于是顧青悠然一笑道：“洛陽城外萬裏春的花雕，可還稱洪施主的意？”
洪七忍不住倒退一小步。
顧青繼續說：“隻不問則取這一點,恕小僧無法認同。”
洪七已經想拔腿跑了，這時候顧青又問道：“百花雞好吃嗎？”
“好吃得很！萬裏春不止百花雞做得好，是他們那兒的燒鵝，羊罐腸還有火燎羊頭也做得是相當地道。”說起吃的來,洪七是如數家珍,這會兒他反倒頭皮不發麻了，且說着說着口水直往外冒。
顧青似笑非笑的看他。
洪七頭皮又開始發麻了,他忍不住嚷嚷道：“你這不能吃葷腥的小和尚懂什麽，還有你還沒有說我要到哪裏去呢？”
顧青背手而站,慢悠悠的說：“你當真要我說？”
“……嗯啊。”洪幫主是想輸人不輸陣，可他都沒注意到他現在的“起勢”,手把打狗棒握得緊緊的,而且已作出了稍有風吹草動往外拔腿跑的身體動作，顯然是心裏發憷，可又強裝鎮定。
顧青拖出一個沒什麽意義的長音節,剛動了動淺色的唇,洪七已經一個“大鵬展翅”掠出去三丈遠,等人躍出寺廟外，才抹着額頭上的汗回了句：“不用送了！”
顧青把原本想說出口的話收了回去，施施然的撫平僧衣上并不存在的皺褶，回到客室繼續吃他的晚餐。
說來那位黃居士他是四望山下安城裏數得着的大戶，家中世代是經營酒樓的，素齋也做得尤其好，顧青近來的飲食自有他家做一應安排。
換句話說，别指望顧青他在四望山自給自足，過着清苦的生活。再退一步說顧青是不介意青燈古佛相伴，粗茶淡飯相陪，可前提也得是他會做飯，不，嚴格來講是他能進得了火焰火燎的廚房。
潔癖症重度患者，仍舊是放棄治療的。
隻是今天這頓晚餐，注定是不順暢的。
原本下山去的洪七又一臉“讓我逮着你狐狸尾巴了吧”神情的回來了，他掐腰站在院子裏喊道：“我說你這小和尚不老實，佛祖知道你竟然在寺廟外面那片竹林裏埋了酒嗎？”
洪七洪幫主作爲一大吃貨，鼻子自是相當靈敏的，他剛出寺廟入了一片明顯是從特意植載的竹林，然後循着味兒聞到了一股清冽的酒味。這座四望山上說不得寺廟這一處人家，而且它離寺廟那麽近，可想而知這酒到底是誰埋的，這下洪七可挺直了腰闆，決定來找回場子，順便訛點吃喝嘛。
顧青清冽的聲音從屋内傳出來：“你這般笃定那酒是小僧埋的？”
洪七遲疑了下，說實話他還真不确定，可現在箭在弦上，他隻有反問：“難道真不是你埋的？”
顧青回道：“那倒不是。”
洪七：“……真的是你埋的？你這和尚是犯戒了啊！”
顧青不解道：“我從不飲酒，何來犯戒一說？”
洪七更覺得奇了怪了：“你不喝酒，那你做什麽在外面埋酒？”
“那是我釀得酒，”顧青慢條斯理的解釋道，“佛祖隻道戒飲酒，可并不曾戒釀酒，不是嗎？”
他說得好有道理，洪七竟無言以對，可這件事怎麽想都别扭啊，“你說你一個和尚不喝酒，釀酒來做什麽？”
這根本是暴殄天物呀！
顧青想都不想給出答案：“陶冶情操。”
洪七：“……”這一聽是扯謊吧？
但最終洪七什麽質疑的話都沒說出口，隻因爲顧青問了他一句“你想喝嗎”，洪七果斷沒有拒絕，對他來說沒有噴香的齋菜，是有清冽的酒水那也是聊勝于無。
好吧，并不止隻是聊勝于無。當洪七自己把埋在地下的酒壇搬出來一個，打開蓋子，那越發清冽的酒香讓他恨不能直接把酒壇抱起走。可轉念一想，反正這小和尚釀得酒他自己也不喝，那不都會便宜了自己，所以現在小不忍則亂大謀嘛，洪七還是很有可持續讨酒精神的，因而他隻是把自己背在身後的朱紅色葫蘆拿出來，放到一旁的石桌上，把酒從酒壇裏往葫蘆裏倒。
