土元區的區長是地道的野河人，他的祖父叫紀舒庚，六十多年爲當地的穩定做了曆史性的貢獻，各種曆法和規章制度的實施使土元區的經濟迅速崛起。現在仍然是野河七區稅收最高的地區。

紀舒庚也是一個胖子，肚子微微凸起，貼着頭皮的短發，又白又圓的臉上卻總是留着粗粗的胡渣。他的主要功績是爲土元區制定了嚴格的曆法，後來邀請了外族知名的靈師，靈者，法人及其從業者來完善曆法，并根據次曆法又制定了其他的很多曆法。這個由紀舒庚制定的曆法就稱爲本法。

現行的立法就是在本法的基礎上，添加了一些條例産生的。

紀明不擅長制定立法，卻關心農事。他自己有五十塊左右的實驗田地，請了在各個地區的農事能手，用幾十年的時間來栽種和培植，收獲了高産的農作物。他們産出的栗，黍，麥，谷等作物的種子提供給了七大轄區。那些做農事的人的報酬不是錢，僅僅是野河的幾個榮譽。除了糧食，他們還向西方的商人買來了他們的水果蔬菜之類的種子。這些東西給了百姓很多飲食上的樂趣，大家相互讨論和研究，就在那幾年，他們發明了很多用蔬菜做成的美食，連天人都多次來到這裏品嘗，每次還不忘挖走幾名能幹的廚子。

在農田裏種植這種植物可不容易，發芽和出苗都有可能被天上的鳥吃掉。還有可能被地下的蟲子啃食。其中一個非常重要的自然條件是沒有被蟲子污染的土壤。紀明從其他地方找來工人幹這樣的活，那些人是包括果子人、守林人、牧草人、授業者和大量的農人。具體的工作由研究作物的人指導進行，他們先挖一個大坑，在坑的底部和四壁用合适的麻雀岩填上，在岩石縫隙裏填了用黏土和柏油的混合物，這種材料非常堅硬，能夠将石縫填滿從而避免了各種侵擾。然後使用大量的人力篩選泥土，用小石闆一點一點挖出肥沃的河邊泥土，用柳條和細竹竿編織成的篩子細細篩選，将泥土中的異物清除掉，留下“幹淨”的泥土就是所需要的。将這些泥土倒進事先挖好的大坑，适當地加入河水就差不多完成了。這種在人工制備的農田裏耕種培植植物系統的方法，也隻有在土元區才可能實現。畢竟這裏的土壤是分常肥沃的，這裏有一條漯河，河水可以流進每個小寨的外圍。他們用麻雀岩修築的渠道可以經受長久流水的考驗。

在學習種植農作物的同時，他們也對魚鳥和家禽開始了嘗試性的養殖。就拿漯河裏的流沙魚來說吧，紀明自己并不喜歡望着昏黃的河水捕魚，隻是他的小女兒紀藍特别喜歡魚，大魚小魚都喜歡，她不止一次向父親撒嬌，去河裏捕魚。紀明知道漯河雖然是野河重要的魚類供應地，在土元區更是有一個不小的捕魚港口。可面對湍急而渾濁的河流，紀明非常擔心女兒的安危。他的匠人們看出了這一點，就請求爲他建造一座人工魚塘，其實就是複制了農田的方法，隻不過将泥土變成爲了河水，這裏的河水經過了一天的沉積變得不是那麽渾濁，爲了保持魚塘裏水質的營養，有專門的管理員爲魚塘添加新鮮河水。紀藍天天去那個水塘觀望，那個年輕的管理員爲紀藍制作了一條釣魚的工具，從此紀藍就和那個管理員成了好朋友。

不論是管理農田種植蔬菜，還是修築河道養殖魚塘，這些辛勞的匠人們都在接受紀明的金錢補助。好在紀明自己也不是非常愛财的那種人，他願意和大家分享自己的東西。

要說紀明是個愛民如子也不對，他隻是不喜歡看到老百姓流落街頭、衣食不保的樣子。每當看到肮髒的人在街頭行走或者爬行，他都會讓手下，将那人給擡走，要麽給點錢，要麽給口吃的穿的。他年輕時曾發布了很多诏令，禁止衣冠不整，無依無靠的窮人生活在土元區。因此他受到了下層人的深深怨恨，在他們中間還曾流行過一首咒罵紀明的歌謠：肥肥胖胖的紀明族長，踩着豬油，披着高粱，搖搖擺擺逛大道；又矮又瘦的小工匠，蹲在牆角，拉上皮角，對着屁股來一槍。

