耶稣實在不是一位普通的人物，他是神的兒子，在未有一切之前，他已經存在。耶稣降生于以色列地的伯利恒城。他大約三十歲開始便周遊四方，公開傳講神的大愛，向人揭開宇宙的秘密和人生的意義；他亦指出人痛苦的緣由是來自罪，也嚴肅地談論到罪可怕的後果。他宣告自己是神所差來的救主，是神的兒子他用淺顯的比喻講出天國的奧秘。祂也曾彰顯祂無窮的能力──醫治好患痲瘋的病人、使盲人看見、使跛子走路和死人複活，雖然他行了種種神迹，使萬人佩服；但最後，他卻被衆人釘死在十字架上。可是，奇妙的事情發生在祂身上；他在死後的第三天複活了，并在升天前宣稱自己還要再來。
耶稣基督乃是基督徒所信、所傳的中心，所以，耶稣存在的真實性一旦動搖，基督徒信心的根基就會崩潰。但是，曆史并沒有否定耶稣的真實性。凡是認真研究曆史的人，都會看到耶稣基督的确是一位複活的救主。曾經有一位不信基督叫作莫理遜的英國律師一心想摧毀基督徒的信仰，企圖證實耶稣基督複活并不是曆史的事實。他憑着專業知識，花了五年時間，研究耶稣複活的真僞。但卻發現一個他預料不到的結果，就是耶稣基督死後的第三日的确複活了！面對着這個事實，他決心接受耶稣爲救主，并寫了《曆史性的大審判》，将他的研究結果公諸于世。
讓我們也細看耶稣的史實和他複活的證據吧，這些證據都可證明耶稣的事迹實在與虛構的童話故事、荒誕的傳說有極大的分别！
當時的以色列隻不過是羅馬帝國版圖上一個不重要的地區，所以要尋找大量關于耶稣的曆史信息，本來不是一件容易的事。因爲羅馬的曆史學家按理是不屑去記載一位在窮鄉僻壤長大的木匠──耶稣。但出乎意料之外，在羅馬的曆史中竟然有極多關于耶稣基督的記載。難怪大英百科全書亦用了二萬字來簡述耶稣的生平，就連無神論的共産國家我們的祖國，亦将耶稣列爲曆史上一百個偉人之一。
在研究猶太曆史或耶稣基督生平的事上，最具權威的莫過于約瑟夫。約瑟夫生于公元37年，他的父親是法利賽人，法利賽人（就是當時逼害耶稣的宗教家）。約瑟夫并不是基督徒，他對耶稣亦沒有好感。在他寫書的時候，關于耶稣的事迹仍然在世上流傳。約瑟夫從各方面搜集到很多關于耶稣生平的信息，從而寫成了兩部巨着：《猶太戰争》及《猶太古史》。他在《猶太古史》中對将耶稣的一生作了很詳細的說明，譬如：耶稣是約瑟和馬利亞的兒子，乃童女懷孕而生的。
《羅馬衰亡史》亦清楚描述了耶稣的死以及基督信仰的發展。此外亦記錄了基督徒受逼害的情形，他們雖然爲耶稣的緣故被釘十字架、被焚或被丢在獅子坑裏，但他們仍然冒死傳揚耶稣複活。還有薛東尼斯的《革老丢傳》，蒲林尼的官方報，魯士安的曆史着作，大魯士的作品，羅馬皇室官員哈德良的記載，處死耶稣的彼拉多的報告，都講出一個曆史事實，就是耶稣是羅馬帝國所熟悉的，他也是曆史上真實的人物！
有關耶稣的曆史，信息實在太多由于本冊子篇幅所限，未能盡錄。難怪有人說，耶稣在曆史上的證據比起我國人稱萬世師表的孔子還要多。面對着衆多的曆史證據，而且是反對基督信仰的人所提供的證據，耶稣的真實性是無可置疑的！
耶稣受死與複活的情況。
主耶稣乃是神的兒子，他甘願成爲有血有肉的人，爲的就是要尋找拯救世人。聖經說：“其督耶稣降世爲要拯救罪人。”他愛我們，甘心擔當我們的罪，代替我們接受罪的刑罰，而被釘死在十字架上。罪是何等的可怕，就連神的兒子因着要贖人的罪也付上極大的代價。他死後，有一個兵丁用槍刺入他的肋旁，跟着有血和水流出來。經現代的專家證實，這是因爲心髒爆裂了，所以才有血和水流出來，可見主耶稣因背負世人的罪，而被釘在十字架上的痛苦是何等的厲害！他極愛我們甘心爲我們忍受一切痛苦！
耶稣被證實死了以後，他的屍體被取下來，用細麻布包裹，再被鋪上大約一百磅用各種不同的香料混合而成的一種黏狀物質。然後被安放在一個墳墓裏面，用一塊大約有兩噸重的巨石堵塞墳墓的入口。
由于主耶稣在受死之前曾公開宣稱自己會在死後的第三天複活。所以當時逼害耶稣的人，爲免耶稣的門徒來偷取屍體，再假傳耶稣已經複活了，就要求彼拉多遣派受過嚴格訓練羅馬兵看守墳墓。