清冽的酒水傾瀉下來，如同一條潔白無瑕的素練，勾得洪七直吞口水，不自禁問站在不遠處隻動口不動手的顧青：“你這小和尚很有一手啊，我看杭州城裏的秋露白都比它比不上的。”
顧青眼角微挑道：“說來洪施主可知若把人的屍體埋在花叢下，來年花會開得更絢爛？”
洪七手一僵，他不由得去看這片自成一方綠意的竹林，再看那一個個酒壇，最後驚疑不定的去看形貌瑰奇，風神疏朗的顧青：“小和尚你——？”
顧青對他微微一笑道：“小僧隻那麽一說而已。”
洪七：“……”
因爲沒辦法判斷顧青到底是說真的，還是他真的做過什麽壞事，而洪七也沒有在竹林裏聞到什麽腐臭味，所以等他下山的時候，他别提多糾結了。
而等洪七來到山下，又正好遇到先前那位黃居士在派家丁放鞭炮，發喜錢讓安城的其他人也跟着同樂同樂——他夫人确實被大夫診斷出有了喜！
且其他人聽說是四望山上的豐月大師親口“點化”的，紛紛露出一臉“果然不愧是豐月大師”的姿态來。洪七混在人群中，聽安城的百姓們你一言我一語的說起豐月大師，聽着聽着他深深疑惑了：他們口中的豐月大師，和他剛才在四望山上遇到的神棍小和尚是同一個人嗎？
原來在安城百姓口中，四望山上的豐月大師是活菩薩，是佛子轉世，不僅能治病救人，而且還厲害到能看穿一個人的來世今生。這俨然不隻是有佛性足夠的，肯定是佛子轉世，來度化一方百姓的！
再有洪七也注意到了，他們說起豐月大師時，基本上都是一臉的虔誠。
洪七覺得他如果現在敢說一句那小和尚的壞話，他肯定會被安城的百姓集體圍毆，不過洪七也因此稍微安了心，到底那小和尚在百姓口中差羽化成仙了，那定然是做不出把人的屍體埋在竹林下，這種駭人聽聞的事情，所以他應當不用偷偷摸摸上山，去掘開那片竹林去看看底下到底有沒有屍骨了吧。
想是這麽想，隻等洪幫主離開安城，繼續往襄陽城去時，他還忍不住回頭看了眼因爲天色漸晚，被夜色籠罩而變得黑黢黢的四望山，莫名的打了個寒顫。
真是個奇怪的小和尚！
奇怪的小和尚這會兒正在禅堂裏做功課，雖然這座寺廟裏現在隻剩下他一個和尚，可和尚的功課每日還是要做的。
敲木魚念經，撞鍾，抄寫佛經等，顧青都能一絲不苟的完成。
禅堂裏還燃着檀香，立在正中央的佛祖寶像莊嚴，而穿着僧衣，斂眉肅然而抄寫佛經的顧青，雖然先前遇到了在某種程度上來講是故人的洪七，稍微勾起了他的回憶，可他并沒有在抄寫佛經的途中有任何分神，怎麽看怎麽都是個潛心向佛的好和尚。
嗯……最起碼表面上是這樣。
等顧青做完功課，已是一個時辰後了，他不緊不慢的收拾好禅堂，又沐浴更了衣，便回到了卧房，着着柔軟而白淨的裏衣躺在床上。骨節分明的手交握着放于身前，眉目一片恬然，隻顧青并沒有立即入睡，他難得在睡前回憶起以前的事。
此時整個四望山，已漸漸陷入沉靜中，隻有清澈的山泉還在潺潺不斷的流瀉于山石之上，偶有鳥蟲鳴叫聲，夜風吹過寺廟旁的竹林，竹葉輕晃的聲音。隻在寺廟内，幾乎是沒什麽響動的，便是寺廟主人的呼吸聲都幾不可聞。
萬籁俱寂。
顧青卻并沒有覺得太-安靜了，因爲此時他正沉浸在他的思維宮殿中。如同他從上上個世界脫離後，會把他原有的記憶提煉成他思維宮殿的一部分，這次來到了新的世界後，對上個世界的記憶也是這樣的做法。
