而那個叫雪瑤的白衣女孩，此時卻依舊沉默不語，如同鋸口葫蘆一般，站在一邊看着前方，也不知她在想些什麽。這女孩雖不是那種冷若冰山的模樣，但彼此還不熟悉，也不好太過接近，我隻能看向唐逸風。
唐逸風拍了怕小小的肩膀，讓她将手放開，對着我們深鞠了一躬，起身後說道：“二位大恩逸風謹記，他日必有厚報！……”
我立刻打斷了他的話，說道：“唐大哥别太客氣了，舉手之勞而已，而且，你也别總是這麽文绉绉的說話，我實在是不太适應，都不敢随便張口說話了。”
唐逸風楞了一下，随即哈哈大笑兩聲，說道：“既然如此，那唐某也就……呃，抱歉，我來這裏時間長了，說話習慣一時改不過來。這樣吧，我比你們倆年紀大一些，就托大叫你們一聲老弟如何？”
我回答：“好啊，這樣說話就舒服多了。”
唐逸風接着說：“我先給你們介紹一下，這是我小師妹東方雪瑤，宮主的掌上明珠，也是承露宮的聖女。隻是她很少接觸外人，性子有些内向，并不是故作冷淡，你們别忘心裏去。”
聽到她的全名，我差點笑出來，東方雪妖……，不過，她美成這樣，就算真是妖精似乎也說得過去。
唐逸風又對女孩說了幾句方言，東方雪瑤面色似乎有些不快，但很快又恢複淡定，之後她扭扭捏捏，面色發紅的開口說道：“你、你們好，我……我叫、我叫東方……雪、雪瑤……”
她的普通話話說的斷斷續續，還帶着濃重的口音，不過聲音卻是非常悅耳動聽，她這害羞帶怯的模樣，看得我有些發呆。
這哪還是之前那個飄然若仙的白衣仙子啊，簡直就象一個沒見過世面的小女孩，第一次和陌生人說話的樣子。她此時臉上已經一片酡紅，一隻手更是揪着劍疆上的皮繩扭來扭曲。
我目瞪口呆的看着她，被她如此大的前後差異搞得忘記了回答。
還是李東接過話說道：“你好，聖女殿下，我們來這裏給你添麻煩了，請多包涵。”
李東的話音剛落，女孩立刻又緊張了起來，結結巴巴的說道：“你、你不用叫我聖女殿下，直接、叫我的、叫我的名字就可以。”
這女孩雖然還是有些緊張，但臉色已經沒那麽紅了，隻是說話的時候不敢正視對方，我從小到大都沒遇到過如此害羞的人，尤其還是個仙姿玉色的女孩，給人感覺十分清純可愛。
我打算緩解一下她的緊張情緒，于是說道：“雪瑤你好，我叫袁周成，既然東方宮主讓你留下，那你能不能帶我們參觀一下這裏？”
小小似乎已經平複了心情，這時，小孩心性表露無疑，她立刻跑到東方雪瑤身邊，抓住她的胳膊說道：“雪瑤姐姐，你快帶我們進去吧，這宮殿好漂亮，我想看看裏面是什麽樣的。”
唐逸風在一旁提醒道：“小小，你得叫雪瑤姑姑，她是爸爸的小師妹。”
小小歪着腦袋問道：“姑姑？雪瑤姐姐有那麽老嗎？”
我在一旁聽的想笑，不過說起姑姑，我一下就想到了小龍女，眼前這個白衣勝雪，冰清玉潔的雪瑤姑娘，與楊過那個生性恬淡、不谙世事的姑姑，簡直一模一樣。
隻是這個雪瑤，她比小龍女又多了一分小女孩的羞澀，讓人更感親切，不再使人覺得難以接近。
雪瑤這時已經不那麽緊張了，擡頭對唐逸風說道：“小小喜歡怎麽叫我，就随她好了。師兄，你帶他們參觀吧，我、我不太會說話。”
唐逸風對她微微一笑，說道：“好吧，二位老弟請，我們一起進去看看，順便給你們講講這承露宮的來曆。”
我們幾人推讓一番，之後在唐逸風的帶領下，進入了面前的宮殿，他告訴我們，這處冰雕宮殿名叫“寒冰殿”。
聽到宮殿的名字，我不禁有些腹诽，寒冰殿，這名字還是真是……沒創意啊。按這個思路，承露宮叫做寒冰宮好像更貼切些。
可是，當我踏進寒冰殿的正門後，我們幾人身上穿的羽衣忽然一閃，暴起一團柔和的光暈，将我們包圍了起來，卻又不影響任何行動，這是？……我疑惑的望向唐逸風。
他知道我的疑惑是什麽，對我們解釋道：“神農架有很多白化動物，那是因爲承露宮附近氣場特殊，使得一些動物産生了變異。你們所穿的羽衣，是金雕羽毛制成的，這些金雕全都是白化金雕，所以羽毛全是白色。千百年來，它們一直都是承露宮的空中護衛，這羽毛都是金雕脫毛時積攢下來的。”
