時間在冬至。
雖說全天下都知道了這件事,可在當日來到太乙山的人寥寥無幾。
除了兩位當事人外，還有魔門這邊的陰後祝玉妍，邪王石之軒,以及慈航靜齋的梵清惠,和“天刀”宋缺。如果非要劃分陣營的話,那祝玉妍和石之軒因同歸魔門，還有這樣那樣的原因,他們倆稱得上一道，而宋缺呢，他則是因爲是梵清惠的信衆,所以他可以說是站在梵清惠那一邊的。
當然了,宋缺對外并非聲稱爲了梵清惠而來,他就隻是随意找個聽起來真當的理由，就像是從名義上來講，祝玉妍和石之軒也不該出現在太乙山上。而他們的到來,更讓沒上太乙山,當卻在比試當日來到太乙山這邊的武林人士,還有梵清惠其人更加确定祝長生和魔門脫不開關系。
又因爲這樣那樣的原因，在祝長生過來前，太乙山上的氛圍是十分微妙的。
五人當中，竟是甯道奇這個當事人之一最爲坦然自在。
甯道奇五縷長須随風輕拂，峨冠博帶，身披錦袍，隐帶與世無争的天真眼神，從圍觀的四人身上一一掃過，不知是想到了什麽，意味不明的搖了搖頭。這時候他神色一正：“人來了。”
明明是很平常的一句話，從甯道奇口中說來，卻有着振聾發聩的效果，一時間其餘四人都看向這兒的入場處，幾息後身穿一襲白衣，頭戴玉冠，手中持烏鞘劍的祝姓後生，就映入了他們的眼簾。
在場的五個人中，甯道奇和宋缺從前并沒有見過他，而在祝玉妍，石之軒和梵清惠三人眼中，他們對祝長生的看過竟是各不相同，這也是奇了。如今先不說他們三人到底是怎麽看待祝長生的，便是宋缺這個旁觀者對祝長生的第一印象是如何，也等待會兒再說，就先說一說甯道奇對祝長生的觀感吧。
在這之前甯道奇對祝長生的了解，基本上都是道聽途說，原本事實如何不一而足，但他所聽說的必然都是經過了别人的口，帶上了旁人的主觀判斷。這必然會有誤導作用，即便甯道奇再在武學一道上造詣有多高，他都不避免會被這些一面之詞所引導，或者嚴格來說是誤導。
而如今甯道奇在看到祝姓後生的第一眼，就恍然意識到他從前定然是沒有開過殺戒的。這從沒有殺過人的眼神和氣魄，和殺過人的是不同的，就拿‘天刀’宋缺來講，他的天刀是從大小血戰中磨練出來的殺人刀法，不是你死就是我亡，這一點反應在他的刀上，他的形容上，那種殺伐之氣即便他沒有揮刀，卻依然清晰可見。然而祝長生的就不同，他的眼神過于清澈，仿佛将天地萬物都倒映其中，而天地萬物在他眼中都是一視同仁的，這種人如何開過殺戒？
又如何會是祝玉妍和石之軒的孩子？
最起碼不會是他們倆中的誰教導出來的。
甯道奇心思轉圜間，就在心中歎了口氣，如今他想退出這場比試都不行了，到底箭在弦上不得不發，可他到底還是能改變他們比試的内容，當即甯道奇便朗聲道：“說來這場比試，本欲定在樓觀台，隻我比起老子的認真，更好莊周的恢奇，愛他入世而出世，順應自然之道，因而就把地點改在了這太乙山。”
太乙山本屬于終南山，而終南山更爲有名的卻是古樓觀。老子當年因東周守藏室因王室之争被毀後，心灰意懶下來到函谷關，爲關令尹喜也就是老子唯一的弟子迎至于此。樓南便有老子築台授經的地方，也就是說經台，因說經台猶如竹海松林中浮起的方舟，因而又稱樓觀台。隻甯道奇這番話的重點并不在地點上，而在于他所陳述的所謂道不道上，看甯道奇如今出現在這裏，不管他是如何應了梵清惠的請求，就是暗存機心，大概是順應自己的私欲，否則他也不會出現在這裏。
這麽一看，甯道奇倒也并不諱言，還似乎表現出了自己道門大宗師的身份氣魄。
而這時候被來挑戰他的祝姓後生，他得說點什麽來回應，于是以祝長生身份出現的顧青，語氣中帶着幾分氣惱道：“您是說‘以天地爲棺椁，以日月爲連璧，星辰爲珠玑，萬物爲送賷’的莊周嗎？”
這話兒是莊周臨死前說的，大意就是天地萬物都可以成爲他的陪葬品，多麽有詩意啊，事實上他卻是窮困潦倒得很。不過這也不是重點，重點是顧青這麽說，顯得甯道奇是在對牛彈琴。
