李治說：“多謝四哥率先舉薦。不過，我希望以後四哥能夠放下心中怨恨，開開心心過每一天。大哥離開時，我勸解過大哥，大哥放下了對你的怨恨，去過他自己想過的生活了，我希望四哥也能如此。”
李泰羞愧的說：“我對不起大哥，以後有時間，我會找大哥道歉的。可是要我放棄對李恪等人的仇恨，這怎麽可能？他們把我當猴耍了整整二十年。”
李治接着勸道：“四哥，放下越多，才能擁有越多。如果心中隻有怨恨，那麽四哥心中如何能再容得下快樂、幸福呢？隻有松開雙手，才能去擁抱整個世界。”
李泰說道：“九弟，我明白你的一片苦心，我盡力試試吧。”
臨别時，李治送給李泰一首《插秧詩》
手把青秧插滿田，
低頭便見水中天。
心地清淨方爲道，
退步原來是向前。
寫的是農夫插秧的時候，彎着腰，手拿青秧，往田地裏插，由于是低着頭，所以才能看到水中的藍天，心情平和，與道相和，隻有一步一步倒着插秧才能把秧插好。心地清淨方爲道，退步原來是向前。是希望李泰能夠心情平和，退一步，海闊天空。
李泰離開後，突然，一位僧人走了過來，對着李治行禮說：“貧僧玄奘，今日，我見施主所言，都深有佛理，一時興起，希望邀請施主一坐如何？”
“玄奘？這位僧人竟然是跋涉十萬裏，曆盡千辛萬苦，到達天竺那爛陀寺，學習佛法的玄奘，西遊記裏面的唐僧的原型人物唐玄奘？”李治驚呆了。默默的看着眼前的這位曆盡滄桑、氣質随和的唐玄奘。片刻後，李治對着僧人行禮說：“李治拜見玄奘大師。沒想到，今日竟然偶遇玄奘大師，真是三生有幸啊。”玄奘也沒想到這位深通佛理的年輕人，竟然是大唐剛剛上位的太子。
于是，兩人相約前往長安城内的弘福寺。分賓主落座後，玄奘就問李治對于佛法的感悟，李治無奈，之後拿出了後世著名的那兩首詩表明自己的觀點：
一首是北禅宗創始人神秀大師的：
身是菩提樹，
心如明鏡台，
時時勤拂拭，
勿使惹塵埃。
意思爲：衆生的身體都是菩提樹，
衆生的心靈就像明亮的台鏡，
時時刻刻通過佛法的日常修行，
不斷用佛法擦拭，
才不會讓塵埃蒙蔽了自身的佛性。
一首是禅宗六祖慧能大師的：
菩提本無樹，
明鏡亦非台，
本來無一物，
何處惹塵埃。
意思爲：神秀大師上面說的都是空的，虛幻的，菩提樹，明鏡台都是不存在的，那麽怎麽會惹塵埃呢？衆生每個人都是佛，都有佛性，隻需要保持、放大自身的佛性，頓修頓悟就好，爲什麽要時時刻刻用佛法擦拭、限制呢？
李治說完後，玄奘對李治行禮說：“太子是有大佛緣的人。”接着玄奘又說：“太子深通佛理，不知太子這一生準備如何去做呢？”
李治回答：““人最寶貴的東西是生命。生命對于每個人隻有一次。一個人的生命應當這樣度過；當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無爲而羞愧。”
“那太子是想做有作爲的一個人，可是前隋隋炀帝楊廣，所做的事也不少，可是卻是亂作爲，不知太子打算如何避免？”玄奘問道。
李治回答：“五谷百草能梳理生命，但服食不應時卻可以導緻百病；人的行動可以與萬物和諧，若不應時而動，該收獲卻播種，該播種卻休息，則要傷及萬物；時機之重要，非但要認準它，而且要立即抓住它，此謂應時而動。早之太過，遲之不及。所以，要善于“守時”。适當的時間，适當的地點，做适當的事。楊廣錯在不守時，我希望我能引以爲戒，能夠避免。”
玄奘誇獎道：“太子有大慧根，大智慧。我現在有位好友，想見一下太子，不知太子可否見一下？”
李治卻站了起來說：“來人，我已猜出是誰？相見不如不見。李治告辭。”
玄奘也站了起來，對着李治說道：“如果太子不想見，那就不見！如今我有兩本書贈與殿下，這兩本書是天竺那爛陀寺主持所贈，希望殿下能夠背誦，日後定可以爲殿下帶來福運，使殿下遇難成祥的。”
李治接過了玄奘遞過來的兩本書。一本是佛經《大圓滿》，一本是《格薩爾王傳》，很奇妙的一本書，講述的是格薩爾王打敗妖魔鬼怪的故事。兩本書都讓李治很莫名其妙，不過畢竟是高僧玄奘所贈，自己就接受了。之後李治就向玄奘行禮表示感謝後，離開了。
李治離開後，一位僧人出現在了玄奘身後，對着玄奘說：“有勞大師了！雖然沒有結交太子，可是太子已經知道了我佛家的想法。”
玄奘對着僧人說：“道信大師，我佛家講究不惹紅塵，六根清淨，爲何你要結交太子呢？”
道信說：“我佛家遍布大唐358個州，1551個縣，已經成爲大唐的一股很大的民間勢力，我不求太子能夠尊崇我佛家，可是我佛家也不能被道家一直壓着，畢竟我佛家在大唐尚有近百萬僧人，我做爲佛家四祖，不考慮自己，我也要考慮一下近百萬僧人的生存啊？”
玄奘說：“太子，以後會再來找我的。那兩本書，會救了他的命，爲了還人情，他會答應你的要求的。”