農民起義爲什麽隻在中國這塊土地頻繁發生？它的根源到底在哪？
中國的老百姓是很能吃苦的，隻要有口飯吃就能支撐下去，但是一旦人沒有飯吃了就會起來造反，沒吃飯的人越多造反的勢頭越大，所以大起義就不可避免了。
中國的百姓生存的韌姓是無與倫比的，幾千年來，遭受了無數沉重的苦難，卻能一次次的重新站立起來，靠的就是這種韌姓。
“我們現在隻要給太行山民衆一個希望，相信他們就一定能撐過去，一定能安安穩穩的在并州生活下去。”寇準語氣堅定無比，他深知土地對于農民而言是多麽重要，有了土地就有了吃飽的希望，有了一家人生活下去的希望。
土地對農民的重要性不言而喻，張泉也深感贊同，縱觀中華上下兩千年，一直都在爲土地而戰鬥！
中華民族能屹立東方，一次次的複興，一次次跌倒又爬起來，這已經是曆史一再見證了的事情，作爲這個民族的一員，張泉爲此而自豪。
在小農經濟條件下，爲增加産出，農民必然不計成本地向土地增加勞動投入，這也是中國古代精耕細作傳統的由來。這就導緻勞動生産率的降低，從而産生土地集中的需要。土地集中必然減少土地上的農民，更多的人租佃不到土地，淪爲流民，聚衆山林爲寇，嚴重便形成農民起義。
鑒于此，中國曆朝曆代都禁止土地兼并，最嚴厲的措施莫過于王莽的王田制度，從根本上禁止土地買賣。然而，在中國這樣一個地少人多的國家，土地是最稀缺的資源，是社會财富和生息财富的主要形式，土地兼并和集中是不可避免的。
而随着漢光武帝劉秀建立東漢王朝，經過二百年的發展，士族發展壯大，土地做爲财富和社會的象征，也日漸聚攏到少數人的手中。
分田分地給百姓，給百姓一個希望，說起來容易，做起來難啊！
分田地就是奪取這些上層社會人的命根子，現在哪塊土地不是有主的，雖經戰亂，但畢竟還沒有改朝換代，你總不能随意地掠奪原地主的土地吧？
從哪兒弄出土地來分給百姓？
解缙搖頭說道：“平仲的想法某大緻也能猜到，隻怕此計行不通。并州雖屢遭匈奴犯進，黑山賊寇禍亂過，地方士族大戶很多在叛亂中遇害，然而，但凡是士族富戶，通常家族都是枝繁葉茂，根系深厚，即便直系親屬全遇難了，旁支卻大多還在，想分掉這些土地，将會遇到極大的阻力，一個不好，他們就會再次煸動叛亂，何況很多士族大戶往往總有一兩個人能在叛亂中逃生，這田地如何分得？”
寇準胸有成竹地答道：“此事說難不難，首先在理字上站住腳跟後，還需要主公有一個比較強硬的态度才行。”
“哦，平仲有何良策，快快道來。”張泉催促道。
“由州牧府盡快貼出一份布告，宣布各并州各縣的田籍檔案因戰亂已被焚毀或遺失，請各縣百姓十曰内拿自家田契到縣衙重新登記造冊；
拿不出田契的，無任無據，官府将不予承認其擁有的田産，能拿出田契的，則按田契上的畝數丈量足數即可，若有多餘，便可拿來分給沒有田地的災民以及太行山衆，如此一來，咱們在理字上站住了腳跟，若再有人從中作梗，便無須客氣了。”
寇準這一招看似簡單，其實大有玄機。一下子讓解缙有種茅塞頓開的感覺，這麽做是公事公辦，雖有些不近人情，但理字不失。
沒有田契文書爲證，不予承認土地所有權，這一點其實隻是其次，官府從中獲得的土地也不會很多。
因爲地契通常都是一個家庭藏得最隐秘的東西，而這東西對匈奴來說隻是一張廢紙，沒有人刻意去搜索這東西，隻要還有人在，地契丢失可能姓不大。
重頭戲反而是在有田契，按田契上的實際數目返還地主土地這一點上，這才是寇準此計的精髓所在。
每逢朝代末期，地方士紳富戶大量兼并土地，而爲了逃避賦稅，詭寄、虛報等手段層出不窮，官府在冊的納稅土地越來越少，大部分土地在一次次詭谲的倒騰中莫名的消失了。
當然，這些土地不可能真的消失，隻不過是在官冊上找不到記錄而已，官冊沒有記錄，那麽原主人也必然拿不出有效的地契來。
曆朝曆代這樣，東漢也免不了。
寇準一這招使出，等于是重新清丈一次土地，但這又比一般意義上的清丈土地簡單的多，因爲需要清丈的隻是有地契的小部分，大部分沒有地契的“黑田”則直接劃爲無主之地。
這些“無主之地”隻須由官員牽頭并監督，由組建起裏亭模式按人頭分配即可。
這一招使出，以前虛報得最多，損害國家利益最嚴重的地主，損失就最大，等于是搬起石頭砸自己的腳。
以前士紳富戶勢力大時，這一招也難以順利實施，但現在經過匈奴劫掠、黑山賊寇禍亂之後，并州人口大量減少，地方上的士紳富戶被極大的削弱，正是他們最虛弱的時候，這一招實施起來，阻力幾乎可以忽略不計。
想清了這一點，解缙面露欣慰之色，不疾不徐地說道：“平仲真大才也，輕易便能化解主公之憂，主公慧眼識英才果然不凡！”
中國曆史上朝代的頻繁更替，是世界上獨一無二的現象。而導緻朝代更替最直接也是最根本的原因，就是農民起義，那些芝麻小的起義不說，就說影響全國，以至于改朝換代的起義就可以數出八件來：秦末陳勝吳廣起義，新朝赤眉綠林起義，東漢黃巾之亂，隋末農民起義，唐末黃巢之亂，元末紅巾軍起義，明末李自成張獻忠起義，清朝的太平天國。
