印古什地區的大清掃結果就是納茲蘭市絕大多數寺廟毀于戰火，直接變成了一片廢墟，這場打擊原本就是針對伊斯藍教極端主義的正義事業。除了在肉體上消滅危害社會安全的因素，同時也在精神摧垮他們的精神源泉。但是納茲蘭市的所有清蒸寺毀于戰火，結果引發了印古什地區教徒們的抗議和不滿，他們認爲這是一場迫害。
“我們非常有理由懷疑印古什的地區的清蒸寺正在爲恐怖分子提供生長和滋潤的溫床，這也是爲什麽我們将印古什地區作爲重點打擊對象的原因，在你們看來，這是精神信仰的祈禱之地，而實際上卻是爲恐怖分子提供庇護的樂園。隻有在根本上鏟除對他們的溫床，才能進一步的阻止恐怖主義在高加索地區的蔓延。難道你們希望哪天去做禱告的時候遭遇汽車炸彈的襲擊嗎？”
蘇聯官方的解釋和态度都極其強硬，他的意思是高加索的居民要麽支持蘇聯軍方的正義事業，要麽被當做恐怖主義的同情者列入黑名單，二選一的結果。
當然，列入黑名單的下場是悲慘的。
這樣一來原本還有的反對之聲也變得銷聲匿迹。沒有人敢拿自己的生命去開玩笑，挑戰蘇維埃的權威，因爲敢反抗的宗教支持者們都被送到了喀山精神病院接受電擊治療。
納茲蘭市經曆了血腥的一夜之後，終于變得平靜了下來。雖然大街上還在實施戒嚴，蘇軍的巡邏隊伍，步戰車還在尋找和逮捕鬧事者。任何不願意配合調查的居民都會被直接扭送到當地的警察部門接受調查。
對付極端主義思想，任何試圖感化和寬容都是錯誤的，隻用比他們更加極端的手段去鎮壓，那些試圖反抗的人群才會感到害怕，在坦克和子彈面前，再堅定的宗教信仰者也會放棄自己的理想。
要麽逃離這個國家，要麽臣服于我們。
生存還是死亡，這是你們的問題。
光是教派問題，就能将他們列入恐怖主義的名單了。按照亞納耶夫的說法，我從來沒有見過恐怖主義盛行的教派，蘇聯政府有必要引導一場宗教改革，革除與社會發展不相符合的教派和教規。特别是遏制原教旨主義的蔓延。
如果有誰不答應的話，那麽蘇聯将會成爲席卷高加索地區的哈裏發之鞭，狠狠的扇在他們的脊椎上。
“亞納耶夫總書記，這次的鎮壓效果成績斐然，納茲蘭城市地區已經基本上肅清了反抗的宗教主義勢力，剩下盤踞在農村的極端主義者也在進一步的進行定點清除。”
當内務部部長普戈打電話給亞納耶夫的時候，他正在克裏米亞的度假别墅裏享受一段短暫而平靜的悠閑時光。沒有人知道爲什麽亞納耶夫會在這個關鍵點選擇來到福羅斯别墅度假，現在更需要他的應該是克裏姆林宮，而不是黑海度假别墅。
“我知道了，普戈同志，辛苦你們了。”亞納耶夫點點頭，心裏總算緩了一口氣。
這時電話另一端的普戈猶豫了一下，還是将心裏想講述的話說了出來，“亞納耶夫總書記，雖然有句話可能不是很好聽，但我也不得不說出來。那就是關于遏制高加索地區原教旨主義蔓延的問題。”
“恩？”亞納耶夫示意普戈繼續說下去，這些天他也在思考這個問題。
“可能亞納耶夫總書記也意識到了這個問題，我們從車臣戰争開始，到現在的印古什動亂。恐怖主義者在高加索地區似乎是無休止的蔓延，無論割下多少的野草，總會有新的野草瘋長出來，成爲下一個目标。所以我在想與其在恐怖主義發生之後逮捕他們，不如從一開始就阻斷恐怖主義的溫床，遏制高加索地區原教旨主義的盛行。”
“文化的輸出和教育的問題嗎？”亞納耶夫說道，他也在想着拟定針對高加索地區的特别政策。
普戈回答道，“是的，首先我們必須擁有對宗教教義的解釋權，将經文上不符合曆史潮流的東西全部删除，在精神方面削弱極端宗教思想的源頭。沒有了理論支持和群衆支持，恐怖主義者則很難繼續招募到新的人選。”
“其次，是在高加索貧困落後地區加大教育資源的投入，同時也加強内務部部隊建設的投入。既要保證好科學教育在高加索地區的普及，同時也要維護好高加索地區的社會穩定。貧困和愚昧是滋生他們極端思潮的源泉，尤其是在外來勢力的運作之下，很快變成爲危害我們國家安全的一根尖銳之刺。”
“第三，凡是高加索地區信仰宗教主義者，一律沒有任何特權。之前蘇聯拿着發達地區的經濟成就去補貼落後地區的人民生活水平是一件本末倒置的政策。事實證明他們非但不會感激你所做的一切，反而引發了一股分裂主義的浪潮。所以我們需要倒轉過來，取消信仰者一切權利，重點打壓伊斯藍教派的擡頭，警惕他們對宗教的宣傳。比如誰敢在學校内部教導學生經書裏面的内容，可以直接當做恐怖分子處理。在公共場合進行宣傳的，也可以當做極端教派處理。喀山精神病院就是這些人最好的歸宿。”
普戈從精神源頭上斷絕恐怖主義，在物質上壓迫宗教主義的雙重政策，引起了亞納耶夫的青睐。甚至讓亞納耶夫感到一絲的驚訝，内務部部長居然能在内政問題上分析的頭頭是道。
此時亞納耶夫也正在拟定一份關于高加索地區的政策文件，聽完普戈的提議之後，他終于能将空缺的那一部分補充完整了。
“普戈同志，你的提議非常好，我想将會在接下來的政-治-局會議中提出這個問題。”
亞納耶夫語氣堅定的回答道，“高加索地區那群人的好日子将要走到盡頭，我們會讓他們清楚的認識到，誰才是這個國家真正的統治者。”