曷魯是上一代疊剌部夷離堇偶思的兒子，屬于契丹聯盟中不折不扣的“太.子黨”，但契丹人的首領并非繼承制，各部落實行的是推舉制，很有些原始民主的味道，所以曷魯并沒有當上這一任的疊剌部夷離堇。,!實際上這一代契丹年輕人中最出色的還是阿保機，所以偶思和現在當權的大于越釋魯一樣，都很看好阿保機。偶思去世的時候，曾經拉着阿保機的手，很鄭重把曷魯托付給阿保機，讓阿保機照顧自己這個兒子，并且叮囑曷魯，一定要聽阿保機的話。曷魯是個大孝子，他一直奉行着父親的囑托，全力輔佐阿保機，所以阿保機和曷魯的關系相當鐵，在這次争奪疊剌部權力的鬥争中，他毫無保留的支持阿保機。
今天又逢盂蘭盆節，曷魯來到佛堂，爲過世的父親祈福。
以前饒樂山下也有一些僧侶前來布道，但這些僧侶都沒什麽名氣，而且流動性非常強，來上幾個月便又去别處雲遊，使得饒樂山下并沒有固定的佛事場所。但自今年開春後，這種狀況得到了改變。從和龍山龍翔寺來的法師善能終于在饒樂山王庭開設了固定的道場。
龍翔寺是佛教關外祖庭之所在，爲關外諸寺第一，從龍翔寺出來的僧人都是大德高僧，地位極高。這位善能法師乃龍翔寺主持善行的師弟，以他的身份前來布道。自然引起了契丹王庭的震動。可汗痕德堇親自命人爲其搭建了僅次于己的大帳，作爲善能法師布道的佛堂，并經常前往佛堂，向善能法師求教，恭聆善能法師講經布道。在痕德堇可汗的帶動下，契丹高層紛紛皈依佛法，很多人都成爲了在家修行的居士。
大帳雖然不小，但仍然隻是帳篷，所以契丹貴人們都隻能排隊等候。痕德堇可汗祈福之後，便是乙室部諸長老。然後是阿保機，等阿保機出帳之後，才輪到曷魯。當曷魯乞福念誦完畢後，點上燃香，便坐下來聽善能法師講經。
“聞如是：一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園大目犍連，始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即開道眼。觀視世間。見其亡母，生餓鬼中。不見飲食，皮骨連立。目連悲哀，即以缽盛飯，往饷其母。母得缽飯，便以左手障缽，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫。悲号涕泣，馳還白佛，具陳如此。
佛言：汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順、聲動天地，天神地祗、邪魔外道、道士、四天王神，亦不能奈何，當須十方衆僧威神之力乃得解脫。吾今當說救濟之法。令一切難，皆離憂苦……”
木魚聲中，善能法師微閉雙眸，念誦經文。
“上師。呃……上師稍待，曷魯聽不太懂……”
善能法師一滞，旋又合十，解釋道：“此爲大目犍連尊者救母之事。其開道眼，觀亡母于餓鬼道受餓，便想送些飲食過去，無奈飲食尚未入口，便化爲火炭，其母終是無法下口。尊者向佛祖求教解脫之法，佛祖說，你母親前世罪根深重，不是你一個人能夠挽救的，需要集合十方衆僧之神力才可。怎麽集合十方大德之力呢？……”
“上師，除了母親，我還想爲父親祈福，父親去世許久，曷魯想讓他在那方世界吃飽穿暖……”
“……這個可以的。經文中說，不僅可以爲生父母祈福，更可推及七世以上。”善能擦了擦額角的汗珠。
“好的，上師請接着說，怎麽集合十方大德之力？”
“佛祖說，要于七月十五，即今日，在盆中裝滿豐盛的美食，還要準備洗漱器具、香油錢燭、衣被等遮暖之物，供奉十方大德……然後誠心乞求，十方大德便自會出力爲你父母加持咒願，令其解脫……”
“上師，爲何非要七月十五，曷魯每日都如此，不知可否？”
