李小強說着，又從錢包中摸出紅燦燦的兩千大洋放到了吧台上。
附近的那些酒吧顧客看到了兩人身前有一大堆，紅燦燦的鈔票，都以爲李小強是要泡蒲天嬌，于是兩人開展了一場轟轟烈烈的價格革命，當然了，真實情況，也就隻有兩人自己知曉。
“嘿，兄弟，你看到了那個哥們，給那個女人砸了差不多三千大洋，看樣子，這個娘們不幹啊，她這種水平的貨色，在我看來，起碼要一萬塊錢，才能夠砸的她心甘情願的躺在老子們的大腿下面。”
“可不，難道你沒有看到，那個娘們把頭歪到了一邊嗎，她根本就沒有理會那個家夥。”
“也是，三千大洋就想要搞這樣的極品娘們，哪有那麽容易。”
“要不你去？把生意給他搶了？畢竟這個娘們，還是很有料子的，騎上去保證爽。”
“我才不去呢，剛才你沒有看到嗎？這個哥們，一腳就把那個青年給踢飛了，這尼瑪就不是人啊！”
“……”
當然了，對李小強他們的議論，遠遠不止這些人。
李小強看到蒲天嬌一隻埋着頭，喝着冰啤，根本就不當他存在，好吧，李小強也就收齊了人民币，聳了聳肩膀道：“既然天驕妹子看不起我這點小錢錢，那我就收起來了。”
李小強剛剛說完這句話，蒲天嬌突然就朝李小強的手中抓來。
李小強手中的三千多張軟妹子，也就被蒲天嬌給搶過去了，蒲天嬌連忙把鈔票抓在了手中，盯着李小強道：“你剛才說了，看了你，就要給錢。”
李小強挑眉哭笑道：“天驕妹子，這就是你的不對了，我們說過，你要看我十分鍾嘛，你根本就沒有看到十分鍾好不？”
蒲天嬌根本不理會李小強，歪着腦袋盯着李小強道：“沒看到十分鍾怎麽了？反正你都付錢了，難道你想要搶回去？”
蒲天嬌說完，直接抓着錢，朝酒吧中的舞台走去了，她剛剛走出十幾步，轉頭盯着李小強道：“去跳舞？”
李小強嗖的一下就從卡座上面沖了下來，他走到了蒲天嬌的身前笑道：“等的就是你這句話。”
蒲天嬌那身體的靈活度，達到了一個驚人的程度。
聲音開始跟随着那震懾心魂的音樂，嘶吼了起來，他們身體上的動作，也是瘋狂的扭動着，那些人的眼睛，都好像是一條狼一般，盯着舞台中間的蒲天嬌，此刻的蒲天嬌，就好像成爲了舞台中間的主角兒。
隻見蒲天嬌猛然把手中那三千多塊的鈔票朝空中一扔，嘩啦啦啦，鈔票也是在酒吧那絢爛燈光的照射下，顯得更加的紙醉金迷，仿佛在這裏，所有的人，都找到了心靈深處的自己。
每一個人的靈魂都是得到了極大程度的滿足，不管是聽覺、視覺、精神、所有一切的一切，都已經到達了爆棚的趨勢。
酒吧中，此刻，隻有紅燦燦的鈔票漫天飛舞。
而酒吧中操控ｄｊ音樂的那兩個光頭音控師，也是加大音樂，手中的碟盤，更加快速的在手中旋轉着，音樂節奏感，更加的猛烈！
這裏面的所有人，感覺平時上班的壓力、學習的壓力、社會的壓力、家庭的壓力、父母的壓力、全部消散一空！
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【下面是爲了改文，字數不夠，無法修改湊的，請大家直接跳過！】
猿猴是十分機敏的動物，它們居于深山野林中，出沒無常，很難捉到，經過細緻的觀察，人們發現猿猴“嗜酒”。于是，人們便在猿猴出沒的地方，擺上香甜濃郁的美酒。猿猴聞香而至，先是在酒缸前流連不前，接着便小心翼翼的蘸酒吮嘗。時間一久，終因經受不住美酒的誘惑，而暢飲起來，直到酩酊大醉而被人捉住。這種捕捉猿猴的方法并非中國獨有，東南亞一帶的群衆和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用類似的方法。猿猴不僅嗜酒，而且還會“造酒”，這在中國曆史的典籍中都有記載。清代文人李調元在他的著述中有“瓊州多猿……嘗于石岩深處得猿酒，蓋猿酒以稻米與百花所造，一百六軋有五六升許，味最辣，然極難得。”的記載；清代的一本筆記小說中也道：“粵西平樂等府，山中多猿，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數百。飲之，香美異常，名曰猿酒。”無獨有偶，早在明朝時期，這類猿猴“造”酒的傳說就有過記載。明代文人李日華在他的著述中，也有過類似的記載：“黃山多猿猱，春夏采花果于石窪中，醞釀成酒，香氣溢發，聞數百步”。昔年，《安徽日報》曾刊登老畫家程嘯天先生在黃山險峰深谷覓得“猴兒酒”的事情。這些不同時代人的記載，都證明在猿猴的聚居處，常常有類似“酒”的東西發現。由此也可推論酒的起源，當由果發酵開始，因爲它比糧谷發酵容易得多。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類産生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果于“石窪中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中将一種被後人稱爲“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類産生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果于“石窪中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中将一種被後人稱爲“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。……………………………………………
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猿猴是十分機敏的動物，它們居于深山野林中，出沒無常，很難捉到，經過細緻的觀察，人們發現猿猴“嗜酒”。于是，人們便在猿猴出沒的地方，擺上香甜濃郁的美酒。猿猴聞香而至，先是在酒缸前流連不前，接着便小心翼翼的蘸酒吮嘗。時間一久，終因經受不住美酒的誘惑，而暢飲起來，直到酩酊大醉而被人捉住。這種捕捉猿猴的方法并非中國獨有，東南亞一帶的群衆和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用類似的方法。猿猴不僅嗜酒，而且還會“造酒”，這在中國曆史的典籍中都有記載。清代文人李調元在他的著述中有“瓊州多猿……嘗于石岩深處得猿酒，蓋猿酒以稻米與百花所造，一百六軋有五六升許，味最辣，然極難得。”的記載；清代的一本筆記小說中也道：“粵西平樂等府，山中多猿，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數百。飲之，香美異常，名曰猿酒。”無獨有偶，早在明朝時期，這類猿猴“造”酒的傳說就有過記載。明代文人李日華在他的著述中，也有過類似的記載：“黃山多猿猱，春夏采花果于石窪中，醞釀成酒，香氣溢發，聞數百步”。昔年，《安徽日報》曾刊登老畫家程嘯天先生在黃山險峰深谷覓得“猴兒酒”的事情。這些不同時代人的記載，都證明在猿猴的聚居處，常常有類似“酒”的東西發現。由此也可推論酒的起源，當由果發酵開始，因爲它比糧谷發酵容易得多。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類産生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果于“石窪中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中将一種被後人稱爲“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類産生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果于“石窪中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中将一種被後人稱爲“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。