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4273.第4248章 欲勸寄奴立地佛

第4248章 欲勸寄奴立地佛

劉裕平靜地說道:“那麽,陶公,你先回答我兩個問題,這第一,你如何能确保别的村,别的源,别的人不來搶你的這個桃花源呢?不要跟我說人人都能無私,人人都很高尚這種,想要不勞而獲,想要搶别人的東西,這是人的天性,如果離了國家的保護,如何才能實現這個理想呢?”

陶淵明咬了咬牙:“隻要天下人人都尊守規則,注重道義,這些就不成問題。因爲需要人用暴力來保護自己,那早晚也會變成以暴力去攻擊别人的人,這本就是相輔相成的,你說這是人的天性,哼,我說這種惡行,是因爲有了國家,有了所謂的保護者後,才變得越來越強烈的。”

劉裕笑着擺了擺手:“行,那我們先不說國家,就說你這個桃花源記裏的村子吧,你如何保證每個人都心甘情願地隻拿同樣多的地,付出同樣多的勞動,最後得到同樣多的産出呢?要是有人想多占個幾十畝地,那可怎麽辦?”

陶淵明似乎沒有怎麽考慮過這個問題,一時愣住了,想了想,才說道:“不會的,一家一戶用不了太多的地就能養活全家,就象我全家上下七口人,隻需要二百畝地就可以養活大家。”

劉裕搖了搖頭:“可要是這個村子沒這麽多地呢?或者說天下的人口滋生越來越多,以前可以養活大家,以後就養活不了無窮無盡的子孫了呢?你的桃花源記難道沒有考慮過,這個村子難道幾百年下來,人口都幾乎不變嗎?如果隻是村裏人這樣近親繁衍,那恐怕早就後代全都非癡即愚,無法延續了吧。”

陶淵明的臉上肌肉在微微地跳動着,似乎刺激到了他,他突然從地上跳了起來,大聲道:“一派胡言,隻要族人的數量足夠,隻要,隻要不停地能有外面的人加入進來,那就不會出現這種情況,什麽近親婚配非癡即愚,劉裕,你不明白情況就不要亂開口!”

劉裕的心念一轉,暗想,這陶淵明如此反應強烈,似乎是說到了他的痛處,難道,這個所謂的桃花源并不是完全的虛構嗎,難道,這陶氏一族,就是隐藏在某個洞天福地中的桃花源嗎?甚至,他一直無法介懷的那個妹妹,難道真的跟他是近親婚配?

可是劉裕壓抑着自己心中想要知道這些答案的沖動,因爲他知道,現在還不是問這些的時候,陶淵明這樣的聰明人,也不可能一時情緒失控就把這些事都告訴自己,此事以後還得從長計議,劉裕換了個話題:“好了,陶公,我想,你自己應該也知道,你的那個理想國,要實現起來可是太不容易了,天生萬物,後有君長,不是說說玩的,人生在世,要想存活,靠個體是不行的,必須形成集體,後面有了部落,有了氏族,繼而有了領導者,最後一步步地形成國家。”

陶淵明咬了咬牙:“我相信,隻要勸人向善,讓人一心向道,有敬畏,知對錯,就能約束住人性中的那些邪惡,暴力,掠奪的天性,無欲方可無求,而你劉裕,就是想要用欲望來刺激别人,讓他們去爲實現你的野心而去拼死拼活,去殺人放火,去征戰天下,最後用他們的命,成就了你的威名。劉裕,你這些年,良心真的不會痛嗎?”

劉裕平靜地說道:“我是在爲恢複漢家百姓的天下,讓他們免于受到胡虜的奴役而奮鬥,如果這是你認爲的野心,那就讓這個野心繼續吧,我可不覺得這有什麽不好。難道,你就不是漢人?你陶家以前就沒有對抗過胡虜?”

陶淵明的臉上閃過一絲笑容,哈哈一笑,搖頭道:“衆生本是平等,糾結于什麽漢人,胡人的,就太過目光短淺啦。漢人是什麽,胡人是什麽?難道漢人的君王就對漢人百姓好了?劉裕,你看看西晉司馬氏的皇帝,看看我們東晉的傀儡皇帝和那些貪婪的世家高門,這些漢人難道會把同爲漢人的莊客佃農們,把普通的農夫村婦們當成人看?在他們眼裏,這些人不過是會說話的牲口罷了。甚至胡人苻堅,都會比這些漢人的帝王貴族,更愛漢人百姓呢。”

劉裕沉聲道:“可是苻堅最後卻是死了,死在他寬恕過,赦免過的胡人仇敵的手中,他以爲他給了人家恩惠,别人就會感激,結果人家趁他兵敗之後反而是要了他的命,陶淵明,你是不是以爲胡人那裏的佛教,就能解決這世上的欲望和紛争,就能換一個太平世界?”

陶淵明得意地點着頭:“這次讓你說對了,我早年也是修仙問道,但後來發現,越是想要修長生,越是難以成功,反而心浮氣躁,錯過了許多本應該有的幸福。但當我接觸到佛教之後,對他們的教義卻是起了興趣,原本我雖然知道欲望才是世上最可怕的東西,驅使人間的一切紛争,但我卻不知道如何化解,隻能靠寫桃花源這樣的理想化的仙境天國來表達自己的理想,但佛教的出現,卻讓我覺得,這個理想有實現的可能。”

劉裕笑了起來:“靠着佛教那種六道輪回,善惡有報就能約束住人的欲望,讓人不敢做壞事,讓衆生平等了?”

陶淵明正色道:“起碼是有這個可能,有這種希望,你看,後秦原來也是無惡不做,背信棄義的胡虜,但現在舉國信佛之後,也開始變得不那麽兇殘好戰了,如果世上所有的國家,無論漢人胡人都能這樣,那戰事豈不是會少了很多,豈不是能救下更多的百姓嗎?”

說到這裏,陶淵明的眼中閃過一絲複雜的神色,看着劉裕:“劉大将軍,這佛家有句話說得好,叫放下屠刀,立地成佛,以前在天竺國,也曾經有滅國無數,屠城如麻的一代君王,從此偃武修文,出家爲僧,積累了無數的功德,你若是也能和姚興一樣痛改前非,未必不能立地成佛,這才能真正受萬世景仰啊。”

(本章完)

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