上一次是建在不老長春谷裏的靈鹫宮，這一次是建在一座島上的紫禁城，而相比于靈鹫宮中隻有他的師父逍遙子，大師姐巫行雲，二師兄無崖子還有小師姐李秋水，這次在紫禁城中的人物要多些——他在上個世界交到了不少朋友。
隻顧青進來的時候，他是以他在現實世界中的造型，不出意外的被玉羅刹好一頓嘲笑。玉教主不僅大肆嘲笑着，他還把其他人都招呼出來看熱鬧，完全是唯恐天下不亂。
值得一提的是，西門吹雪一如既往的不理睬玉羅刹。
被慘無人道圍觀了的顧青但笑不語，沒過片刻，逍遙子把玉羅刹壓着比試了一通。
都說了這裏是他的思維宮殿，當他沒有人護着嗎？
而且從這場比試中能看出玉羅刹的人緣是有多不好了，大家都從圍觀顧青現在的發型，變成笑哈哈的圍觀玉羅刹被碾壓，還差喝茶吃點心了。
片刻後，顧青從思維宮殿裏抽身出來，隻睜開了下眼睛又閉上，在進入冥想前他還在想是不是該下山玩一玩了。
顧青這麽想完的第三天，有一個極具震撼性的消息在江湖上傳播開來：
傳說中的《九陰真經》現世了！
這《九陰真經》與其說是一本武功秘籍，不如說是一套武功秘籍集，據傳聞中說《九陰真經》内功、輕功、拳、掌、腿、刀法、劍法、杖法、鞭法、指爪、點**密技、療傷法門、閉氣神功、移魂*等等，無所不包，且隻要練成其中任何一門絕學即可獨步武林。
另外，《九陰真經》中還記載着破解各大門派武學的方法，更是天下武學總綱，隻在這之前沒有人知道它被藏到了哪裏，更有甚者還有人認爲《九陰真經》其實并不存在，到底它的傳聞太過于驚人，而且從前也沒有人曾見過它。
可如今《九陰真經》現世的消息，無異于不僅承認它真的存在，而且也正如傳聞中的那樣，這是一本至寶般的武學秘籍。
也正是因爲如此，江湖中人無一不對《九陰真經》心馳神往，誰都想得到它，但凡隻是學會其中一二種絕學，那麽稱霸武林指日可待。
這如何讓武林群雄們不動心？
然而話又說回來了，《九陰真經》隻有一本，可武林人士不知有幾何，在這種情況下，勢必會掀起一番腥風血雨。
事實上，自《九陰真經》現世起，已經有人爲它失去性命了。
顧青對這樣一本武學秘籍，興趣稱不上多大，但這不失一個讓他下山的理由，所以當從襄陽城往洛陽城回趕的洪七，在經過安城，鬼使神差的上來了四望山時，發現已人去廟空。
人呢？
洪七找了一圈都沒發現人影，他倒是在那片讓他發憷的竹林裏，找到了留給他的一壇酒，好似主人家知道他一定會過來一般。
洪七頭皮又是一麻，片刻都不多待溜下了山，不過他倒是沒忘記把那壇酒也抱了下來是了。
而這時候洪七也聽聞了《九陰真經》現世的消息，他自然是想見識下這被奉爲天下第一武功秘籍的真經的，又正是因爲如此他才會那麽快把襄陽城的事情處理好，緊趕慢趕的往洛陽城趕。
不僅如此，洪七還發動了丐幫的弟子，讓他們去打聽《九陰真經》現下在何處，能越早把《九陰真經》找到越好，這樣可以盡早結束一些不必要的紛争。
洪七這麽想着，低頭看着被他抱在懷裏的酒壇，他開始考慮要不要讓丐幫的弟子們在找《九陰真經》的同時，再找一找這個豐月小和尚了。說起來他到現在都還不沒想明白，那小和尚是怎麽習得打狗棒法的，等回了洛陽城還得去拜訪下已經退隐的錢幫主才是。
