現如今，那伏羲雖然是大羅法力，但是尊位與聖人等同，又有前世準聖的修行經驗。風烨與他一同修行也是受益良多，至少遠比自己一人摸石頭過河要來的方便得多。
伏羲證道天皇也有不少仙神大能前來祝賀，借此風烨也算是認識了不少人，開闊見聞，畢竟能和伏羲平輩的這些大能，也都是洪荒頂級的人物。但是随着朝賀結束，這火雲洞天便又清淨下來了。
這ri，伏羲和風烨正在推盤“河洛棋”，那耀陽童子突然進來禀報：“啓禀兩位老爺，洞外八景宮玄都**師求見伏羲老爺！”
河洛棋，是伏羲，風烨二人閑來無事時，所發明的一種棋類遊戲。根據河圖洛書分爲兩方，一方主河圖，代表萬物之始終的混沌，一方主洛書，代表萬物演化的秩序。
兩方，以一個太極圖盤陣法爲根基，各占yin陽兩個陣眼處，不斷落子，破壞或者改變陣法。河圖一方的勝利條件是将太極圖盤，化作混沌一片，也就是破陣，将陣法完全破壞。洛書一方的勝利條件是将太極陣法不斷演化，化作一個全新的大陣。當然由于雙方目的完全相反，自然便會相争起來。
也就是說，洛書一方是創造，而河圖一方是破壞。破壞一方，自然要擾亂創造一方的布子，而創造一方也會對破壞一方進行防禦。
這不單單是一個遊戲，也是對天地之理的一個推演，一方演化天地，一方破壞天地，從此參悟天地變化之理。對于道行的提升是很有幫助。
此時正是兩者的關鍵時刻，那風烨所執的洛書一方眼看處于下風，再走幾步，那伏羲便可以将這太極陣法破壞幹淨，隻要陣法不成形便是河圖勝利。
那耀陽童子于這時正好進來。窺準時機，風烨伸手一呼啦，直接将那陣盤打亂：“既然現在有客前來，陛下便去見上一見！這次也算作平局！”
“阿烨啊，不是孤說你！這是你第幾次耍賴了，又是平局！上回你說要吃靈果，直接将陣盤撤了。上上回你說要活動活動，休息一下，最後也不了了之。再上上回，你說檢查風仲的功課，放又抛至一邊。平局已經二十三次了啊！”
“沒辦法，有人來找你不是？快去，一會兒吾等在從新開始！”伏羲嘟囔了幾句，便被風烨打發到前面正洞。（咳咳，這就是所謂絕對平局的能力，我會亂說？）
風烨啃了一個靈果，吃了些點心，等了一會，那伏羲皺着眉便走了進來：“嗯，那太清聖人有事找孤商議，要去八景宮一陣子，這火雲洞就交由阿烨你了。”
聖人邀請？風烨一愣：“也罷，那陛下就去，耀陽童兒，你去後山将陛下的龍馬牽來，便随着陛下一起出去走走，陛下出門雖然不講排場，但是一個人終究不好，總要有人服侍一二。”
耀陽童子，便是那遂鳥重生之後所化，風烨有感火雲洞甚是冷清，缺乏人手，也不願去元馗那裏找一些童子過來，便将那遂鳥點化開靈，作爲童子，侍奉左右。
除此之外還有一個童子名号紫玉，乃是玉石化形。
伏羲走了，風烨招來風仲，便開始檢查那風仲的功課了。說是功課，也不過就是讓其書寫十萬道符箓而已。嗯，一點也不多，這才不是風烨，因爲飽受後世那應試教學的苦處，于是便抱着“獨樂樂不如衆樂樂”的心态，便就開始惡整風仲呢！嗯絕對不是！風烨以自己的節cao擔保！至于風烨的節cao還有沒有？這個可以單開一個課題，不在此讨論！
風烨拿着風仲書寫的符箓仔細打量，滿意的點點頭。到底自己現在就這一個弟子在跟前，自然是全心教導，再加上那伏羲時不時也會指點一二。那風仲的進步可是十分顯著，照這樣下去過不了幾百年風仲也可以成道金仙了。
風烨悠閑的過了兩ri，卻見伏羲闆着一張臉回來了。風烨眉頭一皺，起身，便上前問道：“陛下不是應太清聖人之邀嗎？爲何如今這麽早變回來了？”
伏羲本不yu多言，但想到風烨也是人族先賢，身居人族氣運，便道：“那三清道人實屬可恨！此次請孤前去，乃是去商議天地人三皇之事。孤證道天皇，天道顯示，ri後人族當有地皇人皇現世。此三皇事關人道氣運根本。那三清道人，竟然想要派遣門下作爲帝師，定下名分，分去功德。将人族氣運歸于闡截兩教中，ri後好轄制吾等！孤爲衆皇之首，焉能甘心！”
“人族之事？太清聖人作爲人教教主，攙和下也就罷了，那玉清，上清兩位聖人爲何也要插上一手？那女娲娘娘可曾同意？”風烨眉頭一皺，問道。
“此事應該是老君三人的意思，孤去的時候，妹妹也在場，聽到那三清說法，也是大爲震怒。隻是那老君聖人手持崆峒神印，掌控人皇權柄神器，占據先機，吾等也不好阻攔。”
爲此，風烨臉se一寒，要知道那神農氏，可是自己門下首徒風魁轉世，本應歸入自己門下，難不成就此要被那三清截了胡不成？
