張禦心裏微微一動，詢問道：“卻不知義父所說的，是何種改動？”
鄒正道：“你且等我片刻。”說着，他起身走了出去。
張禦坐在原地，他拿了茶壺過來倒了一杯，舉杯品了一口，卻是還是少時鎮中老茶樹的味道，與那時候也沒有什麽分别。
隻是一杯茶的工夫，鄒正又是走入這處間廳之内，他手中拿了兩卷樹皮書，行至近處，将之擺在案上，先将其中一卷打開，并緩緩鋪開，道：“你先看看這個。”
張禦站起身來，仔細看着，這上面是用鄒正所立造的靈性文字和圖案書寫的，所記載的内容是關于如何塑造生靈的。
其中一大半篇幅都是和神子相關的，而上面所用的技藝，比之方才鄒正所言着實又是更進了一步了。
而在後面，則對于神子有一個論述。
根據他所捕獲的神子來看，那最主要的并不是軀體，而是能夠不停挪轉的意識，但也不是沒有缺點，神性力量用一點少一點, 如果在神性力量耗盡之前, 還沒有找到合适的軀體，那麽這個意識也就不存在了。
但是這個技藝卻是不同的。
原本神子和寄主的意識，是兩個相對獨立的意識，但是這上面卻是抛卻原來侵占或者寄附的路數, 這個意識在進入另一方軀體之後, 卻是能夠通過放棄自我的方式，慢慢調和兩者, 并成爲一個新的意識。
而他更是看得出來, 這不是單純的添上一個意識，而是補足彼此的不足。
鄒正這時道：“一個人生來是有缺點的, 不止是身軀上的缺陷, 還有心靈和意識上的缺陷。
身軀上的缺陷很清楚，大多數情形下一眼就能辨認出來，但是心靈上的缺陷卻很難看出來, 非要等到随後成長之中才能慢慢識别，且一開始往往不受人的重視。
一個開智生靈的成長取決于族類之間的交流，取決于整個族類的引導，還有其自我之認知，
而心靈上的缺陷是能在後天進行彌補的，但是有的缺陷卻是一直在那裏, 并且深埋在底下, 難以爲人所知，這些缺陷或許一輩子都無法引動, 可是一旦被引導爆發出來，那麽于己于人恐怕都是不利。
我立造這個意識，則能夠補全心靈上的缺陷, 使之成爲完人。”
張禦道：“完人麽？”
鄒正道：“這個完人，隻是完整的人罷了, 不是沒有缺點和沒有瑕疵的人, 那樣的生靈, 是不存在世上的。”
他歎息道：“以往我一直沉迷于給生靈塑造完美的軀體, 認爲隻要是有了完美的軀殼，就能承載足夠力量的靈性力量, 其餘不太重要。
但我現在放棄了這個想法，不過還有人一直這麽認爲，包括其他的那些我，特别是我聽了你的講述, 感覺另一個我正行走在這條路上。”
張禦道：“可天夏發現的那些神子, 恰恰隻有靈性意識, 軀殼是随時可以更替的。”
鄒正道：“那隻是過程，真正的目的是爲了方便獲取更好的軀殼, 隻要他們還存在，還在天夏之中, 就一定會走向寄附修道人的道路。這是立造他們的人所賦予的本能，所以他們大多數人要有機會，必然是會這麽做的。”
張禦不禁點頭，這些神子的确是這麽做的, 哪怕獲得了一定的身份地位，除了少數蟄伏不動, 或者有心無力外, 大多數其實都想以此爲跳闆占據新的軀體, 畢竟地位較高的人更容易接觸到修道人。
他想了下, 又道：“義父所重的是心靈意識, 而過去注重的則是軀殼，那以聖者族類的技藝，爲何不是兩方面都有兼顧？這裏面有什麽原因麽？“
鄒正道：“這也正是我下面要說到的，聖者族類不是不想雙方兼顧，而是現實不允許，因爲在濁潮影響之下，這是不切實際的。
我們曾經合力塑造過一個完美的軀殼和完美的意識，但是絕對的完美也就意味着無法适應更多的變化，也即是說她的變化已經走到了盡頭，她曾經是我們寄托的希望，但在濁潮到來後便即崩壞了。
所以過去，聖者族類對于立造神子，一直是在左右搖擺之中。”
張禦不禁詢問道：“義父，聖者族類爲何執着于立造生靈？’
鄒正道：“因爲聖者族類認爲，想要獲得至高的力量，并與之融合爲一體，使自己成爲至高, 那麽必須有承載其力量的載體。但是聖者自身的力量已經走到了盡頭，三位長者沒有一個能夠再往上走了。
