賈似道在當時的口頭協議上的确承諾要向蒙古“歲奉銀、絹各二十萬”，但絕不包括後來蒙古所宣稱的“稱臣”和“割江爲界”。
原因很簡單，混江湖是混江湖，混官場是混官場，這裏面還是有區别的。
稱臣，割江爲界，這是要有文件稿的，要有最高領導同意的。
沒有大宋第一把手的簽字，就算賈似道真的這樣說過了，也認真答應了，忽必烈能信嗎？
笑談一樣，忽必烈能相信賈似道派出一個使者的承諾？
但是，讓小流氓打死也沒有想到的是，大強盜頭子不僅不要逼臉了，還派遣使臣郝經親自上他的門來要二十萬貫錢，二十萬匹的錦帛的小錢，還耍起來無賴說稱臣和割江爲界了！
媽蛋的，若是當時某真提了“稱臣”和“割江爲界”這個允諾，你能信還是某能信？！
你要是真信了，你咋不去找大宋官家公開要，偷着找某來幹什麽？！
不怕強盜能搶劫，就怕強盜耍無賴啊！
所以賈似道也耍起了無賴，一口回絕不說，還将使臣郝經扣留在真州的軍營中，并且封鎖了與此有關的一切消息。
總而言之，賈似道不僅不打算履行蒙古後來提出的“稱臣”和“割江爲界”等無賴言行，而且也否認了之前口頭承諾的“歲奉”。
我大宋與你蒙古之間本來就不存在正常邦交，雙方隻是在以江湖規則鬥智、鬥勇、鬥狠而已，所以根本犯不着把戰場上倉促達成的口頭協議當成一回事。
一切都是權宜之計，你憋裝糊塗了！
就算後來使者郝經被拘的消息走漏，當宋理宗皇帝向賈似道問起蒙古使臣的事情時，賈似道還是坦然自若地回答說：“和出彼謀，豈容一切輕徇？倘以交鄰國之道來，當令入見。”
宋理宗當時就贊同了，這隻是一個戰場上的計謀，沒有上升到國家層面。
但是，他們都忘了一點，有一件事情叫“道德正确”，這個是用來整人的。
賈似道在道德上有沒有錯？有吧？
于是，各種打人的棍子就來了，什麽欺瞞官家啊，喪權辱國啊，卑躬屈膝啊，陰謀賣國啊……
忽必烈在北方一看到這個情況，樂壞了，他馬上成爲了道德模範、誠信标兵，說，你們看，我當初就是聽信了他答應我“稱臣”和“割江爲界”的約定，所以我才沒有搶到啥東西回來的……
如此一來，既能爲他當時的撤兵提供冠冕堂皇的理由，還能以南宋背盟爲口實爲日後侵占大宋作好輿論上的準備。
好的，一時間賈似道在内部被人在“道德正确”上猛烈進攻，在外部被道德模範兼誠信标兵忽必烈拼命要做成死證，反正也沒有錄音機。
知道所有内幕的宋理宗不關心這些，他隻關心鄂州是不是守住了，鞑靼大軍是不是退回去了，道德模範和誠信标兵的稱号，他也不想全國海選了，忽必烈想自己留着就留着吧。
因爲當時公田法正在推行着，這是大事情。
賈似道曾經對宋理宗說過，當時的形勢是"國計困于造楮，富民困于和籴"。
隻能施行公田法，這個公田法就是按各級官員的品秩高低規定其所能占有的田地限額，超限部分必須撥出三分之一由朝廷買回，再作爲公田出租，以此項收入充作軍隊糧饷。
舉例而言，如果某個官員按規定所享的田地限額爲二百畝，而他實際田産爲八百畝，那他必須拿出六百畝的三分之一即二百畝作爲公田賣給朝廷。
如同上述，若買回公田一千萬畝，一年可收租米六七百萬石，既可充軍饷、免和籴，又能杜絕濫發紙币，還能平抑物價、防止富豪兼并，可謂一舉五得。
爲了讓"公田法"能夠順利實施，賈似道以身作則地拿出了自己的田産兩萬畝充爲公田，并且迫使其時田産最多的宗室親王趙與芮也撥出了一部分田産。
"公田法"選擇在平江、江陰、安吉、嘉興、常州、鎮江等江浙地區最富庶的六郡實施。
朝廷設立"官田所"，以當時的知臨安府劉良貴爲提領，推行一年後立即産生了顯著成效，朝廷買回約一千萬畝的公田，當年收租米六百多萬石，足夠應付軍隊一年的糧饷，達到了預期目的。
但是這也是搶劫，隻不過是針對了富戶和官員們。
它并不是好辦法，但隻是一時有用罷了。
最好的辦法是發展工業，吸收了多餘的勞動力不說，還可以對内促進了商業、農業的發展；對外出口，施行外貿剪刀差，引進世界各地資源。
當然，再把鞑靼強盜集團消滅掉，就不用花費這樣多的軍費了。
但是整個大宋也不會有一個人想到這一點的，賈平章賈似道要是想到這一點了，那他至少是民國以後穿越的人士。
很遺憾，他不是。
賈似道的本意是針對上層富豪，可一旦具體實施，許多官吏要麽急功近利，要麽操之過急，要麽與富豪勾結，最終也不免引發種種弊端，成了擾民之舉。
