佛門，第七世修真文明治下當之無愧的第一大教，地位超然，無論是傳承，還是強者的數量，比之五太傳承、大聖傳承、聖神傳承也不遑多讓，更代表着開創一個時代的先河。

是的，當年五太道尊、諸天大聖、至高聖神各自留下道統，根據傳言集體消失于絕道地之後，整個修真文明就立刻陷入一片群龍無首的混亂之中。

而就是在那個人心惶惶的時代，一尊佛出現了。

佛祖以獨特的思想，及初一現就展示出極道者的能耐之後，立刻就迅速聚攏了一大批追随者和信徒，成立不僅後世無人能比的第一大教，在當時也是擁有着無人能及的超然地位。

畢竟不管怎麽說，當時執掌佛門的存在，乃是一位極道者，在這個極道者共同消失的時代裏，佛祖代表着當時的第一強者，僅憑這一個金字招牌，就足以震懾一個時代。

爾後，佛門的成功典型，成爲當世許多人借鑒的案例。

于是乎，來自五太道尊、諸天大聖、至高聖神們的傳人們，開始紛紛效仿佛門，遍地開花，最終成就了百家争鳴的三千太始時代。

可以說，三千太始時代始于佛門，終于萬象大帝萬森羅。

隻是佛門的佛祖十分特别，他不像别人那般熱衷于權力，大多數情況下都是任由佛門自行發展，更多的時候是在弘揚他的理念。

甚至到了最後，佛祖也像五太道尊、諸天大聖、至高聖神那些極道者們，亦莫名其妙的消失了，以至于最後才會出現萬象大帝萬森羅亂世和終結三千太始時代的事情。

故，後人評說，若是佛門佛祖沒有消失，豈能容萬森羅爲非作歹？

不過那終究是過去的事情了，不管怎麽說，佛祖立下的道統真的十分強大，發展到今日已經是完全無人能及的高度，若論誰是當今修真文明第一大教，佛門絕對是當之無愧。

那麽，佛門的強大究竟體現在什麽方面呢？

佛門的強大就體現于不分種族，萬物皆有靈性，皆可成佛的可怕思想上面。

是的，佛門講究衆生平等，不像别的修真勢力那般種族分明，無論你來自那裏，隻要一心向佛，或身具佛性，縱然是披毛戴角、濕生卵化之輩，一樣可以成爲佛門弟子。

因此佛門弟子非常雜，甚至連龍族也有成爲佛門弟子的存在，可見佛門是何等的包容千萬，又是多麽的龐大。

除此之外，當年佛祖以一己之力開辟出的靈山寶地，是一個完全不遜色神族神域的神奇之地。

并且比起現在搖搖欲墜和殘破不堪的神域，佛門的靈山寶地至今還良好的運轉着。

這并不是代表佛祖的能耐遠遠淩駕于三大至高聖神之上，其主要的原因還是因爲佛祖開辟出來的靈山寶地，乃是彙聚衆生願力所在，所以隻要有人信佛，佛門的靈山寶地幾乎就是不滅的存在。

另，恰恰是因爲佛祖擁有像至高神王那般，掌握空間法則的奧妙，開辟出一域之地的情況，許多人猜測佛祖來自神族，更極有可能是至高神王的大皇子，否則也不會開辟出這麽一個靈山寶地。

至于佛祖究竟是不是至高神王的大皇子，這個秘辛就實在無法推測了。

唯有一點可以肯定，擁有極道傳承，又衆生平等，再加上靈山寶地，佛門想不發展壯大恐怕都難啊！

多半，這也正是因爲佛祖留給佛門的特殊思想，及寶貴的東西實在太多，最後他放心離開之後，佛門才始終沒有沒落，甚至不斷的發展壯大，貴爲當今修真文明治下第一大教。

這就是佛門，一個神秘、強大、又無比超然的存在。

故，對于這樣一個佛門，即便是蘇陽也心懷敬畏和忌諱，真得若無必要他是肯定不會輕易涉足佛門之地。

而蘇陽之所以不願意踏足佛門，并非是因爲蘇陽懼怕佛門，畢竟以蘇陽如今的修爲，除了更加神秘莫測的絕道地之外，天下間就沒有他不能去的地方。

因此蘇陽并不懼怕佛門，他所忌諱的乃是來自佛門的思想。

說實話，蘇陽很了解佛門，因爲就連地球那樣的小地方，都有佛門的思想傳承下來，足以可見佛門的觸角有多深，傳教範圍有多廣。

也正是因爲佛門有在地球上傳教，讓那時候的蘇陽雖然沒有見過真正的佛門大僧，卻也是對這個龐然大物具有一定的了解。

其中，蘇陽了解佛門最多的緣由，還是因爲當年聶淩波出身的慈航靜齋。

慈航靜齋由地尼所建立，而地尼在創建慈航靜齋之前，曾在白馬寺研究佛法時，遇上魔門第一代邪帝謝眺，兩人曾相戀，地尼亦曾翻閱《道心種魔大法》，但最終因兩人對佛教的分歧導緻分手。