說幹幹的，洪七先傳令給丐幫弟子留意顧青的蹤迹，爾後他自己抱着那個酒壇回到了丐幫的總舵洛陽城。沒顧得上先去和幫衆裏的長老們商議事務，先去找了退隐的錢幫主。
可等洪七把他的猜測一說，原本還眯着眼曬太陽跟個普通老頭一樣的錢幫主，卻是頓時暴起，随手抄起旁邊當拐杖的木棍，朝着洪七迎面打去：“我打死你個鼈孫，老頭子我向來謹守咱們丐幫的幫規，什麽時候幹過私傳咱們丐幫絕密功法的事！”
洪七一邊迎戰，一邊回嘴：“如果不是你私傳，難道還會是我嗎？我可沒能有那麽大的兒子。再說了你不是喝酒嗎，說不定是你酒醉後稀裏糊塗的把打狗棒法的秘訣，給說給你的相好了？”
“我呸！”錢幫主氣得不輕，一面打一面啐道：“我哪來的相好？”
“也是，你長得這個熊樣，哪裏能生的出來像那個小和尚那麽好看的兒子來！”雖然洪七說的是實話，可這實話太不中聽，直讓錢幫主攆了他兩條街，還有看到的丐幫幫衆拍手叫好。
打到最後，錢幫主累的不輕，這才放過了洪七，自己靠着牆根直順氣。
洪七臉皮厚的很，嬉皮笑臉的靠過來，得了老幫主一個大白眼他也不介意：“那既然不是您的崽，那他到底從哪兒學得打狗棒法？”
這确實是個大問題，錢幫主琢磨了好半天才道：“說不得是他自己學的。”
洪七反駁道：“可他說是有人傳授給他的啊。”
錢幫主恨鐵不成鋼的瞪他一眼：“不興人家騙你？”
洪七剛想說‘出家人不打妄語’，可那小和尚怎麽看都不像是個正規的出家人，想了想把這話給吞下下去了。
這時候錢幫主冷不丁的說：“你說《九陰真經》上會不會記載了咱們丐幫打狗棒法和降龍十八掌的破解招數？”
洪七驚奇道：“您老知道這事啊？”
“我又沒聾！”錢幫主哼道，随後用那根拐杖在地上畫着什麽，末了歎道：“山外有山，看那能寫出《九陰真經》這麽一本書的大賢知道了。”
這話不糙，洪七暗自點頭，不過，“您這畫的是山？我還以爲是兩坨牛屎呢。”
錢幫主：“……”
然後，老當益壯的錢幫主又追着洪七跑了兩條街。
到了最後洪七什麽事都沒有，老幫主卻把老腰給閃了，還是洪七把他攙回家的。等從老幫主家出來，洪七一拍腦門，他這不是還不知道那小和尚到底從哪兒學的打狗棒法嗎？早知道當時該問清楚了。
好在消息靈通的丐幫弟子很快傳了消息回來，他們照着他們幫主描述的“長得特别好看特别出塵的小和尚”，沒用多久尋到了正主，人現在化緣到秦嶺那邊了。
除此之外，丐幫還帶回來另一個更重要的消息。
全真教掌教王重陽王真人，爲了江湖仇殺不斷，提出了“華山論劍”，最終勝者不僅可得到“天下第一高手”的威名，而且還能坐擁《九陰真經》。
說起王重陽來，江湖中人自是不陌生的。早年王重陽有抗金的義舉，雖後面抗金失敗，可他的大義仍舊叫不少江湖人士佩服的。再後王重陽痛定思痛，重新走出抗金失敗的陰霾，也不知是因何故卻出家做了道士，建立了全真教。
全真教在王重陽的率領下，教中道士抗金的同時，還秉持着教旨行俠仗義，救苦恤貧，又全真劍法也是上上等的武學，這使得全真教在短短十數年裏發揚光大，雖不能和原本傳承數百年甚至更久的少林派，以及丐幫相提并論，但全真教在江湖中也是很有威望的。
