相傳東漢順帝時，張良後人張道陵修道時路過真武山，見其山有仙山靈氣，爲道家養性存神餐霞煉道之洞府，于是便在真武山定居下來上傳道。唐朝時，又有呂洞賓白天在翠屏山練劍，夜宿真武山純陽洞。宋末楊道人于真武山中修煉，在郁孤台發現仙草，食仙草而得白日升天之道。
至明代時，川南地區有一支強大的蠻族名爲都掌蠻，意思爲像族，其部自稱都掌人。都掌蠻發展到了明代成化年間，都掌蠻已經獨大于川南山區各族，不再滿足居住山林，開始觊觎川北平原。
明成化元年，都掌蠻中的山都掌蠻部落在頭領率領下圍攻江安、合江等九個縣，明憲宗下令川軍征讨蠻族。但四川巡撫汪浩主戰，四川都督芮城主招降，兩人意見并不統一，此時趙铎在成都起義，汪浩率軍全力撲滅趙铎農民起義軍，都督芮城便與山都掌蠻約定許諾都掌蠻政治地位，都掌蠻各部落首領可以入城做官，都掌蠻部落從山中移居到平原地帶生活。芮城廣受各蠻族部落歡迎，川南各都掌蠻部落紛紛邀請芮城并準備歸降。
然而汪浩消滅趙铎起義軍後率軍入川南之後，将川南漢族百姓跪地哭泣，說昔日殺我漢人之蠻族如今坐在縣衙裏成了縣太爺，我們有仇不能報，有家不能回。汪浩大怒，下令直接将城裏的都掌人系數殺死，至此，都掌蠻各部重新叛亂。
明成化元年十月，都掌蠻占領貴州，十一月進攻川北，汪浩率領明軍與都掌人相互攻殺大戰數十場。對蠻族而言，漢人軍隊與漢人百姓别無二緻，因此每占領一座城便屠戮漢人，此舉引起了川人的極大仇恨，川人紛紛參軍，明軍日益強大，都掌人隻好返回川南山中，因此雙方反複攻殺仇恨日盛。
萬曆元年，萬曆皇帝派遣四川巡撫曾省吾調集川、滇、黔官兵一十四萬征讨都掌蠻，準備徹底将那群在山中日日騷擾漢人的都掌蠻消滅。曾省吾和部将到真武山祈禱神仙護佑，據傳說因爲真武大帝托夢相助，曾省吾大敗都掌蠻。曾省吾爲報真武大帝的大恩大德，下令命部将修建真武祠，改山名爲真武山，并擴建了部分祠、堂、樓、閣。經過大規模的擴建和修建，真武山成了雲、貴、川三省道教文化傳播中心，在四川道教界亨有“北青城、南真武”美譽。
然而因爲都掌人與漢人之間的仇恨極深，川滇黔三省漢人對都掌人恨之入骨，因此征讨都掌蠻的過程不可謂不殘忍，川南都掌人被屠戮殆盡，甚至幼童嬰兒也全部殺死，使得都掌蠻成爲了一段曆史，此後川南各族對漢人政權無不俯首稱臣，再無二心。明代秉承不與蠻夷妥協的外交政策，一些少數民族因不服漢人政權而被明軍滅絕，因此在明軍鐵血高壓下生存下來的少數民族都異常強大。其中都掌人不接受漢化，有語言無文字，都掌蠻各部始終無法如東北女真人一樣團結成爲一個強大的武裝力量，因此不可避免被滅族。
走在山間路上，王永安一面浏覽真武山的美景，一面聆聽真武山道長的講解，每每講到曆史，道長引經據典妙語橫生，王永安與一衆将軍們也聽得興緻勃勃，仿佛這真武山的每一棵樹每一塊瓦都有着上千年的故事一樣。王永安心說要是道長你晚生一百多年，憑借你的口才和對真武山曆史的了解，估計一個人就能撐起一個旅遊公司。
行至真武祠，王永安等一種軍官肅穆起來，井井有序走入殿内，以王永安爲首，衆人紛紛跪拜真武大帝，王永安嘴裏念念有詞道：“小将王永安祈求真武大帝保佑征讨臧蠻英蠻旗開得勝順順利利，祈禱天氣好轉全員健康，我大漢之軍威所向無可抵擋。”其餘衆人也紛紛祈求起來。
說來也奇怪，衆人入山之後風雪便減小了，而王永安等人跪拜真武大帝後，出了大殿居然發現下了七天七夜的暴雪停了，衆人啧啧稱奇，紛紛感慨真武大帝果真保佑漢軍，鎮邊軍必定一舉消滅叛亂。
王永安心中高興，對道長說若大軍征讨順利，他日我必定下令真武山周遭二十裏永不納稅。道長非常高興，連連表示鎮邊軍必能殺滅敵軍，最後還将一把桃木劍送給王永安，說這把桃木劍從明代傳到現在已經四百多年，希望它能夠伴随鎮邊軍一路降妖除魔誅滅叛族。
王永安得了桃木劍，讓劉通小心呵護起來，随後率領諸将回到了宜賓城，而此時天氣放晴，氣溫漸漸升高。又休息一夜之後，氣溫居然越來越高，衆人紛紛稱奇，百姓之中關于王永安求真武大帝的傳說就更加神奇了，甚至有人說王永安也夢到了真武大帝指點迷津，鎮邊軍之所以停留在宜賓是因爲真武大帝留住他們七天七夜等傳說，每一個故事都讓人覺得驚奇。
因爲天氣好轉，鎮邊軍這才開始向雅安城進軍，此次因爲第九師患病士兵較多，因此前鋒部隊換做了第十師，第九師與第八師同時出發。
從宜賓到雅安的路途可不好走，尤其是川南地區剛剛經曆了一周的暴雪天氣，盡管天氣放晴，但冰雪融化導緻河水暴漲，許多原本及膝深的小河已經沒過人身了。前鋒部隊逢山開路遇水填橋，硬生生地開拓出了一條從宜賓直接通到雅安的道路，不說作戰能力，這基建能力便能夠讓人敬佩不已了。
實際上從鎮邊軍完全可以走近路從成都到雅安，可是王永安的目的不隻是消滅叛軍，更要震懾各族，爲日後他在川邊發展提供良好的政治基礎，所以他才不惜繞遠路從宜賓至雅安刀康定。
不過讓王永安納悶的是，叛軍居然在得知十萬鎮邊軍西征之後依舊圍攻康定城——還打不下來——都他娘的打了半年了。