在平章賈似道的操縱下，諸如《民聲報》這樣的小報，一律不許講這些事情，雙方都當成啥事也沒有發生過。
所以，張國安任由半大小子們在商業上折騰。
郭子仁和古劍山兩個人，先前就商量過了用“流求島商品展銷會”的辦法來推銷貨物。
但是張國安對他們說過，這樣的展銷會，更重要的是擴展自己的影響，最好讓天下的所有人都知道有個流求島，上面有好貨可賣，随去倒賣一把都會掙到錢鈔。
這個和大家事先商量過的計劃有關。
他們先前在考慮發展的時候，對那種關起門來偷偷發展自己的想法嗤之以鼻！
有這樣的想法的人，一定是小白，還是沒有過經曆的小白，請記住吧，一個大村子是發展不起來事業的。
發展離不開人，離不開與外界的大規模來往，創造和創新能力要有，消費和交流的能力也要有，這是一體兩面不可能分開的問題！
沒有人能在一個海島上自己随随便便就建起了一股強大的勢力，必須要和外界有廣泛的合作和交流。
閉關鎖國的結果，隻能是使自己下行發展，隻能使自己的力量越來越弱，當然，靠喊口号一樣的打氣，那是自己騙自己。
所以，能讓别人主動來流求島，最好的辦法就是讓他們有利可圖！
流求島商品展銷會的目的應該在于這裏，而不是簡單地售賣貨物------張國安給他們講明白了這道理，也得到半大小子們的真心認可。
古劍山就說：“沒有商人主動來，我等上哪裏去收稅？用什麽來養越來越大的流求衛隊？”
郭子仁也說：“靠我等自己去購買貨物太麻煩，若是有一百個一千個商人主動送上門來，我等才會真正發展起來啊！”
因爲這樣，張國安放心了，其實僅靠他這裏的一個地方，在現在的階段無論如何也滿足不了這個大宋的市場需求。上億人的大市場，更不用說是還有海外呢？！
所以，讓他們知道這裏有好貨就成------現階段還正是天然地造成貨物緊缺的階段，形成自然的饑餓市場了。
鄂州城的出産也很多。最有名的便是銅、鐵、石炭、石膏之物。
大宋時期，這裏的鋼鐵冶煉就已經有一千多年的曆史了。
說到這裏插一句，流求島盡管先前已經從黃島和闆橋鎮繳獲了不少的銅鐵之物，但是，仍然不夠流求島發展之用的。
前文講過。南宋現在一年産鐵的底線約爲五萬噸左右，這還是在丢了北方的徐州重鎮之後的産量，當然，這對上億人口的南宋也不算啥。
但是，張國安随口說過一句，流求島何時人均能擁有一噸的鋼鐵産品，才算這裏是經過了發展的初期了。
這把古劍山和郭子仁哥倆個吓了一跳，我的天神，人均十石的好鐵？！流求島天天進來人員，但是哪裏可以天天購入好鐵？！
由此。好鐵要越多越好的想法，現在已經深入大家的心裏了------
這一次流求島商品展銷會設在了鄂州城南草市，在那裏擺了一趟長長的攤位，海船上的水手們都下來幫忙了。
南草市位于鄂州城南門外的鹦鹉洲前，上方是南樓，市街沿長堤向西偏南伸展，延袤達數裏之長，南北向的跨度至少五裏以上。
南草市是重要的商貿港口，河運發達，商舶雲集。所以是一個極好的停泊之處。
南市民居稠密，人口密度很大，居民以經商貿易者爲主，自然可以順利的推銷自己的産品。
現在。這個南草市與鄂州城合起來構成一個大規模的城市，所以在這個時空就成爲長江流域廣大地區的交通與商業中心。
郭子仁在一個街口挂上了貼着“流求島商品展銷會”的橫幅，遠遠的看去，非常醒目。
其實這個橫幅本身也是一個産品，流求棉布，它以一十三米的長度。一米二的寬度吸引着有心人的觀察，何地有如此寬幅的棉布？？
這種形式的展銷會也許是鄂州城沒有過的，但是，大宋商人們則表示完全可以理解這種形式。
甚至有的水手還能模仿商家唱推銷産品時的調子。
一時間整個場面都是熱熱鬧鬧的。
張國安敢于讓自己的半大小子們到各大城市辦這個什麽展銷會，不是冒險，而是這個時空商業精神是非常正常的。
他早都親自經曆了，不怕的。
大宋的曆代政府都有通過立法保護商販合法權益，從宋太祖開始，就曾多次下令，不得苛留行旅，赍裝非有貨币當算者，無得發搜索，又诏榜商稅則例于務門，無得擅改更增損及創收。
這和張國安在流求海關的要求是一樣的。
張國安相信，郭子仁不會遭遇沒事找事的城管，因爲大宋政府對商販是人性化管理和支持。
在唐代及以前，商人隻能在規定的地點即設有圍牆的坊市内從事交易活動，坊市閉門以後及開門之前，無故行走者将受到被打20鞭子的處罰。
到了宋朝，由于商業活動增加，城市布局已打破了唐代坊市界限，城鎮和鄉村集市均可随處擺攤開店，營業時間不受限制。
大宋政府不但不予幹涉，甚至明令保護。
宋太祖就專門降旨：“令京城夜市至三鼓以來不得禁止。”
由于朝廷的保護，城市小販更加活躍，大街買賣晝夜不絕，所以郭子仁也擺攤開始展銷，很正常也沒有人管。
但是大宋的城市管理者同樣會遭遇相同的問題：商販侵街，影響市容交通。
爲此，大宋政府設立了相當于現在城管的“街道司”。
街道司雖然也有維持城市的衛生、整修與日常秩序的職責，但絕不會成天驅逐小商販，鬧得雞犬不甯。
可是小販侵街占道問題屢禁不止，大宋政府爲了顧及小販的生計，一般不主張輕率粗暴地懲處小販。
他們集思廣益，絞盡腦汁，最後終于找到了解決的辦法：在街道兩旁适當距離，豎立“表木”，作爲禁止侵街占道的紅線。
紅線之内，允許設攤、開店，侵出紅線之外就要受罰，而且這條紅線還是可延長的，攤位足夠用了。
《清明上河圖》裏的虹橋兩頭就立有四根“表木”，橋上兩邊，小商販開設的攤位，都在“表木”的連線之内，中間留出通行的過道。
這樣，既照顧了商販的生計，又不至于妨礙公共交通------很簡單地就解決了，根本也不會造成雞犬不甯的現象。
郭子仁擺的攤位就是表木之内，所以，沒有人管他。(未完待續。)