更重要的是王重陽其人，是江湖中堪稱泰山北鬥式的人物。他這樣放出話來，自是很有威懾力的，即便有一些人不滿，可大家雖被《九陰真經》這樣的武學奇書出世，有那麽點沖昏了頭腦，可稍微冷靜下來知道若是自身武功不夠絕頂，那即便是得到了《九陰真經》，說不得還沒得練《九陰真經》中的絕妙武學，被其他人哄搶而來送了性命。
懷璧其罪。
道理誰都懂，所以在王重陽放出這樣的話來後，江湖中人慢慢的達成了共識，默許了王重陽這樣的做法。一時間，一場腥風血雨還沒有大大的掀起來，暫時趨于了平靜，隻是底下仍由暗潮湧動。
又這論劍一說，被王重陽定在了“天下第一險”的華山，且這還涉及到争奪天下第一和《九陰真經》，因而但凡有幾分真功夫的江湖人士都想參與其中，便是武功低微的也不想錯過這麽一場連環大戲，一時間華山被趨之若鹜了。
洪七他在聽完丐幫弟子的轉述後，心中止不住的熱血沸騰，那可是《九陰真經》和“天下第一高手”的稱号！
“走，我們去華山！”
這時候洪七哪裏還管豐月大師，他眼裏隻有華山，《九陰真經》和“天下第一高手”稱号了。
不過話又說回來，這西嶽華山可是南接秦嶺，北瞰黃渭的，而丐幫弟子傳回來的消息裏說那個長得特别好看，又特别出塵脫俗的小和尚，他如今在秦嶺來着，所以說還是有緣分再見到的。
秦嶺
顧青也聽聞了“華山論劍”的事，隻他并沒有急着趕往華山，他在這個村落裏遇到了重病的百姓，便出手相救，自是要等着病人完全治好才能離開。期間，又有其他得了病的村民聞訊趕來，顧青一一替他們診治了，等到病得最重的村民痊愈，時間已過去了大半個月。
面對着喜極而泣的病人一家，顧青道了句佛号，便從村落中飄然離去。
院中婦人看到這一幕，目瞪口呆了好一會兒才道：“孩子他爹，我們這是遇到活菩薩了？”
她家那口子也不知是如何想的，竟喃喃道：“不是說大慈大悲的觀音菩薩，在成佛前便是男兒身嗎？”
聽了這話，那婦人擦着眼淚的動作停了下來，一臉的茫然，這和觀音菩薩是男兒身還是女兒身又有什麽關系？婦人也想不通，索性便不再琢磨了，她現在該高興才對。
她男人本是家裏頂梁柱，眼看着要不行，便是一咬牙舍了家中最後兩隻老母雞換來的銀錢請了大夫，可大夫卻說沒得治。眼看他們頂梁柱要蹋，萬幸的來了個活菩薩。這大半個月中非但沒花費他們家銀錢，反而是家裏幾個小的跟着活菩薩去山中采藥，跟着認了不少草藥不說，還掙了些許銀錢回來，村中人家也跟着收益，想到這兒婦人一拍她男人大腿：“活菩薩走得快，我竟是忘記把咱爹給送過來的熏魚給他了！”
她男人忍不住斥道：“糊塗不糊塗，熏魚哪有風魚好吃。”
婦人陪笑道：“咱爹不是做熏魚拿手嗎？”
等等，這不是熏魚和風魚哪個更好吃的問題吧？而是和尚不吃葷的問題呀！
嗯……他們一定是高興得過了頭。
再說又有一村信衆的顧青，他在離開這一村落後，朝着華山趕去。
越等靠近華山主峰時，所能見到的江湖人士越多了起來，看得出來即便是經曆了時代變遷，江湖人士依舊都很閑，而且仍舊良莠不齊。
這裏的良莠不齊，一方面是說江湖人士不一定都是心存正義的，也有偷雞摸狗，甚至于仗着自己有武藝作奸犯科的，另外一方面是指江湖人士中也是存在着貧富差距的，大多數江湖人士的生活水準不過爾爾，本有那不事生産的主，平時沒有正經的進項，日子能好過才有問題，不過還是有江湖人士家有恒産的，更甚者還坐擁一個國家，是一方君主。
比如說大理國皇帝段智興。