感覺就像是甯道奇在品茶，說香茗是如何如何，顧青卻說“那你知道嗎？有的茶葉是用腳丫子搓出來”的一樣。
所以見多識廣如甯道奇，他在聽了顧青的回話後，都有一瞬間的懵逼，這都是哪兒跟哪兒？
其他四人神色各異，但他們都沒有出聲，因爲他們知道他們隻不過是圍觀者。
甯道奇很快就回過神來，他正要說什麽，顧青就扁扁嘴，自然而然的流露出幾分稚氣，或者說是賭氣：“您不必再多說什麽，左右我最近遇到的奇怪事已有很多，不差您單方面挑起這場比試。”在說這話前，顧青還下意識的看了石之軒一眼。
石之軒似心有靈犀的懂了他這一眼的含義，先前在長安城郊外，祝長生出來時他還不知道原先到底發生了什麽事，覺得莫名其妙是很正常的。
至于他人，他們的關注點倒不在這一眼上，而在于顧青所說的最後半句上。顧青說話還真是一點都不客氣，這場比試，在場的所有人都心知肚明（大概要排除情人眼裏出西施的宋缺），它到底是怎麽一回事，被顧青這麽直言不諱的說出來，饒是甯道奇都不禁有些讪讪。
反而是始作俑者，她亭亭而立，一派光風霁月，清者自清的模樣，讓祝玉妍忍不住哂笑出聲。
此時甯道奇主動開口道：“如今你既是來了，未嘗不是帶着戰意而來，不若你我二人以十招爲界，點到爲止，如何？”這話兒說得好像顧青隻有能和他比試十招的功力，可在甯道奇看來他這已經稱得上做出極大的讓步了，最起碼是比起先前一定要分出個勝負來的約定來說。
“若我接下您的十招，我希望您原原本本的将您爲何會單方面發起這場比試的緣由告訴我。”顧青這話兒說的很是誠摯，而且他從方才說話間都帶着揮不去的稚氣，就仿佛是個受了委屈無處訴的孩子。
事實上，單論他的年紀，在場的哪個人都可以稱他爲孩子來着。
甯道奇啞然失笑道：“可以。”
到了這兒，梵清惠的神情才終于有了變化。旁人隻道祝長生年紀輕輕，就是個像當年宋缺那樣的天縱奇才，又隻知當初他擅闖慈航靜齋且打傷了她，卻不知道他僅僅隻用了一招就讓她無力招架，可以說梵清惠都不清楚祝長生的武功，到底是什麽樣的境界。
是否已臻化境？
是否可以和當年一舉打敗“霸刀”嶽山的宋缺旗鼓相當？
以及是否能以不敗之姿接下甯道奇的十招？
梵清惠并不清楚，可她心中卻隐隐有了很不好的預感。
平心而論，在場的其他人并不像梵清惠這麽“樂觀”，因爲他們沒有一個人真正見識過身爲祝長生時的顧青，他的武力值到底有多高。像祝玉妍，她所清楚的還是在大業二年初離開陰癸派時望舒的水準，不是很清楚他在離開陰癸派，到底有了什麽樣的際遇，才會在不到兩個月後就勝于梵清惠。更不用說這都将近兩年過去了，他如今的武功又進步到何種地步。
可陰後轉念一想，她家徒弟既是還有閑情逸緻演戲，那就說明他對他自己現在的武力值有信心，或許她可以期待下等他接下甯道奇的十招，然後叫慈航靜齋顔面大損？
那麽閑話休說，還是回到兩人比試上。
在甯道奇說過“可以”後，顧青頓時就露出小雀躍的神情，他眼中的郁卒已經化開，取而代之的是如滿天星辰般的亮光。那亮光中有着對接下來一站的無比期待，是遇到絕頂高手時的無所畏懼。
緊接着他拔-出了他的烏鞘劍，這是一把乍然看上去很普通的，實際上也很普通的長劍，還是顧青當初去揚州尋《長生訣》時，在揚州一家打鐵鋪裏買來的。歸根到底劍法并不是他最擅長的，可從他拔劍到最終把那把長劍拔-出來，給旁人的感覺卻是他仿佛在這過程中，和這把劍融爲一體，人劍合一。
更有他的劍氣并不肅殺，不，嚴格來說就像原先梵清惠認爲的那般，她沒有感受劍氣，可實際上顧青如今的劍氣不是沒有，而是它已經充斥在周遭，不鋒利，似是大巧若拙。
大巧因自然以成器，不造爲異端，故若拙也。
可劍本利器，又如何爲拙？
而甯道奇雙手合十，雙眼異光大盛，目光炯炯得盯着異于常人卻又那麽理所當然的顧青。
這場對戰，已是一觸即發。