第441章 聖經

第441章 聖經

除了這一外,還有一種地界,這裏人們所信奉的不是宙斯神,而是上帝,上帝乃是此方世界的至高神,而這裏其中的創造世界的故事也是很奇特,給昊天的感覺就是有點像盤古大神開天辟地一樣的感覺,但是卻沒有盤古那般厲害。

根據他們的經典傳書記載,“地是空虛混沌”。

其中描述一種混亂、雜亂無章的情形,神從混亂及其負面特性中(也就是“淵面黑暗”所傳遞的語言畫面也帶有一種負面性質)創造了一個有秩序的世界。

《聖經》的創世之神創造光,開始了滅除混亂的第一步。“神把光暗分開了”,于是,光就成了神創世的一部分,相反,缺少光的黑夜卻不屬于其中。光——正如創世者的其他所有造物一樣——應神的吩咐出現了。

“神說:‘要有光’,就有了光”。

光出現後,神分開了地上的水和天上的水,創造了天穹,注意這裏的神是特指此間世界的主宰至高神——上帝(也就是耶和華),就像是盤古大神一般。

光出現後,神分開了地上的水和天上的水,創造了天穹,這樣,創世的第二日完成了。這段描述借鑒了古人對于世界的理解,他們認爲在阻隔了水的陸地上是半圓型球體。《聖經》的創世記故事以整個古東方對天體的想像爲依托,當地人認爲陸地上方有一個天穹,原水隔開了上層水和下層的水。

第三日,神将天下的水都聚在一處稱之爲海的地方,使旱地露出來。那兒生長着各種各樣的植物。第四日,神在天上造了兩個光體,大的管晝,小的管夜。神又造了衆星。在這點上,其他大都将太陽和月亮敬拜爲神,甚至都不敢直呼其名。而在這裏它們隻剩下單純的照明功能,當然還可區分時令。

神在第五日創造了另一層秩序:造出了海中的魚類和天上的鳥類。第六日,神終于在地上造出了生命:牲畜、昆蟲、以及地上的動物。如同往日,神看着一切都是好的。

但是,他感覺少了點什麽。

于是耶和華上帝按照自己的形象,用地上的塵土造出了一個人,往他的鼻孔裏吹了一口氣,有了靈,人就活了,能說話,能行走。上帝給他起了一個名字,叫亞當。

亞當根據上帝的安排,住在伊甸園裏。伊甸園裏有一條河,清澈見底,有魚有蝦有水草,蜿蜒曲折,滋潤着園裏的生物,又從園裏分四道流出去。

第一道河名叫比遜,環繞哈腓拉全地,那裏有珍珠、金子和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓,環繞古實全地。第三道河名叫希底結,流經亞述之東,第四道河名叫伯拉河,流經亞述之西。上帝對亞當說:“園中各樣樹上的果子,你可以随意吃,隻是善惡樹上的果子,你不可吃,吃了必死!”

耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都沒有名字,上帝讓它們都到亞當面前聽令。亞當開口叫它什麽,以後就叫什麽名字。

耶和華上帝說:“那人獨居不好,我要爲他造一個配偶幫助他。”耶和華上帝使他沉睡,他就睡了;上帝取下他的一條肋骨,又把肉合起來。不留一點傷痕,也不疼痛。耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個女人,領她到那人跟前。

亞當一覺醒來,看到女人,說:“這是我骨中的骨,肉中的肉!”

當時夫妻二人赤身露體,并不羞恥。

亞當和夏娃快樂地生活在伊甸園,餓了吃果實、困了就睡覺。沒有疾病、沒有煩惱、沒有痛苦。

可是所有動物中最邪惡的一種是蛇,蛇問那女人,問她可否能吃任何想吃的果子。

“那當然”女人答道。

“除智慧樹上的果子,我們想吃什麽果子就吃什麽果子。但智慧樹上的果子,我們吃了便會死。”蛇說。

“才不會”

“如果你們吃智慧樹上的果子,就會分别善惡這樣就能跟上帝一樣了。上帝就是因爲這個理由而不讓你們吃智慧樹上的果子的。”

女人帶着渴求看着那棵樹,被那水靈靈的果子誘惑得受不了,心想因爲那果子會使她聰明。最後她再也忍受不了,就摘下一枚果子吃了。之後她再摘一枚遞給亞當,亞當也吃了。而後他們彼此對望,意識到自己是裸體,也明白男女身體有别,就有了羞恥之意。他們急忙摘下一些無花果樹的葉子遮住身體。入口,保衛着生命之樹。

上帝把亞當和那女人趕出伊甸園之後,亞當給他妻子起名叫夏娃,因爲她是衆生之母。

亞當)和他妻子夏娃同房,夏娃就懷孕,生了該隐,便說,

“耶和華使我得了一個男子。”

因此該隐也被稱爲“世界上的第三個人”。

後來,又生了該隐的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的,該隐是種地的。有一日,該隐拿地裏的蔬菜和糧食爲供物獻給耶和華;亞伯也将他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,隻是看不中該隐和他的供物。

這些事情隐含了對該隐行爲的描述,該隐的行爲是惡的;其中,經文中更指出了因該隐行得不好而供物不受神悅納。聖經中雖未記載該隐在獻祭給神之前做了些什麽,但記載了該隐之後因神不悅納供物而“大大向神發怒”,然後向親生兄弟亞伯心生嫉妒和仇恨,以緻殺了兄弟。當神質問該隐亞伯在哪裏的時候,該隐“撒了謊”,被揭穿後卻僅是覺得處罰太重而沒有爲自己的做法有悔悟之意。

也正因爲他的這個名字,名字意爲“得到”,乃是殺親者的意思,是世界上所有惡人的祖先。

該隐作爲爲兄長,因爲憎惡弟弟亞伯的行爲,而把亞伯殺害,後受上帝懲罰。

所以該隐和亞伯代表世界上兩種人,該隐代表犯罪而自以爲正義的人,亞伯代表有真誠信心而敬畏神靈的人。

(本章完)

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