第三十七回衆生六道
聽到這裏，虞墨棠的心中又是“咯噔”一下子，默默地在自己的内心崩潰着。“窩咧個槽，怎麽還真特麽讓蕭何那個烏鴉嘴給說中了！等等，這不是重點，重點是什麽叫指不定出來這什麽？唉，心真累。”
突然，凝重的神色再一次浮現在李淳卿的臉上。李淳卿趕忙帶着虞墨棠和蕭何向後退了幾步，“咱們遇到大麻煩了。”
李淳卿的瞳孔僅僅盯着黑洞的中心位置，無盡的黑色在他的眼中蔓延開來，與如墨色一般的瞳仁氤氲成一體。
隻聽得“咕噜”一聲，如果醬一般粘稠的鮮血從蟲洞的盡頭逐漸蔓延開來，充斥着整個蟲洞，好像是沸騰了一般咕噜咕噜地冒着血泡，卻并會從中不溢出來。
一股血腥味道伴着腐爛味道的腥臭味漸漸蔓延開來，李淳卿看着那個血巢，微微有些哆嗦。那裏面的傳出來的氣息對于他來說實在是很可怕的，那是一種近乎于可以稱之爲死亡的氣息，黑暗而尖刻。
虞墨棠用手捂住口鼻，下意識地向後退了兩步，問道，“狐狸，這裏面到底都是些什麽東西啊？這玩意也太重口了吧。”
“小喵，薄荷，你們快離這裏遠一點，無論發生什麽……都千萬不要接近這裏……”李淳卿的手指微微顫抖着，卻将鳳凰朝日珠钗緊緊握在手中，說出來的話語帶着極其不自然的斷句，隻不過李淳卿隐藏的很好，沒有太過于明顯而已。
“我不太确定我依舊能完全掌握住接下來的局面，所以，不管發生什麽，你們都要記住，先自保，别輕舉妄動。因爲，我們要面對的是……”最後李淳卿遲疑着說出了四個字，“衆生六道……”
蕭何對于靈異方面的知識本身就了解到不是很多，但是一聽到“衆生六道”這四個字，也是有着一些認知的，也就問出了自己的疑問。“卿九爺，衆生六道不是一個概念性的物質麽？那它又能給我們造成多大的麻煩啊？”
李淳卿側頭看了蕭何一眼，盡可能的平複了自己的情緒，“恩……衆生六道确實是一個概念性的事物，它代表着輪回的六中形态，可是卻又不隻是這樣的……”
一般來說輪回有六道：阿修羅道（阿修羅傳說中專與神族打鬥的一族）、人道、天道、地獄道、鬼道、畜生道。六道，是指“三惡道”：地獄道、鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修羅道、天道。上面六大種類有情衆生，所以名‘六道’者，道猶路也，是能通義；謂六道中衆生，輪轉四生（胎生、卵生、濕生、化生），循環三界，互相通達，故名爲道。這即一般常稱的‘六道輪回’。
天道天，是天然自然，享樂殊勝
人道人，梵語摩冕賒，翻爲意
阿修羅道阿修羅，此翻無端正，又翻無酒
佛陀概括世間一切有情，歸爲六大種類，有：天、人、阿修羅、畜生、鬼、地獄，這即是‘六道’。世上固有許多生物學家，對于動物，亦有其不同的分類法，卻因受到個人智慧學問的限制，總不及佛陀的圓滿周到。這因佛陀不但能見凡夫肉眼之所見（如人畜二道，而畜道凡夫亦隻見其少分），且亦能見凡夫肉眼之所不見（如天、修羅、鬼、地獄四道）。學佛之人，以相信聖言量爲依歸，固不可因我之不見，遂謂爲虛誕無有。
六道衆生的狀況，千差萬别，一一細說，不勝繁雜，今爲略舉二端，藉知大概。一是‘類受’，類指正報身心的種類，受指依報世界的享受。其中依報，諸多種類，單舉壽長，以推餘福。二是‘苦厄’，苦是痛苦，厄是災厄。六道果報，固然有别，總之不離觀受是苦。
六道輪回的産生，是由于十二因緣法而出現的。
一切衆生，實是本來清淨，由于過去一念無明妄動，有了行爲造業，便有入胎的意識。有入胎之識便有現生之受胎，有受胎就形成眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出世之後受外界各種因緣而出現善惡業力，善業的生天、人、阿修羅；惡業的生畜生、餓鬼、地獄。在十二因緣的輾轉煩惱中，就是輪回的動力，六道輪回必然而起，六道輪回就此流轉無窮。
李淳卿還沒有将自己全部知道的解釋完，就聽得那血巢中的血漿突然如同沸騰了一般，咕噜咕噜地向外冒出血泡，血泡又再炸裂開來，融合到血巢之中。
“快退後！”說完李淳卿便将鳳凰珠钗舉到自己的眼前，吟念起古老的梵語。