農民起義爲什麽隻在中國這塊土地頻繁發生？它的根源到底在哪？
中國的老百姓是很能吃苦的，隻要有口飯吃就能支撐下去，但是一旦人沒有飯吃了就會起來造反，沒吃飯的人越多造反的勢頭越大，所以大起義就不可避免了。
中國的百姓生存的韌姓是無與倫比的，幾千年來，遭受了無數沉重的苦難，卻能一次次的重新站立起來，靠的就是這種韌姓。
“我們現在隻要給太行山民衆一個希望，相信他們就一定能撐過去，一定能安安穩穩的在并州生活下去。”寇準語氣堅定無比，他深知土地對于農民而言是多麽重要，有了土地就有了吃飽的希望，有了一家人生活下去的希望。
土地對農民的重要性不言而喻，張泉也深感贊同，縱觀中華上下兩千年，一直都在爲土地而戰鬥！
中華民族能屹立東方，一次次的複興，一次次跌倒又爬起來，這已經是曆史一再見證了的事情，作爲這個民族的一員，張泉爲此而自豪。
在小農經濟條件下，爲增加産出，農民必然不計成本地向土地增加勞動投入，這也是中國古代精耕細作傳統的由來。這就導緻勞動生産率的降低，從而産生土地集中的需要。土地集中必然減少土地上的農民，更多的人租佃不到土地，淪爲流民，聚衆山林爲寇，嚴重便形成農民起義。
鑒于此，中國曆朝曆代都禁止土地兼并，最嚴厲的措施莫過于王莽的王田制度，從根本上禁止土地買賣。然而，在中國這樣一個地少人多的國家，土地是最稀缺的資源，是社會财富和生息财富的主要形式，土地兼并和集中是不可避免的。
而随着漢光武帝劉秀建立東漢王朝，經過二百年的發展，士族發展壯大，土地做爲财富和社會的象征，也日漸聚攏到少數人的手中。
分田分地給百姓，給百姓一個希望，說起來容易，做起來難啊！
分田地就是奪取這些上層社會人的命根子，現在哪塊土地不是有主的，雖經戰亂，但畢竟還沒有改朝換代，你總不能随意地掠奪原地主的土地吧？
從哪兒弄出土地來分給百姓？
解缙搖頭說道：“平仲的想法某大緻也能猜到，隻怕此計行不通。并州雖屢遭匈奴犯進，黑山賊寇禍亂過，地方士族大戶很多在叛亂中遇害，然而，但凡是士族富戶，通常家族都是枝繁葉茂，根系深厚，即便直系親屬全遇難了，旁支卻大多還在，想分掉這些土地，将會遇到極大的阻力，一個不好，他們就會再次煸動叛亂，何況很多士族大戶往往總有一兩個人能在叛亂中逃生，這田地如何分得？”
寇準胸有成竹地答道：“此事說難不難，首先在理字上站住腳跟後，還需要主公有一個比較強硬的态度才行。”
“哦，平仲有何良策，快快道來。”張泉催促道。
“由州牧府盡快貼出一份布告，宣布各并州各縣的田籍檔案因戰亂已被焚毀或遺失，請各縣百姓十曰内拿自家田契到縣衙重新登記造冊；
拿不出田契的，無任無據，官府将不予承認其擁有的田産，能拿出田契的，則按田契上的畝數丈量足數即可，若有多餘，便可拿來分給沒有田地的災民以及太行山衆，如此一來，咱們在理字上站住了腳跟，若再有人從中作梗，便無須客氣了。”
寇準這一招看似簡單，其實大有玄機。一下子讓解缙有種茅塞頓開的感覺，這麽做是公事公辦，雖有些不近人情，但理字不失。
沒有田契文書爲證，不予承認土地所有權，這一點其實隻是其次，官府從中獲得的土地也不會很多。
因爲地契通常都是一個家庭藏得最隐秘的東西，而這東西對匈奴來說隻是一張廢紙，沒有人刻意去搜索這東西，隻要還有人在，地契丢失可能姓不大。
重頭戲反而是在有田契，按田契上的實際數目返還地主土地這一點上，這才是寇準此計的精髓所在。
每逢朝代末期，地方士紳富戶大量兼并土地，而爲了逃避賦稅，詭寄、虛報等手段層出不窮，官府在冊的納稅土地越來越少，大部分土地在一次次詭谲的倒騰中莫名的消失了。
當然，這些土地不可能真的消失，隻不過是在官冊上找不到記錄而已，官冊沒有記錄，那麽原主人也必然拿不出有效的地契來。
曆朝曆代這樣，東漢也免不了。
寇準一這招使出，等于是重新清丈一次土地，但這又比一般意義上的清丈土地簡單的多，因爲需要清丈的隻是有地契的小部分，大部分沒有地契的“黑田”則直接劃爲無主之地。
這些“無主之地”隻須由官員牽頭并監督，由組建起裏亭模式按人頭分配即可。
這一招使出，以前虛報得最多，損害國家利益最嚴重的地主，損失就最大，等于是搬起石頭砸自己的腳。
以前士紳富戶勢力大時，這一招也難以順利實施，但現在經過匈奴劫掠、黑山賊寇禍亂之後，并州人口大量減少，地方上的士紳富戶被極大的削弱，正是他們最虛弱的時候，這一招實施起來，阻力幾乎可以忽略不計。
想清了這一點，解缙面露欣慰之色，不疾不徐地說道：“平仲真大才也，輕易便能化解主公之憂，主公慧眼識英才果然不凡！”(未完待續。)