而尋常的聖者，也做不到成爲長者，所以自聖者族類誕生之後，祂們就一直在試着研造出完美的生命。”
張禦此刻留意到，鄒正談論到聖者族類和長者的時候，一直是在用祂們，而不是我們，這種卻是下意識的将聖者族類與自己隔離開來了，自己這位義父此世對天夏的認同無疑更高一些。
鄒正繼續言道：“修道人的情形我也從荀先生那裏了解到了一些，修行也是要一定的門檻的，對于許多人來說并不友好，這個意識的補足，可以使天夏許多人爲之受益。
很多無法修行的人，若用了此法，或能入道，就算不走修行之路，自我意識的補足，缺陷的修複，也能使人走得更遠。”
張禦雙袖一擡，道：“若是此法可行，我當代天夏謝過義父。”
鄒正卻是伸手一按，微笑道：“小郎，這是我給你的，所以你不必謝，但是也有我給天夏的。
我方才和你說，早前聖者族類打造了一個完美的生靈，其中包括了完美的意識，因爲抵抗不了濁潮，所以這是一個過時的技藝了。但是過時的技藝未必沒用。”
他頓了下，道：“在天夏有濁潮可以幹擾到此生靈，但是在元夏卻是不同的，我聽你言，元夏是一個極度重視規序的地界，那麽正好可以用這類靈性意識投入此中。”
張禦思索了一下，道：“隻這裏有個妨礙，元夏有自己天序護持，此意識入内，會否被排斥在外？”
鄒正道：“我考慮這一點，所以我可以在此之上用我的技藝稍作改進，使之與人無害，這般就可以繞過天序。”
他微笑道：“小郎是否想問，若是無害，又如何對抗元夏？”
張禦道：“還請義父指點。”
鄒正道：“需知意識之物是很微妙的，一個人原先的想法、性情、喜好，都是基于意識和身軀得來，大多數修道人在成就上境之後，會凝聚出元神，從世間将過往的痕迹抽離出來，所以他們也具備原來的性情和認知，且也必須具備，因爲他們修的是自我超脫，若是連自我都沒了，那修來又何益？”
張禦點頭，無論元神還是觀想圖，差不多就是如此，自己義父雖然不是修道人，但是力量層次在哪裏，自身當又與荀師這般的上境真修交流過，這方面顯然是清楚的。
修道人若是抛卻原先的想法性情，那就是徹底無欲無求了，或是成爲另外一個人，多數修道人對此都是會竭力避免的。
鄒正繼續言道：“但是這個意識應該是固守不動的，若是一旦發生改變，那麽就會産生不可知的後果。而在低輩修道人那裏，我們不作扭轉，但是做些些微的引導卻是可以的，隻要整體上是對其有益，我想無論是他們自己，亦或是元夏天序，都不會拒絕。”
他将另一卷樹皮冊拿過，推到張禦面前，道：“具體的記述都在這裏面，可以帶回去看一下。”同時語聲慎重道：“小郎，我不是修道人，我隻能自己的知識去判斷，要想繼續下去，還需要你們修道人自己進行下一步。”
張禦道：“義父，這般已是可以了。”
萬事開頭難，許多東西困難都在于起始，現在鄒正不但給他們提供了一個思路，甚至大體都已是構築好了，他們沿着這個走下去，是有很大機會取得成果的。
他這時記起一事，意念一轉，瑤璃的形貌便出現在了一邊，他道：“這個後輩，是否是義父所造？”
鄒正看了眼，點頭道：“是我所造，當時我造了兩具，那時我側重心靈意識的技藝已然有雛形了，所以她與另一個神子是可以和同意識的，彌補不足的。”
張禦忖道：“原來如此。”他又道：“義父言當時立造了五名神子，現在所知曉的已有三名，不知還有兩名在哪裏？”
鄒正看向一邊，他身外的景象發生了變化，從東庭開始往外移動，随後景物挪移的越來越快，隻是一閃之後，便就停在了一個天坑之前，他道：“如果不曾被人找到，或是自行出來的話，那麽他們就應該是在這裏了。
小郎，你有我告知你的靈性之言，你若是見到，可以憑此直接約束他們。”
張禦記了下來，至于那一個人替代原主之人，若是屬實，他便不準備去追究了。畢竟原身已經亡故了，而現在的家人恐怕早已接受了他，說不定還有了更多後代，他若去揭穿，除了掀開傷疤，沒有太多的意義。
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(本章完)