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第二更到！

張謇不由再次楞了。

周子躍作爲财團二号人物，盡管表面上的身份不如軍政兩界顯赫，但他絕對是中華民國的統治階級當中的二号人物。

他的話，很大程度上，就是江渝的意思。[

在中華民國的權力體系當中，軍權絕對是一個大問題。

中國向來就是以軍權奪取政權的國家，起碼在這種模式轉變之前，江渝必須牢牢抓緊軍權。

因此帝制确實不在考慮之中。

如今的中華民國正在向強盜國家的方向發展，作爲一個強盜國家，就是要掠奪外部資源。

要更好的掠奪外部，民選制度是忽悠利器。

一旦中華民國走向帝制，對外便不是那麽好忽悠了。

年會的慶祝活動很快就開始了，首先表演了一批過去一年中爲民族利益做出了巨大貢獻的商會成員。

有工程師，有技術人員，有新湧現的勞動模範，還有在金融圍獵中表現出色的民族資本商人。

接着又對會員通報了一批處罰名單。

名單上的商會成員違反了商會規定，一定程度上損害了民族利益。如購買國外奢侈品，與普通民衆争奪社會緊缺資源的行爲，或是秘密向國外轉移資産等行爲，或是個人作風出現問題。

名單上的成員，有的被商會罰款，有的則被直接開除。

周子躍公布了名單後說道：

“依舊是老調重，我華東商會是一個以民族利益至上的組織，我們的成員必須保持高度的純潔性。商會不反對大家過上奢華的生活，就算你是窮奢極欲也沒問題。但前提是，你們不能向外部轉移資産，也不能消費洋人制造的工業奢侈品，這會使民族财富外流。你們也可以在城市裏住上奢華的房子。但請牢記面積上限，不要超過标準，因爲城市住房對于普通民衆是必須的生活資源。你們也可以三妻四妾，異族女人随便你們玩，但是請不要玩弄本民族女性，老百姓也是要結婚的。”

“身爲民族财富的管理者，商會并不建議你們去過那種窮奢極欲的生活。财富是奮鬥出來的，而不是享受出來的。”

對于奢侈品的消費等問題，财團并不禁止這些民族資本商人過上奢華的生活，因爲這些消費的錢。還是财團拿到的。

奢侈品消費多了，這一領域自然也就發達了。

發達的奢侈品生産，可以用來出口給其他國家的富人。并從其他國家的富人手裏把錢賺走。

不過還是鼓勵他們把錢拿去投資，而不是拿去享受。

民族資本商人可以有錢，可以享受。但是絕對不能去和普通民衆争奪社會緊缺資源。[

一個國家會爆發劇烈的矛盾，必然是普通民衆的緊缺資源被大量富人占有，才會造成劇烈的社會矛盾。

對于普通民衆的生活來說。他們所需的緊缺資源很簡單，非是女人、房子、醫療、教育、養老這五個方面。

醫療、教育、養老這三個方面在此時的中華民國的制度基本上不會造成什麽社會矛盾，普通民衆都可以享有這些資源超級散仙。

房子，通過政策限制，打擊了炒房，同時也可以加大建設數量。以及國家廉租房，并可解決這一問題。

剩下的問題就是女人了，女人是否願意安安穩穩的跟着普通民衆過日子。這是很重要的一個問題，這個問題可以通過教育來解決，也可以通過其他社會必須資源的你豐富來解決。剩下的就是數量問題了，因此民族資本商人包二奶是商會嚴厲打擊的。

