的确，伏羲的功德已經撈夠了，再待下去說不得便是天道加持，強制登帝了。到時候，伏羲要是執意不登帝。“天授不取，反受其咎”反而是逆天之舉，折損氣運。那麽退位就是必然的了。但是昊天沒回來，退位給誰啊，又有何人可以得到玄門神族的一緻認可？
隻聽伏羲接着道：
“阿烨，你沒聽錯，股就是要遜位。孤以建木立下太昊天庭，秉木德，滋養萬物衆生。孤要遜位，自然要火德王替代才是！主萬物之繁盛！”
“火德？”風烨一抽嘴角：“陛下，這四禦之中，貌似隻有貧道是火德王，您老人家不會閑着沒事，拿貧道開涮！”
“自然不是你，你那xing子也不是做天帝的料！真要是做了天帝，也肯定是那種萬事不理，天庭完全放權，自己跑去閉關的主！孤所看重的，是目前正在凡間的那位！”說完，伏羲的目光便投向凡間。
凡間？風烨心中一動：“陛下是指姜魁？”
“就是他，ri後的人皇之選，自身德行自然足夠，而且後面有孤和妹妹支持，想來也可以了，還有你這位師父在其後，幫襯，連帶着勾陳、紫微也不會有意見，想來天庭也沒什麽大的變故才是。
加上老君，再怎麽說也是兼掌了人教教主的位置。姜魁出身人族，也是分屬人教。要是在天庭待上一段時間，天庭氣運也會向人族偏斜，這樣對人族有利，想來他也不會反對才是。”
“這時候，你想起人家是人教教主了？不怎麽想着将這位趕出人教了？”風烨暗自嘀咕道。
不過，伏羲的想法，到讓風烨想起一件事。
華夏的神話體系很亂，根據地域的不同，文化的不同，即便隻是同一件事情也會記錄着不同的結果。
神農氏，又被尊爲炎帝，但是這個炎帝，也有人說是南方天帝，是太陽神。那麽按照伏羲的說法來看，ri後真要是傳位姜魁，自然便是一方天帝了。
而且，在前世的五帝說法中，有着五位人族聖明君王的說法。普遍來說，便是軒轅、颛顼、帝喾、堯、舜。要是将軒轅算作三皇之一的話，便會由少昊替補。
但是除此之外，也有着五方上帝的說法。
五方上帝分别配五行五se，金木水火土、白青玄赤黃。白帝少昊金德、青帝太昊木德、玄帝颛顼水德、赤帝神農火德、黃帝軒轅土德。五方上帝又稱五行帝，又皆爲人帝，故又稱五行人帝。
太昊不用說，是伏羲的别稱，真要是這個說法是真的話。那麽在炎帝之後，豈不是又有軒轅、少昊、颛顼這三位天帝了？
不過這麽說也對，風烨心中自問自答道。
在華夏神話中，的确也有着軒轅爲天帝的說法。比如刑天，山海經中記載：刑天與帝至此争神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以ru爲目，以臍爲口，cao幹戚以舞。
這位天帝，指的是誰？按照神話中的說法，刑天是神農的屬神，在蚩尤戰敗，黃帝爲天帝之後，前去和黃帝争帝，所以被斬殺與常羊山中。除此之外，還有種種傳說事迹，都有黃帝爲天帝的傳說。
而在黃帝之後，那位颛顼不也是有着與共工氏相争帝位的說法？那位共工氏自然不可能是巫祖共工本人了，隻可能是他的後嗣，繼承前輩的名号了。
那麽，關于建木也有說法，建木乃是天梯，擎天之木，太昊黃帝等人由此來往于天人兩界。黃帝在天界啊，自然也隻能是天帝了。
那麽，諸帝便是借助建木溝通天人兩界，來達到天人共治的？風烨盤算起來，真要是建木是太昊天庭的根基的話。ri後昊天要回來，必然是在建木被斷了之後。
也是如此，在後面的帝喾等人的時候，沒聽說什麽天人共治的說法。想來是昊天歸位，絕天地通，天人兩界分立，人皇掌人界，天帝主天界的緣故了。
還有，如此一來，爲什麽後來三皇伏羲、神農、軒轅地位那麽高，也說通了。要是按照曾經做過一段時間的天帝的說法，自然會得到衆生膜拜，而不隻限于人族中。
那麽在昊天歸來之後，這五位曾經暫代天帝之位的人皇又會如何？直接避居火雲洞嗎？風烨一道靈光閃過，好像抓到了點什麽。
“阿烨？你怎麽了？”被伏羲打斷思路，風烨一聲歎息，也罷，過段時間，自然分曉了。
“沒什麽，隻是在想伏羲的謀劃有幾分可能罷了！”
“陛下認爲，三清會同意？雖然老君是三清大師兄，但是另外兩位的意見也是很重要的！”
“那也沒轍，孤不想做天帝，他們也沒别的人選，隻能是孤來指定了！不然，他們總不能看着孤直接成爲天帝！”
說到底，諸人也是經驗不足。畢竟天庭算上伏羲也不過三代天帝，東皇是直接天道認可，天庭的創始人。
而帝俊雖然差了點，最後也是掌了天帝之位的，雖然沒有得到天封，但是借助妖神，星神的力量，也算是天庭之主，與巫門對持。
三清等人的借鑒便是于此。讓昊天如帝俊一般，雖然不曾得了天道神授。但是三清赦命，鴻鈞認可，四位聖人的意見，加上玄門的鼎力支持。跟帝俊一般掌控天庭也足夠了。而且巫門衰落，而玄門的力量怎麽也比當初的妖神、星神強！還有背後可是四位聖人撐腰，這可是占據了聖人中的大多數了。足以占據天道大勢了。