分手後，地尼遁入空門，四十歲坐枯禅時頓悟，離開佛門，融會佛道兩家功法，創出「彼岸劍訣」，就是《慈航劍典》的前身。

接着的十多年雲遊四海，随緣收徒，傳以劍訣，最後就逐漸演變成後來的慈航靜齋。

故，可以說慈航靜齋是一個融合佛道兩家思想，半佛半道的門派，與地球上的道家、佛門都有着極深的瓜葛。

蘇陽恰恰就是因爲和慈航靜齋的入世傳人聶淩波有着剪不清理還亂的關系，所以才會在陪伴聶淩波雲遊天下的時候，漸漸聽她說了許多關于佛門的故事。

也正是因爲聽了許多關于佛門的故事和思想，蘇陽才會對佛門非常抵觸。

皆因佛門雖然講究普度衆生和衆生平等，但前提是要建立在信仰它的大方向上面，無形中就等于套上一層約束。

恰巧，蘇陽是最向往自由和無拘無束之人，最讨厭的就是那些條條框框，這些都是與佛門有着巨大的區别，也是蘇陽不喜佛門的主要原因，約束實在太深。

當然了，雖然蘇陽不喜佛門的思想，但也不會指責對方的不是，畢竟道不同不相爲謀，佛門思想不适合他，并不代表不适合别人，終歸是導人向善，僅此一點就沒有錯。

不過以上這些終究是建立在佛門沒有招惹到蘇陽的程度，否則若是惹怒了蘇陽，管它是否是天下第一大教，蘇陽照樣鬧他一個天翻地覆。

總而言之一句話，佛門若是不願意放自己的女兒蘇甜離開，蘇陽就直接殺上靈山寶地，就算是搶也要把自己的女兒給搶回來。

同時，蘇陽還擔心一件事，佛門洗腦的能力太強，他怕自己的女兒蘇甜被徹底洗腦，别到時候自家女兒不願意認這個爹，那時候玩笑可就真的開大了。

就這樣，蘇陽先前在戰平安面前表現的雖然很輕松，但是内心深處卻十分的沉重，一路上面無表情的橫渡星空，直至遠處一顆浩大的漩渦出現在眼前。

沒錯，佛門的靈山寶地從外觀看，幾乎和至高神族的神域之門相差無幾，這也是許多人誤會佛門佛祖和至高神王息息相關的主要原因。

但是關于佛祖的來曆和秘辛，蘇陽就已是懶得多管，他毫不猶豫的直奔靈山寶地而動，并且一路上沒有絲毫掩飾自己的意思。

果不其然，當蘇陽所幻化而成的一道雷霆，憑空落在靈山寶地的門前之際，一位身穿月白僧袍的僧人，已經等候蘇陽多時。

“阿彌陀佛，貧僧金蟬子，恭迎蘇施主的大駕！”這僧人長得眉清目秀，看起來就像是一位年約二十的白面小生，給人一種十分舒心幹淨的感覺。

但是蘇陽卻不敢有絲毫小瞧對方的心思，因爲這個看起來十分幹淨的小和尚，乍一看起來十分普普通通，但卻分明是一位聖人五重天的存在。

同時，蘇陽能夠感覺到，對方真的十分年輕，歲絕不過一千五百年，甚至比他還要年輕許多，僅此一點就更加讓人關注。

可又不知道爲什麽，明明對方十分年輕，蘇陽卻從他眼裏看出濃濃的智慧和滄桑，分明是一個活了很久的人物。

故，當對方道出自己的法号之際，蘇陽則立刻雙眼一眯，隐約間好似猜到什麽。

難道是佛門轉生之法？

蘇陽略有深意的注視一眼小僧，才雙手合十還禮之後，毫不忌諱的張口便問道：“金禅子乃佛祖坐下二弟子，不知這位聖僧與之有何幹系？“

正所謂伸手不打笑臉人，這名叫金蟬子的幹淨僧人，始終表現的非常合乎于禮，所以蘇陽無論心裏面多麽冒火，這時候仍然表面看起來十分平靜。

但是這金蟬子放佛能夠看穿蘇陽心中所想，微微一笑道：“花開花落，結果結種，難道這樹上落下的花，就不是這樹了嗎？難道這樹上落下的果，又不是這樹了嗎？呵呵，還請蘇施主不要在意，金蟬子終究隻是一個法号而已。”

這是等于變相承認自己乃金蟬子轉世嗎？

蘇陽假裝沒有聽懂，一臉渾然不在意的說道：“呵呵，請恕在下魯鈍，佛門機語，不懂不懂，隻知無論花也好、果也罷，隻要離了樹，就應該活出自己的精彩才行。”

金蟬子好似沒有聽懂蘇陽話中的暗語，哈哈笑道：“呵呵，難怪師父說蘇施主身懷佛緣，今日一見果然懂了。”

蘇陽很是不爽的咧咧嘴，這些佛門僧人怎麽都這般無趣，見誰都是一句：施主，我看你與佛有緣，就不能換一個套路嗎？

金蟬子好像沒有看到蘇陽咧嘴的表情，雙手合十，眼簾微垂，微微說道：“蘇施主是爲了道淨師妹的事情而來嗎？”

道淨，乃蘇甜出家的法号。

蘇陽聞言立刻精神一振，毫不避諱的說道：“不錯，蘇某此番正是爲了小女的事情而來。”

金蟬子也不啰嗦，擡手微引道：“如此，還請蘇施主随小僧來吧。”

蘇陽拿捏不住佛門究竟想做什麽，但是直至此刻金蟬子都表現的非常順從，蘇陽暫時也不好表現什麽，毫無畏懼的随着金蟬子進入靈山寶地。

總而言之一句話，蘇某人藝高人膽大，這靈山寶地就算是龍潭虎穴，闖它一下又何妨？