所謂貧富差距，并不是單純的指錢有多少。資産有多少。本質上，還是這些社會必須資源的問題。

人們之所以會理解爲。錢是貧富差距的主要問題，那是因爲錢可以買到那些社會必須資源。

所以中華民國需要一個财團，以及一群有規範的民族資本商人。

當财團與民族資本商人不占據太多社會必須資源，就算是财團和民族資本商人手上又再多錢，就不會産生劇烈的社會矛盾。

同時，通過圍剿那些會占據社會必須資源的普通民資，反而能降低社會矛盾。

就算是财團掌控者，以及民族資本商人享有的社會必須資源比普通民衆多，但是因爲人口基數占總人口比例非常小，平時這些人不會頻繁的出現在普通民衆面前。

而普通民衆接觸到的人，大多數都是經濟情況和自己差不多的群體，大家既然都差不多，那自然沒什麽社會矛盾。

同時财團和民族資本商人通過剝削其他國家，從而增加社會必須資源的供應，社會矛盾就更小了。

這種情況下的社會，隻存在溫和的社會矛盾。

這種溫和的社會矛盾，又是社會進步的必須動力。

如果矛盾被完全消除，那麽隻會造成一大堆人出工不出力，混日子呗！反正幹多幹少，得到的都是一樣多，爲什麽要那麽累呢？

因此把握社會矛盾，也是一門學問和藝術。

一個國家的人與人是如此，世界的國與國也同樣是如此。

當一個國家對其他盤剝過度，就會造成劇烈的民族矛盾，因此武力殖民已經是過時的、落後的模式。

隐蔽的經濟殖民，才是更先進的盤剝模式。

經濟殖民下所造成的社會矛盾，很多時候是由被盤剝國的政府所承擔，因爲那些被經濟殖民的民衆并不是很了解這個模式，這些民衆隻會對他們的政府進行打靶，而不會把主要的矛頭指向經濟殖民者。

就算是一些國民，一些民族醒悟過來。[

但這又有什麽用呢？

國與國之間是有國界的，一個堅固的堡壘，從外部是很難瓦解的，經濟殖民者是将被殖民者排斥在這個堅固堡壘之外的。

一個堅固的堡壘，往往是從内部瓦解的。經濟殖民者通過盤剝外部。而團結内部，這就保障了這個堡壘不會從内部被瓦解。

中華民國要想掠奪外部，就必須先團結内部的普通民衆。

因此江渝不允許财團侵犯普通民衆的利益，也不允許民族資本商人做出會引發社會矛盾的行爲。

财團和民族資本商人，則聯合起來圍剿那些民資，民資是沒有行爲規範的，他們一有錢，就很有可能做出大量占據普通民衆必須社會資源的行爲探虛陵現代篇。因此要予以圍剿，以進一步消除内部矛盾。

年會上，同時還介紹了這一年新加入的新晉民族資本商人。多達上百人。

這些商人，都是從外圍成員當中脫穎而出的優秀商人，成功的成爲财團高級成員。同時也有一些商人，這一年成爲财團的核心民族資本商人。

衡量一個商人是否遊戲，并非是看他們能賺多少錢。從命理上來說，能賺錢的人多得去了，隻要命足夠好。運氣一來就直接能暴富。

但是财多之人，必然道德水準不高，因爲财是克印的。

華東商會衡量一個商人是否遊戲，除了看其是否有經商能力外，還考察他們的道德水準。

道德水準比較高的商人是存在的，這在命理上屬于那種财、印兩不相礙的群體。或者是印爲忌神，受财克制，這種人反而有良好的道德。

印爲忌神。除了從弱格局的，一般都是日主太旺了，這時候印還去生旺日主，那就旺過頭了。這種人，一般道德水準也不行。因爲印發揮了不好的作用，就意味着道德敗壞。

但如果這時候‘印’受‘财’克制。那麽印反而代表着有良好的道德水準。

還有一種情況就是财多身弱的人，這時候如果印能幫扶日主，而财又不是直接克印，也具備良好道德。

華東商會篩選新會員時，往往也會參考命理，将命理上看上去就不是好人的家夥剔除出去。

總體來說，此時華東商會的民族資本商人，道德素質水準是極高的。

絕大部分的民族資本商人是真正的爲民族而奮鬥。

這些人團結在一起，又掌控了國家暴力機器和黑幫暴力機器，更有各種王牌，往往能對民資造成碾壓效果。

養民資就像是養豬，平時也就是殺幾頭‘過年’，并等待着經濟蕭條時期的‘集體屠宰’。

殺豬自然是要有幫手的，這些民族資本商人就是幫手。

這一年華東商會的民族資本商人的資本有了很大的增長，已經有個别民族資本商人的資産已經破億了。

一億元對于财團是小錢，但是對于普通人來說，這是一筆想都不敢想的财富。

一億元意味着什麽？

這差不多相當于後世的上百億軟妹币。

這是在财團壟斷許多行業的情況下，所出現的資産超億元的民族資本商人，這就更加讓人震撼了。

一個人并不能說明問題，但是華東商會的民族資本商人可不少，幾千萬資産的高級是一大片。

幾百萬、幾十萬、十幾萬的外圍成員那就更多了，要加入商會說難也難，說容易也容易。

隻要是在經商的，道德水準過關就可以了。

因此财團發展了大批大批的外圍成員，但是這些外圍成員能否成爲高級成員，就要看他們的資産數額了。

外圍成員的福利比較少一些，但相比民資也有巨大的優勢。

那些帶有軍人背景民族資本商人，在這一年當中也有了長足的發展，他們的财富也在經濟繁榮的背景下有了較大的增長。