我輕輕撫摸着身上的羽衣，感覺觸手柔軟中帶着堅韌，羽毛中好像又蘊含着特殊的靈能，就是這種能量将四周的嚴寒隔絕在外。
李東這時問道：“這些白化金雕一定也不是凡物吧？”
唐逸風點頭道：“不瞞二位，承露宮實爲道門中的道醫一脈，曆代宮主與長老，都精通修身養命之術，又掌握許多奇門異術，并能改造地脈使這裏靈氣不會外散，久而久之，居住在此的人或動物，都會身具靈脈，更适于參研逆天改命之道。”
這段話信息量有些大，既透漏了承露宮的實質，又簡單解釋了這個地區的怪異之處，還說出了這群人的真實身份。
“道醫是什麽？和中醫有區别嗎？”李東是不懂就問。
這時，我們已經進入了正殿，首先讓我感到一絲詫異的是，這裏的氣息，竟然與嫣兒本體所在的寒冰洞相似，也與李少君那個寒冰棺散發的氣息差不多。
難道這寒冰殿另有所指？想想也是，一個傳承千年的神秘道統，豈會胡亂起名字，看來此寒冰非彼寒冰啊。
唐逸風整理了一下思緒，緩緩的說道：“這要從道門五術說起……”他先從醫學起源一點點說起。
術者，道之用也。道家五術爲：山、醫、命、相、蔔。
其中的道醫，并非簡單的運用中藥、針灸、按摩、祝由、導引養生等方法，道醫流派較爲中醫還要深入徹底，道醫是以老子《道德經》的“道”爲基本理論、以老子《道德經》的“道”爲核心内容，以形神兼治爲手段的醫學流派。
廣泛意義上的道醫，其實與命理學息息相關，其對醫術的定義是，如何挽救命運中的不幸，如何将自然界諸多因素爲我所用，如何求助于天而爲人造福，這是一種研究改善命運中各種不幸的方法。
中國醫學的發展可追溯至上古時期，約八千多年，應起於早期巫祝之禁咒祈禳，其後則用湯醴草藥，并逐漸采用針法與灸法。
在戰國以迄秦漢之際，經脈理論漸認形成，鬼神祟人之觀念，漸爲邪氣緻疾論所替代，因而發展出以“補瀉”爲基本原則的調經理氣治病法，并由針灸運用發展到湯液方面，導緻醫術發生典範轉移的現象。
古之巫醫，也分化成爲巫與醫。
巫者，自然仍以其禁咒祈禳，從事著奉侍鬼神的工作；
醫者分爲中醫與道醫：中醫以《黃帝内經》作會基本理論，它講究二因（内因、外因）；
道醫則以“一元四素”“三元（源）化生萬物”的道教理論，作爲基本理論，它講究三因(本因、内因、外因)。
宋朝以後，醫者之傳承漸漸依附於儒學體系，出現“儒醫”的觀念，不但以《易經》等儒家經典來解釋醫籍，排斥禁咒、服食、辟榖、調氣諸法，且不承認神仙家及房中術可列入醫學傳統中。
後來因爲時間的變故，醫道隐傳開始，道醫就慢慢的隐退于醫家，最後成了道教标榜的名号，但傳承者十不存一。
道醫學是道教在以醫傳教的宗教活動，和追求長生成仙的修煉過程中，通過對生命、健康和疾病的認識和體悟，形成的一套具有宗教色彩，與民俗文化性質的心身醫學體系。
道醫是上至道家，下至宮觀大德道士，在日常生活中的經驗累積。
道醫借用了道家（道教）的文化，同時也采用了傳統中醫的文化，運用陰陽五行學說爲辨證施治手段，因獨特的醫術和方法，在道教中脫穎而出，形成了一個由教内宮觀大德道士、教外的道家學者組成的特殊道醫流派。
道醫古稱“大醫”。
凡學仙者，皆當知醫，凡大醫者，皆修天道，道醫一脈極爲苛刻嚴格，醫不近仙者不能爲醫。所以行走在外的道醫，無一不是當世“神醫”，但凡出世，皆受到曆代統治者的敬仰與供奉。
其中最爲有名的道醫是唐代的“孫思邈”，他被後人譽爲“藥王”，也是一位地位很高的道教人物，在很多道教宮觀裏都有“藥王殿”。就連這與世隔絕的承露宮内，都有一座藥王殿。
據唐逸風所說，承露宮實爲第一代宮主所發現，當時這裏就已經有幾座宮殿，至于是何時、何人所建，一直是承露宮的秘密。其他的宮殿與銅仙承露盤所在廣場，都是後來建造的，也包括我們所在的寒冰宮。
而這東方宮主的祖上，可追溯至漢代，卻是傳說中的東華帝君弟子，道号叫做曼倩的……東方朔。<