說起來這裏的大理國，和當年的大理國确實是同一個大理國，段智興可以說是段譽的嫡傳後人，隻考慮到本不是同一個世界，所以段智興也洪七一樣，對顧青來講是隔着個平行世界的熟人。
顧青遇上他們的時候，段智興和他的家臣們正遇上“劫富濟貧”的江湖人士，兩方人馬正在對峙。
顧青站在原地，道了聲佛号：“阿彌陀佛。”
這一聲吸引了兩方人馬的注意力，當下有人譏笑道：“哪來的小秃驢？”
顧青也不惱，隻做他稱職的出家人：“施主，何不放下屠刀，立地成佛？”
也不知道是不是因爲顧青看起來太年輕，沒有老和尚看起來有佛心，他這麽一勸說人家改惡從善，人家非但沒有棄惡從善，反而是更加死不悔改。
之所以這麽說，是因爲其中有一人獰笑着沖着顧青過來了。
“小師父小心！”段智興這邊不由得出聲道，事實上在他說話間他已經出了手，那不聽勸也不長眼的劫匪下一刻被一道勁風無聲無息的襲到，左肩劇痛之下當即嗷嗷叫喚着暈了過去。
段智興收回了右手食指，朝着顧青關切道：“小師父可曾受到驚訝？”
顧青這時候已将段智興和當年的段譽聯系到了一起，當即眨了眨眼道：“小僧并沒有受到驚吓，隻現在看來小僧第一次度化惡人是失敗了。”
段智興的家臣聽了暗自皺眉，隻覺得這小和尚怎麽不懂事急從權的道理，若是剛才他家主上沒有出手相救，那劫匪手中的刀說不定已經砍到他身上了，到那時候看他還能說什麽度化惡人？
段智興倒很有氣量，并沒有表現出不悅，還對顧青說這裏有他處理可以了。
顧青沉默的看了段智興一眼，朝他合了個禮走開了。
這下段智興的家臣更覺得他不知禮，等他們處置了那群劫匪重新上路時，還跟段智興抱怨了兩句：“怕是不知是從哪個鄉野小寺裏出來的小沙彌，到底比不上咱們天龍寺的高僧。”
段智興卻道：“話不能這麽說，我觀那小師父自有一番不俗的氣度，怕是不贊成我貿然出手将那惡人打傷吧。”
他都這麽說了，家臣還能說什麽。
等他們的車隊又行駛了一刻鍾，侍衛們卻是看到了剛才那群劫匪裏的漏之魚，過來馬車前禀報給段智興。段智興自是認爲要把漏之魚一起抓住的，以免再去禍害他人，他的家臣從馬車裏下來領命而去。不曾想晚了半步，那漏之魚已經被人給隔空點了**道，一動也不能動了。
家臣定睛一看，傻了眼——他剛才還在不滿的小沙彌，十分淡然的把右手食指收了回去。
家臣跟随在段智興多年，自是很熟悉段家一陽指的。這一陽指運功後以右手食指點**，出指可緩可快，緩時潇灑飄逸，快則疾如閃電，但着指之處，分毫不差。可這一陽指乃是大理國段氏絕學，從不傳給外姓之人，所以這小和尚用的該當不是大理一陽指，中原武林中說不定有和一陽指極爲類似的功夫。
可家臣這麽想的時候，自己都不能很是确定，可他再怎麽想也覺得不可能會有外人學會段氏一陽指，遂等回去向段智興複命時，隻說已把那漏之魚制服，猶豫了再三也沒有把那小和尚疑似用了一陽指的事說給段智興聽。
饒是如此，家臣也沒再在心裏對顧青這個小和尚有任何的不滿了，他想起昔年時段氏中出過叛亂，有段氏皇族流落在外，甚至當年的宣仁帝段譽便非保定帝段正明的嫡親侄子，以及後來宣仁帝避位爲僧，是因晚年時諸子奪嫡引起紛争，說不定那會兒有段氏皇族避難到中原呢。
家臣心裏想着有的沒的，越想越理不清，最後隻得自我安慰道：‘說不定是我看錯了。’(83中文.83.)