這種壓制性的措施不能緩解任何問題，街道上還是有窮困潦倒的人們。後來，他從随從口中知道了民間的疾苦，感到自己做事太極端。他苦苦思索了很久，想到了祖父在位時期，人們是多麽的擁戴他，現在自己和祖父除了血緣關系沒有任何相似之處。他決心讓土元區有一個繁榮的環境，這就得解決百姓自身最根本的溫飽問題。依靠手下靈師的意見，他針對農事下了很大功夫，這就是後來的農事改革，雖然不像建立曆法那樣激動人心，紀明還是可以聽到下層百姓态度轉變的聲音。

現在他看不見了衣衫不整的人了，事實上，整個野河都沒有窮人了，至少不是窮的連穿衣吃飯都無法解決的人。隻要有一份工作就能養活自己。這種似乎“富足”的社會場面已經維持十多年了。

在大力支持農事的同時，他還常出去走動。他有一顆遊走的心，不是去看看農事有多麽的快樂，他就是想出去透透氣。在田間地頭，在山谷高峰，在漯河和浦江兩岸，在蘑菇森林，他喜歡到處遊曆，并且沉浸在不斷用腳步丈量土地的快感。也是因此，他對野河七區的地形地理有了很深的造詣。他将從四處收集來的物品，挂在一間寬大的房子裏，稱爲萬象屋。

在牆上有一頭馬鹿的頭，但那不是他自己打的，而是從一個獵人手裏買的。在房間的一角放着幾個精緻的陶罐，和一個陶制小人像，這是密嵩送來的禮物。

在漯HN部的一個叫密嵩的小山溝裏，紀明設立了野河最大的一處陶罐生産處。這裏的黏土配上從三江送來的柏油、笠麻和松果，用老爺山上挖來的黑色燃石做燃料，匠人們開發出了非常結實的陶罐，并在陶罐的表面刻畫了凸出的鳥魚圖案，在一些罐子的上端打穿了兩三個空，就可以将罐子挂在半空中。他們還燒制了配套的蓋子，用來蓋在陶罐開口的上面。

在房間的正中間是一塊不規則的地行圖，說來奇怪，這是紀明自己花了一個多月，用自己的雙手制成的。很多人看了都驚奇不已，這簡直是大地的縮小版，山脈河流清晰可見，山溝房屋排列有序，就像是在很高的天上向下俯視一般。

即便紀明在這地形圖上花費了很大的精力，但這并不是他最珍愛的寶貝。他的珍愛是一塊族石，那族石甚至有自己的一個木盒子。

他在漯河的岸邊發現的，當時那塊石頭已經淹沒在了河面之下，紀明透過河面看到下面的隐約的黑色，便派人将它撈起。這塊石頭體積不小，長寬都過一木，質量特别重，要四個壯漢才可以擡得起來。它表面并不光滑，既粗糙又鄙陋，在陽光下很是醜陋，隻是在石頭的兩側有三個圓柱形的觸手，這幾個觸手卻不像什麽自然之物，更像是人工做的。而這引起了紀明的關注，這塊石頭運到了紀明的小屋後，出現了奇怪的變化，就是不時的在深夜時分發出幽暗的淡藍色光芒。

當紀明得知這個信息之後就立刻就封鎖了這塊石頭的消息，将見到這塊石頭的随從都收買了，不能收買的就給個罪名殺掉了。石頭也就深藏在紀明的小屋。在那之後，确實沒有人來打聽過，這一晃十多年過去了。不知道怎麽回事，消息在近幾天已經傳遍天下了，天人更是派來了軍隊來索要石頭，天人在使者的信裏稱這塊石頭爲聖石。

紀明手段使盡讓信使離開，同時立刻通知南墨來土元，商議要事。

;