青松道長又想了一下才說：“那幾個人不斷提到這個名字，說是要從女希氏那裏得到某樣東西，至于是什麽東西，他們并沒有直說，隻是用‘那東西’三個字代替。”
聽他如此一說，我眼前也是一亮，那幾個人一定也是要找女希氏了。看來，我尋找的方向應該沒有問題。
他們可能是以爲，我去死亡谷找女希氏，也是要得到他們說的那樣東西吧？所以才會想要阻止我進入，而旅店門口那張警告我的紙片，想來也是這夥人留下的了。
隻是，那幾個人又是如何知道我要去死亡谷的呢？這一點讓我有些百思不得其解。
先不管這些了，村長正在勸青松道長離開村子，看青松的表情似乎是不打算離開，他用蒙語和村長又說了幾句話後，忽然轉頭對我說：“你也要留下來吧？就住我這裏好了，反正我也打算去地獄之門，我們可以結伴而行，也好相互有個照應。”
什麽？！他也要去死亡谷！我被他的突然邀請，搞的有些措手不及，他這是什麽意思？難道他對我有什麽圖謀？
我用警惕的目光看着他，想從他的表情中看出些端倪，然而我什麽都沒看出來。
他感受到我的警惕，随即開口道：“你也不用緊張，我對你沒什麽想法，我去地獄之門是要尋找一件師門遺物，肯定不會與你的目的有沖突。”
我又想了一下，覺得自己确實是有些小心過頭了，我是自己主動找到他這裏來的，人家能對我有什麽企圖，而且我也隻是去找人，好像我也沒有什麽可以讓他利用的地方。
想通了以後，我對他說道：“既然青松道長也要去那裏，我們結伴倒也是不錯的選擇，隻是不知道長要在什麽時候出發？”
青松看了一下其他人，然後說：“等到天災降臨，然後再做打算，畢竟我們都沒經曆過天災，也不知道它會以何種形式出現，我猜，你也是因爲這樣的想法，才會沒有馬上就進死亡谷吧？”
見他将打算和盤托出，我也點頭道：“沒錯，我也是這樣的想法，先了解一下天災的危害性，然後再做決定。”
村長在勸告無效後，就跟斯蘭大叔還有梅朵一起離開了村子。
告别了大叔幾人，我又回到了青松道長的院子，這時他已經開始在做飯了。
忙活了小半天，我也有些餓了，便在一旁幫着道士打下手。看着老道娴熟的開始炖牛肉，我不由得開口問他：“道長，我記得道士不都是吃素的嗎？”
青松頭也沒回的說道：“你說的那是全真教的出家道士，我是正一道的火居道士，是不需要受戒的。”
正一道？我立刻問道：“你是龍虎山的道士？”
青松扭頭看了我一眼，淡淡的說道：“不是，我是茅山宗的。”
“茅山宗也是正一道？是不是就是那個電影裏演的茅山道士啊？”我忽然有些八卦的問他。
青松點頭說：“差不多吧，沒有電影裏演的那麽誇張。正一道不止是龍虎宗一脈，還包括茅山宗、閣皂宗、太一道、淨明道，以及神霄、清微、東華、天心諸小派。其中龍虎宗、茅山宗以及閣皂宗，一直被并稱爲‘三山符箓’，算是正一道最大的三個宗派。”
他一說三山符箓，我才忽然想起，這茅山宗可是以符箓最爲出名的啊，有機會一定要跟他讨教一番。
我們兩個有一搭無一搭的先聊着，說着說着，我就想起了甲子天災，對于這個六十年一次的傳說，我還是聽斯蘭大叔說起的，也隻是聽了個大概，因爲再多的信息大叔也不清楚。
這青松道長在村子裏一住就是十幾年，不管他有什麽不可告人的目的，起碼他能比我對天災的情況知道的更多些。
基于這種考慮，我問他：“道長能不能給我說說，這甲子天災究竟是怎麽回事？”
青松道長很直接的說道：“我和你知道的一樣，都是從村子裏老一輩那裏流傳下來的說法，而且這天災六十年才一次，沒人能知道的更多。”
聽他這樣說，到也合乎情理，我也沒再追問下去。
