在傳承久遠的武學流派出身的任我行看來，能夠大膽說出并深深相信“天下武功出少林”之語的人一點兒也不好笑，因爲這種人本身鐵鐵的是“武學外行”或“武學文盲”，就算他會武功，甚至武功高強，但在武學層次上，絕對是個隻會照本宣科之人，也就是隻會照着武功秘籍亦步亦趨的死學苦練，往往知其然而不知其所以然，若沒有滔天運氣或特殊機緣，終其一生也就隻會自己練武學武，不會剖析或傳授武學的本質原理，更别提修改或創造一門極高深的武學，頂多隻能拾前人牙慧，修改出三招兩式，冠以自己的名号，就成了獨家絕招，并洋洋得意，實則華而不實，未能嵌入深刻的武學至理，根本無法長遠流傳下去。當然，現實裏這種人才是江湖的主流，從江湖野路子到一派掌門都難脫如此藩籬，所以武學的傳承才會一代不如一代，頂尖的高手越來越少。而據他所知的武林秘史，“天下武功出少林”這句話恰恰應該倒過來，實際上是“少林武功出天下”才對，無論是最早的達摩祖師創造易筋經、洗髓經、金剛不壞神功等少林核心絕學時借鑒過天下各自武學流派的優點，還是“十三棍僧救唐王”之後，少林威震天下，趁機借助大唐朝廷之力搜集天下武功秘籍，融彙創出“七十二絕技”，少林武功從來都是以天下各門各派的大量武功爲基礎推演融合而來，絕非是少林憑空創造出大量武功，并将之推廣天下。不僅如此，此後的近千年來，少林内部一直設有達摩院，院中集合寺内武功最高的武僧大師傅，專門研究天下各門各派的武功，并擇其精華融入少林七十二絕技之内，所謂的“千錘百煉”絕非虛言。
任我行閑暇之時也曾總結過，武功無非兩個作用，強身健體和打人殺人。所以，從古到今，往往創造武功之人，多爲道家練氣士、佛門高僧以及沙場兵将、盜賊劫匪。而且，前兩者學識淵博、心境高深，多會創造精微奧妙的内功，後兩者刀頭舔血、厮殺不斷，多會創造簡單狠辣的外功招式。
武林門派，大緻可以算作四者間的交彙和緩沖所在，因而也能夠勉強集衆人之所長。
日月神教當然同樣如此。自波斯明教傳入中土，成立中土明教，而至明教遺老創立日月神教，其間無數次起起伏伏，分分合合，僧、道、兵、匪混雜不清，使得神教主流武功早已經與當今天下武學本質上并無太大區别，但到底還蘊涵一些波斯、藏密、西域、苗疆等等異域武功精髓。若論博大精深、威力無窮，任我行是決計不會承認神教武功不如少林武功，但若論根基穩固、循序漸進，任我行又深知神教武功急躁冒進而缺陷甚多，甚至比不過許多傳承殘缺的正道一流門派那般穩定。
而他所練的吸星大*法，雖說與北宋年間的北冥神功、化功大*法淵源極深，但到底隻得了些許殘章，連提綱挈領的義理都不全，更遑論行功運氣的心法細節。所以，吸星大*法的主體，基本上都是那位博聞廣識又精通武學義理的長老根據北冥神功吸人内力的框架自行以神教武學精髓填充而成，他自己有沒有真正修煉過都很難說，自然難免瑕疵多多，而神教武學的缺陷更有很多被填入吸星大*法之中，所以……
一想到吸星大*法從綱領到細節都有問題，特别是細節部分，若是平日修煉，隻需順其自然，無需多想，但若要研究和修改，那無數的經脈穴道的内息運轉之精微規律和訣竅實在是繁複無比，偏偏又失之毫厘謬以千裏，不能有絲毫大意，一時間任我行隻覺得頭都大了一圈，腦仁又隐隐作痛，甚至對當初急匆匆修煉吸星大*法的舉措頗有幾分後悔。
轉念間，他又想到同樣接納了無數外來内力的嶽不群，恐怕嶽不群現在同樣面臨内力反噬的情況。不過，嶽不群的玄門内功根基極爲深厚，隻要狠得下心，不論是立即散去駁雜内力，還是慢慢以水磨工夫一一煉化融合，都比他要輕松的多。不大可能像他如今一樣，内力根基與吸星大*法合二爲一，已是泥足深陷，決計無法自拔。