風烨面seyin沉，本yu詳加詢問，但見伏羲正在氣頭上，不願觸及與他，便将耀陽招來，詳細詢問，八景宮到底發生了什麽。
詢問之後，風烨開始盤算開了。地皇之位給截教，人皇之位給闡教，然後老子作爲人教教主，統禦人族？
風烨心中冷笑連連，哪有這種美事？到底自己的氣運也在人族，ri後那人族氣運歸入三清門下，自己少不得也要受到制約。再者，将自己徒弟讓出，别說自己不願意，就是自己同意，别忘了，當初自己在風魁臨死前，曾許下承諾，來世度他重歸門下，修道之人，最重道心，要是爲此道心破損，ri後自己可說是絕了道途。如此怎麽容他！
雖說現在，這太清聖人作爲人教教主，但是并沒有實權，畢竟現在女娲娘娘時不時顯聖，還有那伏羲天皇剛剛證道。人族之中，要說話語權，怎麽也輪不到太清老君。倒也難怪，這位聖人想着訂立三皇，定下人教大勢。不過是，想要借此，真正做上一位人教教主而已。
人教，說白了就是教化人族，跟什麽修仙成神一毛錢關系都沒有。可不會因爲老子的聖人身份，朝天吼上兩嗓子，要做什麽教主，天道就将人教教化之權交給他了。
女娲還沒死呢，不經過這位聖母娘娘的同意，老君怎麽可能作爲人教教主？
太清聖人，一不是人族出身，二沒有對人族有什麽貢獻。憑什麽立下人教？難道僅僅憑借他聖人的身份？
要知道人族所認爲的聖人，可不是修行之中，那種混元聖人。與人族之中立德标賢，教化人族，與人族有大功德，使人族大興于天地間，如此才會被人族封聖。
隻不過這種聖人比混元聖人差了好多，隻是享有人族香火氣運，也就是在人族受人尊敬罷了，出了人族，根本沒人買你的帳。你總不能讓那些妖jing也尊奉孔孟之道？人教與其說是一個嚴謹的教派，倒不如說是一個松散的組織，隻是爲了教化人族而存在的一個組織。
上古燧人氏，有巢氏，弇茲氏。而後太昊年間伏羲神農軒轅，再往後的堯舜禹，周文王，周公，儒教孔孟，百家諸子都被尊爲聖人，但是他們的聖人是人族的聖人，是人道下的業位。人道不衰，業位不落，如此便可以長治久安，永享逍遙。
太清聖人作爲人教教主，自然也是在人族中做下過功績的，不然那女娲娘娘爲何将自己的子嗣族裔交由這位教化？
太清聖人，又名道德天尊，他在人族中，所傳播教化的便是道德。要知道在人道不興，衆生渾渾噩噩，懵懂不堪的時候，那裏知道什麽禮儀善惡，一切爲了生存。
正是太清聖人入世教化，才使得衆生明善惡，知廉恥。如此，方才作爲人教教主行教化之事。
但是這位人教教主，固然尊貴，但是在人族中地位也算不上最高，至少那聖母娘娘地位便在其上。
在人族所尊奉的先賢，不過三類：祖、皇、師。
祖，便是指的人族的老祖宗，每逢過節，宗廟祭祖，自不用說。祖宗在人族中占據首要的地位。
而女娲不用說，被人族尊爲“聖母娲皇”可以說是最大的老祖宗。而往下，有巢，燧人，弇茲都可以算是人族的老祖宗，也會被尊爲聖祖。便是風烨出身燧人部落，嚴格來說也是人族的一位老祖宗。還有伏羲以及後來的炎黃二帝等等都可以被視爲先祖。
第二，便是皇，所謂的皇，指的便是人族的首領，是引領人族走向進步發展的領頭人。在這個洪荒時代，指的自然便是三皇五帝這些人族帝王。而這些聖皇中，占據首位的便是太昊伏羲了。
伏羲作爲女娲聖母的兄長，也被視爲人文初祖，教化人族。也被尊爲“三皇”之首，“百王之先”統禦所以帝皇一脈，是後來諸皇的表率。
而第三個就是師了，師者，傳道解惑也。如果是聖祖和聖皇都要是人族出身。那麽聖師就不同了。教化人族，傳播道德，被人族尊爲師長。這才是老子被稱爲道德天尊執掌人教的緣故。
但要是說什麽人教之中，老子獨尊那便是妄言。
如果将人教之中分爲祖，皇，師三脈的話，太清老君，最多是聖師這一脈的首領，負責人族開蒙教化。頂多跟女娲伏羲三足鼎立。根本做不到一言堂的地步。
這三位共掌人教，人族的事，也要三人共同商議才是。不過伏羲女娲向來同氣連枝，真要說的話，老君的發言權還不如這兩位。
爲此老君便要通過一些事情來加大自己在人族的影響力。比如說，帝師。由玄門二代弟子将那地皇人皇收入門下，自然可以将部分氣運收歸入玄門，如此那地皇人皇也可說是三清一脈，自然可以加大老君的話事權。
不過這樣一來，那風烨的算計自然被打亂了，原本風烨想要收徒神農，成爲帝師，再加上風烨與人族與伏羲的關系，至少一個人族逍遙尊位是跑不了的。現在一切被老君的謀劃打亂，要是ri後大劫來臨自然逃不了好。
絕對不能讓老君定下地皇人皇！