這時，青松道長做好飯菜招呼我一起用餐，他還特地捧出一小壇陳釀，可惜我不喝酒，他隻能自斟自飲。
這道士一喝起酒，話就多了起來。我在一旁安靜的聽他說話，有時也會問些死亡谷相關的事情。
據他所說，他是個孤兒，從小被師傅收養帶大，今年已經六十多歲了。我有些不可思議的打量着他，從外表看，他最多也就是四五十歲的樣子，而且身體狀況似乎比我都好些，很難讓人聯想到，他竟是位花甲老人。
青松道長的話匣子一打開，就有些收不住，從他小時候學習茅山術法起，一直說到了闖蕩江湖時救下木仁大叔。然後又告訴我說，他師傅臨終前的遺言裏，有一件事情需要他完成，就是前往地獄之門，尋找一件師門寶物。
至于是何寶物，他也沒對我隐瞞，還給我講起了這寶物的來曆……
茅山宗最輝煌的時期是在宋朝，傳說北宋元祜元年(公元一零八六年)的一天下午，宋哲宗煦太後盂氏一時不慎，竟誤将一枚小小的繡花鐵針吞入腹中，當時朝内禦醫束手無策，母後坐以待斃，哲宗皇帝心急如焚，日不能食，夜不能寐，于是下诏廣貼榜文，四處尋找名醫。
可是過了數日，舉國上下仍無一人能醫此疾，哲宗皇帝氣急交加，心如刀絞，哪裏還有什麽心思處理國家大事。
正在哲宗皇帝十分焦慮之時，忽聞有人上奏道：“聖上：宮門之外來了一位仙風道骨的道長，言說自己可治太後之疾，願爲國分憂，爲太後解難……”
未等此人說完，哲宗帝便急不可待地命左右将那道長接入宮内。
“不知道長尊姓大名？隐居修煉于那座靈山福地？有何神奇術能醫母後鐵針入腹之疾？”哲宗皇帝見道長之後開門見山地問道。
隻見那道長不急不忙的回答道：“貧道姓劉，名混康，宇志通，常年居于江水之東的茅山之中，與青山白雲爲伴，曾在山中跟随茅山道教，上清派第二十四代宗師毛奉柔道長，學得了一點浮淺的道家秘術與醫道，今聞太後有難，特地趕來想盡犬馬之勞，爲皇上分憂解愁，爲太後治愈鐵針入腹之疾。”
哲宗皇帝聽完道長回答之後，心中十分高興，頓時臉色由愁變喜，并滿面笑容地對劉混康道長說道：“道長若能治好母後鐵針入腹之疾，朕定要将您留在京城之中，并爲您修建廟宇，并賜金銀财寶，讓您享受人間一切榮華富貴。”
“貧道這就前去一試。”劉混康道長如此回答。
劉道長見過太後，拿出丹藥與神符，施法後讓太後服用，太後嘔吐不止，很快就将繡花針吐了出來。
至此，皇帝龍顔大悅，請劉道長留在京城上清儲祥宮，爲此宮住持道長，并賜其号爲“洞元通妙法師”。
劉混康道長在京城上清儲祥宮内住了一段時間，雖說倒也清靜幽雅，但還是十分思念那山青水秀的茅山，故而便辭請回歸茅山隐居修煉，哲宗皇帝無奈隻好答應了他的請求，讓他重新回至茅山。
爲了表達對劉混康道長的感激之情，紹聖四年(公元一零九七)，哲宗皇帝敕江甯府出資擴建茅山，劉混康道長所居住修煉的潛神庵，工程竣工後敕賜名“元符觀”。
與其同時還特别敕茅山上清經篆宗壇，同江西貴溪龍虎山，與浙江閣皂山三山鼎峙，共輔皇圖。
不久又将年号由紹聖更改爲“元符”，以示紀念。
宋徽宗繼哲宗皇位之後，于建中元年(公元一一零一年)诏請劉混康道長赴京，崇甯元年(公元一一零二年)，劉混康道長屢告歸山，微宗皇帝見久留不住，便遣派使者陪送劉混康道長歸至茅山。
不久又先後賜送給茅山道教上清派，九老仙都君印一顆，合明天帝敕玉符一道、禦賜宗壇玉圭一笏、哈硯一座、玉靶寶劍一口、《上清大洞秘篆》十二卷軸、《上清大洞券策簡詞》十二卷軸、《遼王詩簡》一卷，共計八件，以作鎮山之寶。
青松道長遵循師傅遺囑，要去死亡谷内尋找的，就是八件寶物中的“玉靶寶劍”。<