但是誰能想到，這重立天庭，重新建設的功德氣運這麽大？當初東皇太一身死，天庭失主，帝俊趁勢而起，那天庭可沒殘破到這份地步。帝俊隻是壓服了諸神，便坐穩帝位了。
但是現在尴尬了，昊天轉世，伏羲暫代天帝之位，這份重立天庭的功德氣運，伏羲拿走了五成，已經快成爲真命天帝了。
所幸三十三天是三清女娲開辟，分去一部分功德，像風烨等人也因爲從旁輔助分去一些功德。不然真要是伏羲du li完成建設天庭，這份功德足可以直接封帝了，便是功德成聖也未必沒有幾分可能了。
“既然，陛下都安排好了，那貧道也不多說了！”
……
在龍德宮待了一會，風烨就回神霄府了。風烨負者手，在寝殿來回走動。
太驚悚了，伏羲這謀劃真要是成功了，五位天帝皆數是人皇出身，這人族的氣運便可以霸絕天地了。也能夠說明，爲什麽人族是天地主角，獨尊天地了爲什麽那些仙神一直往人族伸手的緣故了。
不但是九頭人皇的太古氣運，女娲的聖人氣運，便是天庭的氣運也彙聚到人族身上，這才是所謂的天命所鍾。
至于前世流傳，所謂的天道安排好一切，人族是天定主角，那才是一派胡言。未來有無數種可能，便是聖人也不可算盡全部。而且天道中，有定數，也有變數。天道運轉隻是在這無數未來中，根據現有情況，選擇出最符合目前情況的一種罷了。
當初，女娲造人，人族秉承女娲氣運，繼承太古人族遺澤，氣運的确是高，但是同時期的其他種族，也是不弱。總不可能一開始，天道就定下人族的主角之位?那其他種族就去一頭撞死好了！感情就人族是天道的親兒子，人家都不是天地所出，都是後媽啊！
天心最慈，一視同仁，人族氣運強，是可以得到一些優待。但是說到一開始就定下主角也是過了。
說到底，人族隻是一個種族罷了，沒有前輩的付出，人族怎麽可能坐穩主角的位置?因爲天眷所以就不用付出了？那才是笑話！
有巢氏築巢與樹木山窟以躲避獸禍；燧人氏鑽木取火以開蒙教化；伏羲衍先天八卦定人倫禮樂，開啓了華夏數千年的文明之始。
神農嘗百有而又醫道，傳五谷而興農業，才有了生生不息的人族繁衍。軒轅一統炎黃，才有了後世的炎黃血脈，才有了炎黃兩位始祖。倉颉造字，鬼神哭天地動，才有了華夏賴以流傳的最初的文字雛形。大禹治水，肩扛力挺才挽救了華夏血脈與那滔滔洪水中。
而後每一位前輩的付出，都會化作人族發展興旺的基石薪火。難道這些都可以用一句，天數如此，便可以抵消了？
“天行健，君子自強以不息。”洪荒固然是一個講求天數的世界，但是有因才有果。沒有這些人族先賢的無償付出作爲善因，那裏又會有人族後來那偌大盛世作果？
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書蟲的茶話室:
好，雖然知道，咱寫的洪荒文，與其他人不同，三皇五帝也寫太多了，什麽妖族女娲伏羲太一帝俊也都沒了。先天大神什麽的，完全替代了巫妖之争。
老君也不是洪荒流一般的僞君子模樣，女娲也不用再去糾結什麽妖人之間，女娲也終于擺脫人妖聖母的身份了。所以，很不符合大衆的需求。但是看這這收藏一直往下掉，也是淚目啊。
對此，書蟲隻能說沒轍了，先說下，書蟲參考的資料。
第一，封神演義、西遊記。這兩部算是影響了幾代人的作品。一開始的洪荒流也都是從這裏來的。
第二，現代一些涉及華夏神話的小說。
第三，便是華夏的古代神話了，我實在不想将神話中的人族聖母，給按上一個妖族的身份。人文初祖伏羲成爲所謂的妖族，說什麽人首蛇身那分明就是“道”字，是先天道體啊。還有那号稱天之禦神的東皇太一，成爲所謂金烏。前面也說了，其實書蟲對太一很有愛的，所以，爲了不寫崩，就直接忽略了。
當然，書蟲也不敢說，自己便是完全按照正統神話來的。十二巫祖之流也都寫出來了，正統神話可都沒有啊。還有巫妖大戰，書蟲也以神戰的說法給圓了過來。
還有後土，要書蟲說，正統神話中最尴尬的就是這位了。按照山海經一開始，這位可是男子身啊，而後在某些神話中，也被說爲是共工的後代。
到了後來四禦之說以後，天爲陽，地爲yin，這位便開始以女xing的身份出現了。地皇祈後土娘娘，悲憫萬物衆生，執掌幽冥，主大地孕育，萬物滋生，yin陽生死輪回。
但是在華夏神話中，神格化最大的大地女神是誰？是女娲，于是後土也被與女娲視爲一體化了。成爲女娲的一個化身。
所以，正統神話很亂，書蟲也隻是盡自己所能，将一些正統神話，填補到洪荒體系中。
每個人心目中都有一個自己的洪荒世界，書蟲寫下的元符，肯定有自己的一些主觀意識在其中。
嗯，發了很多牢sao，還望諸位看官不會見怪。也希望一路走來，陪着書蟲兩個月的諸位，能接着支持書蟲。