一道淡金色的亮弧從珠钗中發散出來，漸漸擴大，迎上了那血巢中誕生的血蛇。隻聽得“噗”得地一聲，那血蛇的頭顱被斬落在了地上，化作一攤血迹。而蛇身則再次融入進了血巢之中。
“畜生道？果然是不簡單呢。”李淳卿幹笑了一聲，看着血巢中不斷翻滾出來的血液。并沒有做出下一步的行動，隻是依舊站在原地，窺探着血巢表面上沸騰背後的甯靜，以及那甯靜中實則的波濤暗湧。
突然一陣尖利的哭聲在地宮中回蕩，聲音漸漸得放大。
暮得擡起頭看去，隻見半空中浮着一個穿着紅裙子的女子，女子的長發披散開來，遮住了她的半張臉，使衆人看不清那女子的面容。
虞墨棠有些緊張地握住了李淳卿的手腕，小聲地問道，“狐狸，這個女人是粽子還是鬼啊？”
李淳卿看着那個紅衣女子，輕輕勾起唇角，揚出一抹微笑，待着幾分嘲諷的意味。“鬼道呢，就找出來這麽個怨婦來撐場面麽？真是可笑。”側頭看了看虞墨棠，繼而說道，“當然不可能會是粽子啊。小喵，難道你沒有聽說過紅衣厲鬼麽？人死後若是身穿一襲紅衣，那必定就是生前懷着極大的怨恨，死後化作厲鬼。所以啊，這些厲鬼是會傷人的。”
虞墨棠和蕭何聽到“厲鬼”這兩個字時，都不由得捏住了一把冷汗。
粽子和鬼魂的性質是完全不一樣的。粽子是古屍僵化不腐，由于風水等因素發生了屍變異化而形成的奇特生物。是不再具有靈魂以及思維意識的。而鬼魂則是人死後靈魂不散，隻是不再具有生前的肉體。
當然，屍還魂倒是一個極爲特殊的情況。
即便是像虞墨棠和蕭何這樣的，雖然倒過鬥，見過粽子，但經驗卻并不算是豐富見到厲鬼如此驚惶也是情理之中的。就算是那些道上混了幾十年的土夫子，大大小小的粽子見了個遍，恐怕也沒有幾個人見到真正的鬼魂。
其實李淳卿在此之前倒是也沒有見到過鬼，不過是因爲知根知底也就見怪不怪了。
那紅衣厲鬼一直低聲地哭泣着，并不主動地攻擊李淳卿，再加之上那女鬼紅袖遮幔倒是有了一點梨花帶雨的意境，也就顯得有些人畜無害了。
可是李淳卿卻并不爲那厲鬼的外表所迷惑。藏銀短劍向上一挑，劃傷了那厲鬼的腹部。
==================【李淳卿：那個厲鬼還沒我好看呢行嗎？有什麽可迷惑的←_←】==============
普通的金屬武器是無法對鬼魂造成傷害的。古時，倒鬥的土夫子和風水先生都通曉一種攝魂的秘術。以鐵器和青銅作爲鎮壓魂魄的重器。從而也就有了“生鐵不繡陰陽”之說。
可是鐵器和青銅器并不能在實質是上是并不能傷到魂魄的。隻有特殊的器物才能對其造成傷害。古代的術士将這種奇特的功能稱之爲“破魂”。取“破取元靈，魂飛魄散”之意。
像很多僧人與佛學家們所熟知的檀木，琥珀，桃木，朱砂等，都對魂魄有着震懾的作用，然而卻也是僅此而已。真正能夠威脅到魂魄的，則是玉和藏銀。
藏銀是所有的金屬中最具有靈性的。藏銀中的松綠石是一種很神奇的東西，可以用來辟邪。還有一種叫做天珠的東西，都是可以用來破魂和散魂的。
那紅衣女鬼見李淳卿向自己攻擊，也就索性抛棄了僞裝。露出了她尖利的爪牙，撲向了李淳卿。
李淳卿微微向後退了一步，将藏銀短劍擋在了自己的面前。繼而手腕一轉，劍鋒像前勾去，劍尖直指那紅衣女鬼的心髒。
紅衣女鬼被藏銀短劍的破魂靈氣所傷，雖然它已經即時地去躲避李淳卿的攻擊，卻也無濟于事。藏銀短劍雖然不如李淳卿所估計的那般直接刺入了女鬼的心髒中。卻也在她的心口處劃出一道深深的傷痕。傷痕之處，泛着淡白色的白霧。
李淳卿這一劍，已然傷及道了那紅衣女鬼的根本。
那厲鬼惡忽然擡起了頭來，狠狠地凝視着李淳卿，突然嚎叫了一聲。指尖也随之變成了白色的骨骼。周身被黑霧所籠罩。
說是黑霧，那團霧氣卻又不僅僅是黑色的。在那些不知名的黑色粒子之中又夾雜着星星點點的紅色物質。就像是人的幹涸了的血液細胞一樣。
李淳卿看着那團黑霧，覺察到了那黑霧之中的血腥氣息和極爲深重的怨氣。自知這些霧氣絕對不能小觑。趕忙叮囑虞墨棠和蕭何一定要小心行事。
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