如剛開始時都是從田産最多的富戶買起，可漸漸發展到二百畝以上都必須申請賣田，最後連"百畝之家"的小地主也無以幸免，緻使"浙中大擾"、"民破産失業者甚衆"。
所以此舉既遭到權勢階層的極力反對和阻撓，也遭到了平民階層的普遍诟病。
可是必須指出，傷害中下層的利益并非出自賈似道的本意。
對此，當朝野上下群言洶洶地反對"公田法"時，宋理宗皇帝就堅決支持賈似道。
他說："言事易，任事難，自古然也。使公田之說不可行，則卿建議之始，朕已沮之矣。惟其公私兼濟，所以決意行之。
今業已成矣，一歲之軍饷，仰賴于此。若遽因人言罷之，雖可快一時之異議，其如國計何？卿既任事，亦當任怨，何恤人言！
卿宜安心奉職，毋孤朕倚毗之意。"
當時的宋理宗不是傻瓜，因爲沒有人找出最好的辦法來……
在上元夜的這個夜晚，謝太後和官家趙禥一起約見賈平章賈似道，這第二件事就是反擊公田法的人太多了，相當一部分各級領導幹部集體反對……當然，他們也沒有什麽好辦法來解決這個問題，隻是反對！
就算是謝太後堅定地支持他，官家趙禥也堅定地支持他，也是承受不了這個輿情的壓力。
其實就是向賈平章賈似道讨要個應對的辦法。
這個上元夜的夜宴是歡喜的，是團結而勝利的，但問題依然沒有解決。
賈平章賈似道緩緩站了起來，背上了手，踱了幾步後，說道：“先帝有言：言事易，任事難，自古然也。他們所言，可有良策？”
謝太後淡然曰：“無他策，盡道賈平章不足……”
官家趙禥看着賈平章賈似道來回的踱步，他撫額想起吏部尚書葉夢鼎來了。
可以這樣說，南宋之時，葉夢鼎初也有力挽狂瀾之志，他不僅在管轄範圍内平冤獄、免和籴；革除弊政予民生息，且多次上書朝廷，提出了許多修明政治、振興邦國的主張。
但是，他則認爲賈似道是十足的佞臣，其所爲非正人君子之行，當他看到賈似道權勢日重、便認爲他的禍心袒露了，便與其展開了針鋒相對的鬥争。
可以這樣說吧，宋理宗時代，賈似道在兩浙及江東江西推行《公田法》，侵吞民田，最終因葉夢鼎極力反對，遂使《公田法》行至浙西而止。
次年，賈似道又推行《經界推排法》，并以“關子”貨币更易前兩界的“會子”貨币，葉夢鼎認爲，如些造楮，會使物價飛漲，稅賦倍增，百姓将叫苦不疊。
葉夢鼎又起而反對，最終使“會子”票未得全廢。這樣在大宋浙西，并行兩種貨币……其實是一樣的，貨币總是有一個總量需求。
葉夢鼎爲太子詹事後，掌統府、坊、局之政事，并以輔導太子爲重。
太子詹事葉夢鼎輔導他說：“敦教道，訓廉德，厲臣節，拯民瘼，重士選，勸吏廉，懲吏奸，補軍籍。”
這是太子詹事葉夢鼎的二十四字方針之策。
太子詹事葉夢鼎輔導他說：“迩來中外之臣，如主兵理财，聽其言無非可用，迹其實類皆欺誣，上下相蒙，無一可信。
殿下先之以至誠，而後天下之事可爲也。”
這是太子詹事葉夢鼎的識人理論，認爲合格的大臣不應該主掌兵權，更不應該天天想着如何理财，那樣的人，你懂的，不可信。
爲什麽這樣，太子，你好好悟吧……隻要你以真誠待人，那麽天下事就有辦法了。
還問爲什麽？還要好好悟啊……
但是這裏面有一個問題。
宋理宗家教甚嚴，雞初鳴問安，再鳴回宮，三鳴前往會議所參加處理國家政事。
然後退回講堂，講官講經，其次講史，終日手不釋卷。
天将晚時，又到榻前起居，習以爲常。
宋理宗經常考問他的學識，答對了，則賜座賜茶；否則，爲之反複講解分析；仍不明白的話，理宗會随之發怒，要求明天必須再予以講解。
太子詹事葉夢鼎可以讓他悟，但是他不能讓宋理宗悟啊……問到詳細之處，他常常無法回答，遭到訓斥。
等到宋理宗駕崩之時，有百官請謝太後垂簾聽政。
葉夢鼎直言曰：“母後垂簾，豈是美事！”
當時謝太後也趁機推掉了。
官家趙禥當然感謝他了，進他爲參知政事，加食邑。
但是葉夢鼎是最看不上賈似道的人，參知政事又位于其下，于是力辭，有他沒我！
就連賈似道也出言懇留之，但是人家最煩的就是你呢，當然不可。
官家趙禥勉谕再三，仍是诏閣門封還奏疏，絕不和奸佞之輩同朝爲官！
其人吃喝玩樂，無一不精；酒色财氣，無一不沾；言談舉止，無一端正；死生廉恥，皆爲戲谑！
他不是奸佞之臣，誰是？！