到了耶稣死後的第三日，不尋常的事發生了！看守的士兵全部逃走了，大石移離了墳墓口，耶稣的屍體不見了！隻留下完整的裹屍布及一個空墳。耶稣在複活後曾經向超過五百人顯現。使本來因怕死而四散的門徒完全改變，像獅子般勇敢，雖然被殺、被放逐、被逼害，仍然毫不畏死地四處傳揚耶稣的複活。完全沒有勢力的基督徒就是靠着複活的救主，在狂風中屹立不倒。直到今日，已有無數人的生命亦因着複活的主耶稣基督得到榮耀的改變！
耶稣複活的明證——耶稣的墳墓是空的是無可置疑的曆史事實。到現時爲止，還沒有絲毫的文檔根據或考古發現可以推翻『耶稣的墳墓是空的，這個事實。由第一世紀至今，有不少人提出解釋空墳的說法，試圖把耶稣複活的真相隐瞞。但當他們越是解釋空墳的原因，就越發露出破綻，使我們更有把握相信，複活是通用事實。讓我們也看看那些對空墳的解釋，我們便不難發現，惟有耶稣真的從死裏複活才是對‘空墳’最好、最完滿的解釋！
有人說，門徒趁着看守墳墓的士兵偷睡的時候偷去屍體。本來這是一個很直接的想法，但我們若仔細想想，我們便可會發現不少的漏洞。第一，耶稣被捉拿和被釘在十字架上的事，令跟随他的門徒變得消沉怯懦，我們實在很難解釋他們何以突然變得那麽勇取，竟然在守衛森嚴的情況下去偷屍體。再者，羅馬士兵如果在當值時睡覺或擅離職守是會被判死刑的。我們很難想像一隊曾受軍紀嚴格訓練的士兵會在運行職務時同時入睡。此外，我們要知道偷屍不是一件小工程，單是推開堵塞墓門的大石，便會發出很大的聲響，即使士兵睡着了，也會被吵醒的。
還有，若果耶稣不是真的複活，而是門徒偷屍後虛構複活的故事，他們豈不是大傻瓜，要記得他們到處傳揚福音時，冒死見證耶稣已經複活，如果爲偷來的屍體及自己所編出來的謊言而付出生命，相信沒有人會這樣愚笨吧。可見，偷屍之說實不可信。
另一個有關空墳的解釋是說猶太人的領袖或羅馬的官員運走了耶稣的屍體。這說法更是大有疑問。倘若是反對耶稣的人把屍體收藏起來，那麽當門徒在耶路撒冷傳講複活的信息時，那班羅馬領袖爲何不起來澄清事實呢﹖如果真的是他們運走了屍體，爲甚麽他們不說出安放屍體的所在地﹖爲甚麽他們不拿出屍首，将它放在馬車上繞城一周以正視聽呢？既然派兵看守墳墓，他們又何故要挪走屍體？所以偷屍論實難成立，也無法令人信服。
還有一個理論就是找錯墳墓。首先發現空墳的是一班婦女，有人認爲由于她們哀痛過度，加上晨光幽暗，所以婦女們就走錯了路，結果就找錯了墳墓，看到一個空的墳墓，就想像耶稣已經複活，而且到處傳揚。這個解釋根本經不起考驗，如果這些婦女認錯了墳墓，那些敵對耶稣的人爲何不向群衆指出埋藏耶稣屍體的正确所在地呢？再者，難道随後往墓地的門徒們也同樣找錯了墳墓嗎？
到了十八世紀，有人提出了另一個新的理論，就是說耶稣并沒有真正死去，他隻是因大量失血而昏迷了。在冰冷的墳墓中，祂漸漸蘇醒，走出墳墓，向門徒顯現，聲稱自己從死裏複活。
我們暫且假設耶稣在大量出血，手腳被釘穿和肋旁被尖槍刺傷的情況下沒有死去。但我們可以相信他在沒有人照顧、沒有水和食物的供應下，還能在漆黑的洞中生存嗎？别忘記，他的身體當時被一百磅的香料和裹屍布包着，他有力量解開裹屍布嗎？受傷的手腳和身體可以将沉重的石頭移開嗎？即使他能走出墳墓，他能制服一隊兇悍的守衛嗎？他還能走幾哩路向門徒顯現嗎？可見，要相信這種說法豈不比相信耶稣複活更難麽？！
看了種種對空墳墓的解釋後，我們隻能有一個結論：就是有關耶稣基督死後複活的曆史記載，是鐵定的事實，這也是對空墳最合理的解釋。
世界有很多事情都無法解釋的清，如果可以選擇的話，番茄甯願相信這個世界是有上帝存在的，這樣的世界才會更加的美好，好了，耶稣的故事我們就講到裏，下面的故事《黑色萬聖》即将拉開序幕，而這集故事中将會出現一個那個讓大家疑惑不解的神秘的黑色包裹，而它到底是什麽，它又爲何重現于世，這一切又将是另一個故事的開始。