不過過多的記憶也有可能會壓垮一個人，古代帝王和衆多修仙之士畢生追究長生不老，但是長生不老又有什麽好的呢，身邊的人終究是有壽之身，眼看着身邊的人一個又一個的死去，這又是怎樣難以承受的痛苦呢。
道士帽也許是年紀大了，非常喜歡回憶過去，這簡單的一件事，愣是讓他回憶起來年輕時和兩個師兄們的事情，也喜歡說起文化大革命是人們的瘋狂。
雖然說我一直在準備召鬼的東西，但是道士帽的故事卻是越來越好聽，使得我慢慢聽下了手裏的行動，轉而聽起了道士帽講述的往事。
當年是建國初期，全國上下富人都不多，基本經濟情況都差不多，也沒有計劃生育。那個時候大都講究多子多福，農村人也沒啥娛樂節目，到了晚上燈一吹，隻能鑽被窩裏面了。
睡不着的時候，夫妻之事也就多了，也沒有啥有效的避孕措施，人的孩子也就多了。但是多了之後，問題也就來了，雖然多子多福，但是孩子太多的話，家裏也完全供養不起。
在這種情況下，棄嬰的現象也就不少了，而道士帽也是一個棄嬰，不過道士帽的命比較好，被一個雲遊的道士給救了。
這個雲遊的道士有着一身捉鬼的好本事，而且精熟陰陽之術，無論是捉鬼驅邪，還是指點風水，操辦喪事都是一流，但是他這一身本事惹來天妒，遭受孤身之苦，一生都孑然一身。
道士心善而且孤身一人，便把道士帽師兄弟三人視作己出，将一身的本事都傳與三人，但是道士帽對于捉鬼之術不感興趣，唯獨對陰陽五行心愛異常。盡管道士想把捉鬼之術傳與他，但是看他不感興趣隻好歎一聲天意如此。
當時雖然是建國初期，但是迷信之人還是有的，再加上千年的風俗下來，四人沿途雲遊總是能夠接到活，要嘛是替人算命，要嘛是幫忙張羅白事，雖然不賺啥錢，但是也餓不死。
要說那位道士雖然厲害，但是常在水邊走哪有不濕鞋，後來道士和道士帽他們師徒四人，在幫一個地方驅除厲鬼的時候，不想道士終究壽元到了，拼着一條命将那隻厲鬼徹底剪除。
道士帽他們師兄弟三個将道士草草葬了之後，帶着悲傷繼續上路了。三人當時年輕，仗義勇爲，四處幫助他人，而且隻是象征性的收取一些費用，倒也是不錯。
隻可惜遇到了文化大革命，橫掃一切牛鬼蛇神，不過師兄弟三個遊曆四處，倒也不是什麽二愣子，一看這形勢，就趁機跑到了一些不知名的小地方去了。
由于是外來的，三人也不顯山不顯水，而且一直盡力躲藏，倒也沒有被抓着批鬥，想着法子的逃開人多的地方，竟然也讓他們躲了十年，但是這樣的躲藏也使得道士帽和他的兩個師兄失散了。
之後道士帽也嘗試過尋找他的兩個師兄，但是人海茫茫，想要找出兩個人又是何其的難，所以盡管尋找了多年，還是沒有找到。
而這幾十年來，道士帽開始也是熱心腸的幫助着他人，但是人們卻越來越沒有那麽純樸了，人心的險惡也不時顯露出來，道士帽也正是因爲見到了人心的險惡和錢的好處，才慢慢變成了這樣。
聽完道士帽的話，我也感覺唏噓不已，人總是有着自己的故事，有着屬于自己和别人的記憶。
道士帽故事講完之後，我的東西也都準備好了。道士帽帶着我來到後堂，這裏放着紮好的紙人紙馬和紮紙的工具，有着一個比較大的空地，還有這一個正宗的供桌。
這個供桌是道士帽在改革開放的時候收來的，當時看着這供桌挺好，而且當時供桌的主人是打算把這供桌給劈了，道士帽感覺這樣真劈了就是暴殄天物了。
收來之後，道士帽也不會開壇，隻是放在後堂當擺設，有時候也會拿出來拜祭一下祖師爺，但多半時間都是閑置的。
香燭祭品之類的東西再供桌上面擺好之後，我就把那個帶回來的娃娃安置在供桌之上，随後捏着劍指踏起了罡步，念起了罡語咒。
“藏形隐迹，步我罡魁，我見其人，人無我知，動則如意，叱聲鬼随，急如水火，鼓舞風雷，變澤成山，翻地覆天，我身堅固，安然默然，萬載長生，與道合仙，急急如九天玄女律令敕。”
罡步又稱禹步，葛洪在《抱撲子》中說“夫萬法，必通于禹步。”可見此法之重要，因其步法依北鬥七星排列的位置而行步轉折，宛如踏在罡星鬥宿之上，又稱“步罡踏鬥”。
道教崇拜日月星辰，尤重北鬥七星，認爲以此步态禱神，可遣神召靈，獲七星之神氣，驅邪迎真。罡步暗合八卦乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌與中宮九個方位，步法繁複，而且一步都不能踏錯。
之前我也沒有踏過，這次還是我第一次踏，不過還好道士帽雖然不懂驅邪抓鬼，但是踏罡步卻是混熟于心，再旁點指點着，倒也勉強的把這罡步踏了下來。
踏完之後，我順勢拿起桌上的米，往娃娃身上一撒，随後對着娃娃念道：
“諸天神靈，助我拘鬼，不知其名，以此爲媒，拘其魂魄，太上老君急急如律令！”
念完之後，娃娃身上的氣逐漸加深了，我之前一直沒有感覺到的陰氣，此時也從娃娃身上冒了出來，而且我驚奇的發現那些陰氣竟然是從娃娃的眼睛裏面冒出來的。
我就知道娃娃的眼睛肯定有問題，但是沒想到竟然還可以隐藏住陰氣，此時不斷有陰氣從娃娃眼睛裏面冒出來，我和道士帽屏氣凝神的看着娃娃，等着看後續情況。