畢竟馮文博年紀已高，又是大學裏的中醫教授，夏雲傑雖然貴爲巫鹹門門主，但年紀輕輕卻總不好意思在他面前說得牛逼哄哄的。
于是馮文博聞言客氣道：“多謝師叔不吝指教。”
接着，馮文博便有些迫不及待地開始問起祝由科的事情，實在是他父親當初施展祝由科醫術時給他留下的印象太過深刻，以至到現在他回想起來都是曆曆在目。
“‘祝’者咒也，‘由’者病的原由，顧名思義，便是以咒符之法來醫治疾病，也有配以中草藥的。《論衡?言毒》裏就有記載祖師爺施展祝由科醫術的記載，曰：‘巫鹹能以祝延人之疾’。不過施展此法卻需懂得本門獨門施符之法，并要有一定修爲境界方才行，就算以馮師兄之天賦，據師父說也是年過三十四歲方才有實力施展此法，此法你是沒機會學了。”夏雲傑倒沒想到馮文博一開口就問祝由科的事情，不禁微微一怔，然後搖搖頭道。
馮文博聞言遺憾之色不禁流露與表，在他看來，此術如此神奇，卻沒機會學習，更沒機會像針灸一樣普及，實在是中華醫術的一大損失。不過馮文博也知道，夏雲傑所言不假。祝由科既然有如此神效，自然不是簡簡單單念幾句咒語，胡亂塗鴉一番就行的。他父親也确實是在去世前一年方才施展過此法，此前馮文博從未見他施展過祝由科。當時他也曾向他父親請教過，他父親卻隻說他還小，等他長大了再傳授與他，如今想起來方才明白，原來當時他根本學不來此法。
不過馮文博是豁達之人，夏雲傑這麽一說，遺憾了一陣之後，反倒去了他一個心結。否則他總要爲自己當年沒能學得這麽一門神奇醫術，使得這樣一門神奇醫術很有可能失傳而感到耿耿于懷。
釋懷之後，馮文博本想問夏雲傑會不會此法，但夏雲傑是巫鹹門當代門主，又是他的師叔長輩，問這話終究有些冒犯不敬。況且他父親是在三十四歲方才會此法，夏雲傑今年看起來頂多也就二十歲，在馮文博看來眼前這位掌門師叔多半是隻知道此法卻不會用，問了反倒落了他的面子，便轉了話題，開始問起其他巫門醫術來。
巫醫是中醫的主要根源之一，博大精深。巫鹹門這一脈雖然人才凋零，但傳承卻一直沒斷過，巫鹹門這一脈所知道的巫醫知識大半倒都傳承了下來。夏雲傑是巫鹹門當代門主，又得上古巫王夏禹血脈傳承，天賦奇高，巫鹹門的蔔筮相術、堪輿風水、驅邪除魔、醫術等等術法，除了因爲年輕經驗稍顯不足，盡都學得青出于藍而勝于藍，樣樣精通。
馮文博問了些問題，夏雲傑都是随口道來，每每夏雲傑一開口，多年纏繞在馮文博腦海裏有關巫門醫術方面的困惑就豁然而解。漸漸地馮文博看夏雲傑的眼神變了，仿若當年他看他父親的眼神一般。那時他父親也是如此，每當他随醫有不解的地方，他一問，父親總是能随口便幫他解答，讓他豁然開朗。
時間在一問一答中，很快便到了中午邊，不過沉浸在浩瀚的巫醫世界中的馮文博卻渾然未覺，依舊精神抖索，孜孜不倦地問這問那，仿若一位求知若渴的莘莘學子。
正當馮文博渾然未覺已快到中午時，一位年紀與他相仿的女人走了進來，看到馮文博正問一位年輕人問題，而年輕人卻對答如流，不禁笑道：“老馮，這位是你新收的學生嗎？看來很不錯呀，問題都是對答如流的，是根苗子。”
女人一開口，馮文博頓時驚醒過來，接着是一陣的冷汗，慌忙起身瞪了她一眼道：“慧娥你亂說什麽呢？這位可不是我的學生，而是我的師叔！快快過來向師叔賠禮道歉。”
楊慧娥也就是馮文博的愛人聞言差點眼珠子都瞪圓了，若不是見馮文博一臉正色，神清目明的樣子，她還真懷疑他是不是老糊塗了，一位七十二歲的老教授竟然叫一位頂多也就二十歲的小年輕師叔？竟然還要她向他賠禮道歉？
正當楊慧娥瞪圓了眼珠子時，馮文博已經紅着老臉很不好意思地對夏雲傑解釋道：“師叔，這位是我的愛人楊慧娥，也是江州大學的教授。她不知道您的身份，所以口無遮攔的，還請您……。”
夏雲傑被馮文博給說得渾身不自在，急忙打斷道：“沒關系，沒關系。年代不同了，我們的關系止于我們，就不要再牽扯進家人了，要不然大家都不自在。”
“這怎麽行？慧娥是我的妻子，又不是……”老中醫的思想相對來說本就偏向于傳統，再加上馮文博從小受他父親教導，又曾拜入巫鹹門，見夏雲傑這樣說不禁急道。
“等等，老馮，這究竟是怎麽一回事，我都被徹底搞糊塗了。”不過還沒等馮文博把話說完，楊慧娥已經滿臉不解地打斷道。
“楊教授還是我來解釋吧。”夏雲傑怕馮文博又說出什麽賠禮道歉的話來，搶過話來笑着解釋道：“我和馮教授的父親是同門師兄弟，所以按輩分來講馮教授得叫我一聲師叔。不過你我不是同門，卻無需這般講究，我叫夏雲傑，你叫我小夏或者叫我名字都可以。”
楊慧娥倒是聽過一點馮高峰的事情，知道丈夫主要是家傳醫術再加上後天的努力方才有如今的成就。至于巫門什麽的，她倒也聽馮文博提起過一兩句。隻是楊慧娥當時是知識分子家庭出身，一聽說什麽巫門馬上就聯想到跳大神之類的迷信活動，還教育數落了馮文博一番。說他是老封建，老迷信。馮文博知道沒有親眼目睹過巫門術法的神奇，人是無法理解那些不可思議的事情的，況且當時正處于解放後特殊的曆史階段，對封建迷信什麽的特别敏感，不像現在算命的都能光明正大地在路邊擺攤，搞“易學”文化的都能進大學當教授，在當時那可都是要拉出去批鬥的，所以馮文博見妻子反應強烈，此後就把巫門之事深深埋了起來，再沒跟其他人提起過，就連門梁上那張符也是後來改革開放後多年馮文博在家人的笑話下貼上去的。若不是今天突然再遇到夏雲傑，恐怕他有關巫門弟子身份的事情也要跟着他默默入土，無人知曉。
正因爲這樣，過了這麽多年，楊慧娥老早就忘了有關巫門的事情，聞言不禁越發不解地看向馮文博道：“老馮你的醫術不是家傳的嗎？再說了爸不是在解放前就過世了嗎？怎麽又突然多出了一位師弟？”
見愛人這樣說，馮文博頗有些尴尬和歉意地看了夏雲傑一眼，然後解釋道：“還記得我跟你提起過，我父親其實是一位巫師的事情嗎？”
馮文博這麽一說，倒是勾起了楊慧娥的記憶，聞言一臉不可思議地看看馮文博又看看夏雲傑，然後指着夏雲傑道：“你的意思是，莫非他是一名巫師，而且輩分比你還高？你得管他叫師叔？”