事實上，在上次一戰時，嶽不群将他從練成吸星大*法後神智狂躁的狀态中“打醒”後，他對于嶽不群的怨憤早已沒有從前那麽深，除了仍舊鄙視嶽不群金玉其外敗絮其内的人品之外，對于嶽不群的劍法和智謀倒是真有三分佩服。
毫無疑問，冷靜下來的任我行，智慧心機絕對處于當世頂尖，他已漸漸回過味兒來，察覺出了東方迷在大戰中的些許異狀。但是，權謀之争自古皆有，他并未因此而大發雷霆，反而以東方迷先後力戰嶽不群、左冷禅兩大高手，勞苦功高爲名，将東方迷晉爲副教主，暫行安撫。畢竟，神教内部派系林立，天南地北的小山頭衆多，以出身地域劃分大緻可分爲北方派和南方派，東方迷所代表的“江南派”就是南方派中心，勢力龐大，盤根錯節，萬萬不可輕動。而他抓來寝室處死的那些壇主香主，一則他們多是些屍位素餐之人，處理了他們正好可以爲他自己的親信屬下騰出位置，鞏固權勢，二則是廢物利用，以他們實驗吸星大*法的弊端，爲修善吸星大*法做準備，至于吸取内力，補回自身流逝給嶽不群的内力反倒還在其次。反正，不管他吸多少内力，所能使用的終歸有限，而存儲在丹田及周身經脈裏的内力，也并非越積越多——經他細緻入微的觀察後已經發現，吸入體内的内力，一旦超過某個玄妙上限，不僅身體會膨脹欲裂，而且此後多餘的部分内息還會随着呼吸吐納、毛孔排汗等等渠道慢慢逸出體外消散。
依他猜測，這種情況會在他打通周身三百六十五個正穴及任督二脈，内息圓轉無漏之後，才會有所改變。但是，就跟嶽不群一樣，他也決計不敢用吸來的内力去打通最關鍵的那幾個穴道，甚至他都不敢用這些吸來的内力去打通任督二脈——萬一打通到一半，内力暴走怎麽辦？亦或是打通之後，内力運行愈發急促，一旦爆發反噬，必然來不及壓制就會爆體而亡！
這一夜，任我行就這樣愣愣然沉迷在武功上的種種思索之中……
同樣沉迷在武功之中的還有嶽不群，在華山所有人都沉沉睡去後，他仍舊在書房獨自研究内功。
昏黃的燭光下，書桌上分三列依次擺放着九張大大的紙頁，紙上所載有的密密麻麻盡是小篆，有的五顔六色盡是圖形線條，也有的圖形文字夾雜，分别是【混元功】、【抱元勁】、【歡喜禅功】、【神照經】、【枯榮禅功】、【阿羅漢神功】、【少陽神功】、【童子功】、【風雷勁】中關于經脈穴道描述中提及打通任督二脈的最核心的那一部分。這些内功，有嶽不群自己的機緣，但更多的卻是華山派曆代以來的傳承和搜集，它們對于打通任督二脈及之後的内息運行的記述也有粗有細，有深有淺，不一而足。至于紫霞神功，注重于修心養性，主旨乃是神而明之，以神禦氣，并無涉及打通任督二脈的具體細節，因此不在其中。
而此時，嶽不群卻拿着一卷陳舊的折子，細細揣摩。折子封面暗黃，平平無奇，并無名字，但其中所載的内容，卻是道家無上瑰寶——先天功。隻不過，這是對于看得懂并且能夠修煉之人來說，而對于看不懂，或是看懂了卻又修煉不了的人來說，這東西還真不如江湖三流内功。
先天功是道家性命雙*修之法，“先天”二字即爲直問【先天】問【性命】之意。其中主要的呼吸練氣之法，乃是直接修煉人體先天三寶——【元精、元氣、元神】。
雖然說，無論是練氣士練氣修仙還是武林中人修煉内功，無疑本質上都是以修煉人體的【精、氣、神】三寶爲核心。隻不過，絕大部分武林中人并不深究這個，而僅僅是死闆的依照某些或深奧或粗淺的行功運氣路線【煉精化氣】，懵懵懂懂的積累真氣内力，雖然效率慢了些，卻也平平穩穩，不怎麽耗費腦細胞。
但是，内功練到嶽不群這個境界，即将達到内氣【混元如一，周流無窮】的極限程度，就不得不開始深究其中最核心的先、後天【精、氣、神】運轉原理，爲更深層次的修煉做準備。