我盯着看了半天也看不出個子午卯酉來，腳踝上雖說沒有什麽不适的感覺，心中卻早已駭然——不是中毒的話，莫非是中了什麽妖法？
我動了動四肢，發現并無大礙，便就起了身，轉頭想和胖子說話間不經意瞟到了還在昏迷着的小葉，心中一動，逐問胖子道：
“小葉姑娘一直都沒醒過？”
胖子聞言也轉頭瞅了一眼小葉，卻是冷哼一聲，“哼，不醒還好，醒了，還有事兒要問她呢。”
我見胖子語氣不善，不知是發生了什麽事，剛想再細問，就聽站在不遠處的彩柳冷冰冰開了腔。
“果然在這裏。”
我和胖子聞言急忙趕至彩柳身旁，循聲望去，眼簾之下的甕城腹地卻是漆黑一片，肉眼根本無法視物，不知彩柳看到了什麽，也不明白她所指何物，便開口詢問她什麽情況。
彩柳摸出螭龍血槽厚刃攥在手裏，極爲冰冷的說了句。
“懸棺正主。”
在民間有諸多關于粽子的傳聞，粽子一詞也算是黑話，泛指墓中那些接觸到活人生氣而活過來作祟的古屍，也有地方稱之爲僵和煞。關于這東西，自秦漢時期就有流傳，至明清時期已是極爲盛行，近代也有不少捕風捉影的見聞傳說，在sx南部就流傳着個關于紅白毛煞的故事，聞說如果下葬地點選的不對，收殓的屍身不僅不會腐爛，反而還會長出很多細長硬毛來，又根據土質的不同，會有白毛和紅毛之分，極小的概率下會出現最兇的黑毛，這些東西會在夜裏出來吸食小孩或女子的精血，危害極大，也說民間有異人能看清其行蹤，找到這些邪祟的墓穴，壓以石磨，然後用柳木樁從石磨中間的孔裏釘入，釘到墓穴便可鎮之。除了石磨柳木釘，還有鎮屍符、桃木劍、墨鬥、黑狗血、黑驢蹄子等等各家法器，由此可見這玩意确實不受待見。諸如此類的故事不勝枚舉，唯一一點，就是這些東西我都從未見識過。
此時聽彩柳說找到了那獨木懸棺裏收殓的正主，我也沒往粽子僵煞那方面想，隻是想起李隊的死狀和他那身與時代不符的裝束有些脊背發寒，更何況，是誰讓他如此裝扮的？又是什麽緻他于死地？最後又是什麽東西在黑水屍湧裏拉走他的？
念及此，我猛的想起在鐵鏈銅索上彩柳說的那個詞來，逐問她道：
“你前面說的那什麽屍湧泉，是什麽東西？”
彩柳目光幽幽的望着前方黑暗處，皺了皺眉，回我道：
“一會兒你就知道了。”
我看她的意思就知道再問下去也是枉然，便也沒再搭話，一旁的胖子撓着雙下巴若有所思的沉吟了片刻，喃喃說道：“嘿，老唐，剛才在鐵鏈上追着你跑的那玩意是個什麽鬼東西？我看着怎麽像是個白花花的人啊？”
我一愣，想起這茬來，忙又看了看右腳踝，黑印猶在，便一擰眉毛，反問胖子。
“那玩意兒後來怎麽樣了？”
胖子倆手一攤表示沒再見過，八成是被彩柳姑娘射成篩子轉世投胎去了。
我點點頭，一方面心有餘悸的回憶那怪物的模樣，一方面也暗歎彩柳這妮子不出世的手段，此時見胖子問起，便輕歎一聲，将自己的猜測合盤脫出。
“那東西，多半就是羽衣人了。”
我雖然說不上是學富五車才高八鬥，但平日裏也喜歡看一些怪力亂神的書籍，羽衣人還是知道的，不僅是野史逸聞，在某些正統文摘裏也有見過這東西的身影，隻是史書上對這東西的記載一直模棱兩可，說不清道不明它究竟是男是女，是鬼是妖，不過總之不是什麽好東西就是。
關于羽衣人的記載，流傳最廣的就是《搜神記》中所述：元帝永昌中有個叫任谷的農民，說的是此人耕種完畢睡在樹下休息的時候，忽然出現個身穿羽衣的男子，不由分說便将任谷奸污了，之後便消失不見了，然後任谷便有了身孕，待到臨盆分娩的時候，羽衣人又來，用刀刺于任谷，使任谷産出條花斑蛇子，羽衣人同花斑蛇一起再度消失，可憐任谷從此便成了閹人，最後無奈，隻得進宮當了宦人，至死留于宮中。
胖子在一旁聽的雲裏霧裏，我又簡單和他闡述了一遍，閹人就是被閹割的男人，宦人就是我們說的太監，他這才聽明白，半晌，已是勃然變色，連連驚歎：“我靠！還有這種鬼東西啊？嘿，我靠，怪不得剛才一直追着你不放啊！”
我聽出他語氣裏有調侃的味道，不耐煩的沖他擺擺手，啐道：“去你大爺的，那東西肯定是趕着來和你約會，隻不過我擋在半路上，它嫌我礙事而已。”
胖子聽我擠兌他，臉上的肥肉一抖，怒道：“嘿！放你娘的屁，它要是敢站你紀哥面前毛手毛腳，你紀哥非拔了它那身鳥毛不可！”頓了頓，胖子又問，“話說……那啥羽衣人，真他娘這麽恐怖？”
說實話我也不是很清楚，但絕對不想以身涉險去試一試，對于胖子的疑問我也不知該作何回答，也有部分專家學者對書中所述這種羽衣人的存在做了專門考證，說那玩意其實是飛蛇幻化爲女人淫凡人谷，最後使其留在宮中。這還是運用了社會學、人類學以及心理學的方法，從蛇的生殖象征角度來解釋的，至于是不是這麽回事兒，也沒人說的清楚。此番若不是有生之年在這古墓裏遭遇到，我還就真當怪力亂神的東西一笑而過了。
胖子還想就着羽衣人和我拌拌嘴，彩柳已是招呼我們準備下城牆了，我和胖子見她尋得一條石階梯，便也收斂了笑容，待胖子背起小葉，我們一行三人便又順着石台階朝甕城腹地挪去。