随即夏可兒就離開了，李小強和爺爺他們開始聊天，
随即一家人就坐在一起吃飯了，李小強看着在後院中的筵席，這真的好像是滿漢全席一般，桌子就是很大一張，而且還有專程的仆人夾菜。
李小強看着桌子上豐盛的菜式，盯着夏可兒道：“可兒，平時都沒有見到你對我這麽好啊，今天竟然吩咐下人做了這麽多菜。”
夏可兒聽到李小強的話，白了李小強一眼道：“你平常的生活還貧窮啊，這可是爺爺，媽，劉姐第一次來金楠市，我作爲你的媳婦，難道不應該這樣做麽？”
李小強連忙點頭道：“應該的，應該的。”
随即一家人就坐在一起開始用餐了，用餐的時候氣氛非常的融洽，結果在聊天的過程中，李國安和李小強的母親，也是聊到了李小強小時候的醜事……
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猿猴是十分機敏的動物，它們居于深山野林中，出沒無常，很難捉到，經過細緻的觀察，人們發現猿猴“嗜酒”。于是，人們便在猿猴出沒的地方，擺上香甜濃郁的美酒。猿猴聞香而至，先是在酒缸前流連不前，接着便小心翼翼的蘸酒吮嘗。時間一久，終因經受不住美酒的誘惑，而暢飲起來，直到酩酊大醉而被人捉住。這種捕捉猿猴的方法并非中國獨有，東南亞一帶的群衆和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用類似的方法。猿猴不僅嗜酒，而且還會“造酒”，這在中國曆史的典籍中都有記載。清代文人李調元在他的著述中有“瓊州多猿……嘗于石岩深處得猿酒，蓋猿酒以稻米與百花所造，一百六軋有五六升許，味最辣，然極難得。”的記載；清代的一本筆記小說中也道：“粵西平樂等府，山中多猿，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數百。飲之，香美異常，名曰猿酒。”無獨有偶，早在明朝時期，這類猿猴“造”酒的傳說就有過記載。明代文人李日華在他的著述中，也有過類似的記載：“黃山多猿猱，春夏采花果于石窪中，醞釀成酒，香氣溢發，聞數百步”。昔年，《安徽日報》曾刊登老畫家程嘯天先生在黃山險峰深谷覓得“猴兒酒”的事情。這些不同時代人的記載，都證明在猿猴的聚居處，常常有類似“酒”的東西發現。由此也可推論酒的起源，當由果發酵開始，因爲它比糧谷發酵容易得多。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類産生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果于“石窪中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中将一種被後人稱爲“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類産生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果于“石窪中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中将一種被後人稱爲“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。
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猿猴是十分機敏的動物，它們居于深山野林中，出沒無常，很難捉到，經過細緻的觀察，人們發現猿猴“嗜酒”。于是，人們便在猿猴出沒的地方，擺上香甜濃郁的美酒。猿猴聞香而至，先是在酒缸前流連不前，接着便小心翼翼的蘸酒吮嘗。時間一久，終因經受不住美酒的誘惑，而暢飲起來，直到酩酊大醉而被人捉住。這種捕捉猿猴的方法并非中國獨有，東南亞一帶的群衆和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用類似的方法。猿猴不僅嗜酒，而且還會“造酒”，這在中國曆史的典籍中都有記載。清代文人李調元在他的著述中有“瓊州多猿……嘗于石岩深處得猿酒，蓋猿酒以稻米與百花所造，一百六軋有五六升許，味最辣，然極難得。”的記載；清代的一本筆記小說中也道：“粵西平樂等府，山中多猿，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數百。飲之，香美異常，名曰猿酒。”無獨有偶，早在明朝時期，這類猿猴“造”酒的傳說就有過記載。明代文人李日華在他的著述中，也有過類似的記載：“黃山多猿猱，春夏采花果于石窪中，醞釀成酒，香氣溢發，聞數百步”。昔年，《安徽日報》曾刊登老畫家程嘯天先生在黃山險峰深谷覓得“猴兒酒”的事情。這些不同時代人的記載，都證明在猿猴的聚居處，常常有類似“酒”的東西發現。由此也可推論酒的起源，當由果發酵開始，因爲它比糧谷發酵容易得多。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類産生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果于“石窪中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中将一種被後人稱爲“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類産生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果于“石窪中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中将一種被後人稱爲“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。
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猿猴是十分機敏的動物，它們居于深山野林中，出沒無常，很難捉到，經過細緻的觀察，人們發現猿猴“嗜酒”。于是，人們便在猿猴出沒的地方，擺上香甜濃郁的美酒。猿猴聞香而至，先是在酒缸前流連不前，接着便小心翼翼的蘸酒吮嘗。時間一久，終因經受不住美酒的誘惑，而暢飲起來，直到酩酊大醉而被人捉住。這種捕捉猿猴的方法并非中國獨有，東南亞一帶的群衆和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用類似的方法。猿猴不僅嗜酒，而且還會“造酒”，這在中國曆史的典籍中都有記載。清代文人李調元在他的著述中有“瓊州多猿……嘗于石岩深處得猿酒，蓋猿酒以稻米與百花所造，一百六軋有五六升許，味最辣，然極難得。”的記載；清代的一本筆記小說中也道：“粵西平樂等府，山中多猿，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數百。飲之，香美異常，名曰猿酒。”無獨有偶，早在明朝時期，這類猿猴“造”酒的傳說就有過記載。明代文人李日華在他的著述中，也有過類似的記載：“黃山多猿猱，春夏采花果于石窪中，醞釀成酒，香氣溢發，聞數百步”。昔年，《安徽日報》曾刊登老畫家程嘯天先生在黃山險峰深谷覓得“猴兒酒”的事情。這些不同時代人的記載，都證明在猿猴的聚居處，常常有類似“酒”的東西發現。由此也可推論酒的起源，當由果發酵開始，因爲它比糧谷發酵容易得多。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類産生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果于“石窪中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中将一種被後人稱爲“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類産生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果于“石窪中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中将一種被後人稱爲“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。