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第一百七十五章華夏文明的思潮

平章賈似道在法可統制告退後,和大宋官家趙禥談了很長時間,直到看到官家有些疲憊了,他才退下。

随後大宋政壇上發生了諸多的震蕩,幾乎天天都有撕逼大戰。

但是,平章賈似道似乎得到了《民聲》報的支持,而且《流求時報》時不時也從側面助力他。

事實上,在那面的世界,張國安島主和他的朋友從來不關心什麽政治事件,其實他們關心也沒有什麽用處。

但是,在這個時候,張國安島主和王德發主家,甚至安靜主家他們幾個人,卻不得不關心大宋的政治生活。

他們事先就制定了行動方針,支持和維護老賈的政治生命。

這是一個無奈的選擇,他們認爲不管他有這樣那樣的毛病,他至少還算是一個講究交換的人,至少還是會妥協。

他們最害怕又臭又硬的腐儒分子上台,特别是那些把理學發揮到極端,都有極端原旨主義嫌疑的人來當政。

無論是什麽樣的學派,隻要一走上極端,就會頑固而保守了。

好在現在看來,他們側面助攻,幫助老賈穩固政治地位的行動已經取得了完全的成功。

不僅沒有發生集體“倒賈”的事件,而且老賈似乎遠比真實的曆史上過的更好。

流求島在有意或是無意中,已經改變了很多曆史。

第一個就是老賈的。

曆史上,這個時候因爲外部軍事壓力的原因,大家都要找一個替罪羊,結果,官職最大的他,正好适合充當。

結果流求島的出兵改變了這些。

第二個就是大宋官家趙禥的。

曆史上,他應該因爲外部軍事壓力的焦慮而死去了,同時,由于後世的抹黑行動,一邊說他體弱多病,一邊又傳聞他夜禦三十多個女人,當然,什麽邏輯問題,生理問題的,那些人都不管了。

但是,現在他還沒有什麽問題,也許是由于外部的壓力減少了,内部的紛亂也減少了,同時,他由于迷戀禦前軍而時常出宮,身體得到了一定的鍛煉,所以,目前看,問題不大。

第三個被改變的,就是呂氏集團的代言人,京湖制置使呂文德。

曆史上,他早就因爲鞑靼人的攻勢太猛而憂慮緻死,他的死導緻了呂氏集團的完全崩潰,從而引發了大宋被滅亡的一系列事情。

但是現在他還是活蹦亂跳的,正在和管理京湖地方的文官鬥智争權呢。

當然,一切最大的改變,他們在目前看來,大宋是被保住了!

這是一個如天一般大的功勞,但是,他們卻無法對大宋人說出口!

就連跟随自己的家養小子們,他們也不知道他們自己參與了一件多麽了不起的事件------

不過,大宋上上下下的人,還沒有二逼到不拿流求島當回事,至少還知道流求島是自己的盟友------出賣是出賣,支持是支持,至少暗中投入了大量的人力和物力,要不然流求島也不可能借機發展的這樣快。

大宋人中,占相當比例的人認爲大宋政府選擇單獨媾和是正确的,當然也有認爲不正确的。

民間不少所謂的仁人志士,還真私下裏跑到山東半島去“義助”。

他們中有文人也有武人,他們主動到山東半島幫忙,聲稱堅決打擊鞑靼強盜集團,認爲他們都是邪惡而必須清除掉的勢力。

這和《流求時報》的宣傳有很大的關系。

受張國安島主的指使,楊友行在報紙上屢屢揭露鞑靼人的罪惡曆史,由于大多是真實存在的事實,讓大宋的讀者看了都是毛骨悚然。

《流求時報》上還大肆宣揚民族主義,認爲鞑靼人絕非是華夏文明的組成部分,他們才是真正的外來入侵者!

華夏文明可以是一個大筐,但是,它隻能裝下認同同一個文明标準的民族。

“文化認同”這個概念一經《流求時報》推出,立刻引發了大宋民間的評論。

有一些儒士認爲,這其實就是一種變相的“夷狄入華夏則華夏之,華夏入夷狄則夷狄之”。

但是隻不過更加強調了是否學習并認可華夏文明,而不太強調血統。

在這個時空裏,華夏文明的定義主要指的是大宋。

華夏這個詞也稱“夏“、“諸夏“,又稱爲“華“或“諸華“。

它本來是指居住于中原地區的漢民族,以區别東夷,南蠻,西戎,北狄等四夷,但是,現在隻不過南遷罷了。

夏,大也。

大宋有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。華,夏一也,所以華夏皆謂大宋。

而謂之華夏者,言有禮儀之大,有文章之華也。

大宋一地,本是聰明睿知之所居也,萬物财用之所聚也,賢聖之所教也,仁義之所施也,詩書禮樂之所用也。

衣冠威儀,習俗孝悌,居身禮義,此皆爲大宋人所認同,而那鞑靼人哪裏有這些!

他們不過是靠着戰馬和鋼刀來搶奪财富,壓榨民衆,甚至是屠殺百姓!

所以,我大宋人和鞑靼人怎麽可能沒有“華夷之辨”!

在有心人的鼓吹之下,華夏文明,華夏民族的概念越來越清楚,越來越被人們提到!

可以負責任地說,《流求時報》在别有用心的推動一場民族文化的思潮。

它們仗着自己發行量的巨大,流通的廣泛,悄悄在暗中推波助瀾。

有兩類人在這場思潮中中槍了。

第一類就是北方漢人中的那些鼓吹沒有“華夷之辨”人,有大宋文人嘲笑道:“當漢奸就當漢奸吧,或許出自無奈,可是非要說鞑靼人也是華夏人,豈非是‘沐猴而衣’?!”

鞑靼人不在乎這個思潮,莫名其妙的,人家本來就沒有當自己是華夏民族的一員,他們年輕時是在馬背上長大的,靠着戰馬搶劫;娶的妻子也大多是搶來的;死了也要去見長生天,所以,他們對那些文人非說自己和他們是一樣的人也感覺好笑,隻不過說不過他們罷了------大頭目忽必烈早已經發話,我們鞑靼人已經是有組織的人了,現在是正規化,不能任意搶和殺了。

第二類中槍的人就是那些蕃商。(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀,更優質的閱讀體驗。

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