“呃……七月十五乃我佛定日，此中極深之意，非一時半會兒能夠爲你解說明白……你看帳外還有許多信衆，待下次有閑暇，再爲你講解，可好？”善能法師又抹了抹額頭的汗珠。
“嗯，此處地方确實狹小，聽說在龍翔寺之中，一次布道，可爲數百人講經，這裏嘛，辛苦上師了……上師自龍翔寺而來，想必那裏軒敞得多……難爲上師了，曷魯很是過意不去。但饒樂山下條件所限，隻能暫時如此了。不如這樣……三月之内，曷魯在扶餘爲上師打造一所寬敞的廟殿……”
“據貧僧所知，似乎扶餘非居士所治……”
曷魯咧嘴一笑，信心滿滿道：“上師放心，扶餘的廟殿必能在三月之内開始動土，到時還請上師安心布道，曷魯也可每日誠心領教。”
善能法師沒有多問，隻是莫測高深的點了點頭，然後回頭望向侍立一旁的僧人慧源，慧源撥動鍾磬，“玎玲”一聲，善能道：“居士随我念……願以此功德……”
曷魯低眉，誠心念誦：“願以此功德……”
“莊嚴佛淨土……”
“莊嚴佛淨土……”
“上報四重恩，下濟三途苦……”
“上報四重恩，下濟三途苦……”
“普願盡法界，沉溺諸有情，悉發菩提心，盡此一報身……”
“普願盡法界，沉溺諸有情，悉發菩提心，盡此一報身……”
“同生極樂國……”
“同生極樂國……”
念完，曷魯恭恭敬敬離去，善能法師松了口氣，扯扯衣襟，擦了擦汗，一旁的慧源僧早已從佛龛下取出紙筆，飛速寫了起來。
善能法師湊過去看了看，低聲道“唔……重點是那句……三月之内，在扶餘建立廟殿……”
慧源運筆不停，随口應道：“明白。”
善能法師等慧源記錄已畢，又仔細看了看，然後讓慧源趕緊收起來，自己又坐到了佛壇之下，閉目入定。
慧源起身，挑開帳幕，向帳外道了句：“請下一位居士。”
……
到了晚間，善能法師和慧源僧送走了最後一位居士，稍微喘了口氣。但是一天的事務還沒有結束，慧能将白天記錄了談話内容的紙頁取出來，又翻出一本經文，仔細對照搜檢着，将白天記錄的内容逐字翻譯成一組密語，然後将原來的紙頁扔在一旁的火盆中燒了，他又将寫着密語的這張小條遞給善能。
這張小條上書寫着一些莫名其妙的字，第一行就是“麽噶日”。
如果一個不懂佛法的人來看，會覺得莫名其妙，但如果換一個懂佛法的人來看，或許就能看出一點端倪，因爲這張小紙條上的字，全部出自《金剛般若波羅蜜心經咒》，隻不過相當雜亂，與咒詞原文似乎并不匹配。
這是營州都督府調查統計局按照李誠中的授意，所編寫的一種諜碼。整套諜碼的編制方式很容易，取《金剛般若波羅蜜心經咒》前十個字爲基礎檢索字碼，即“那麽班噶彎地沾嘉巴日”。這十個字的真正用法并不是持咒用語，更與佛經毫不相幹，其正确含義是“一二三四五六七**十”，每一個字按照該字排列的順序，分别對應一個數字。
以善能手中字條的第一行“麽噶日”爲例，其真正意思是“二四十”，查閱諜碼的字碼典便會發現，第二頁第四行第十個字，爲“三”，因此，“麽噶日”的真正意思就是“三”！
用來解釋這些數字的字碼典是《金剛經釋義》，這本書标識的著述者爲龍翔寺主持善行法師，但其實卻是調查統計局相關人員苦心研究了三個月的成果，以原龍翔寺所藏的《金剛經釋》爲藍本，在不改變原意的情況下，想法設法加入了許多在原本中不曾包含，卻經常使用的漢字。當然，爲了以防萬一，調查統計局目前正在編寫第二本字碼典，取材則是《陀羅尼經釋義》。等這套方法真正成熟之後，諜報人員便擁有了可以調換的字碼典，比如上一個月用《金剛經釋義》，下一個月則換爲《陀羅尼經釋義》，可以保證更加安全和可靠。
如果這樣一張紙條不小心被人發現，也沒關系，大可以解釋爲上師善能自己日常所用的“持咒語”，也隻有詳知内情的密諜人員才能通曉其真正的含義，在這張紙條上寫着的，是“三月内，曷魯雲，可于扶餘建廟！”
每隔一個月，龍翔寺會有僧人前往饒樂山，攜帶香燭等佛事用具用以補充佛堂耗費，返回的時候，則攜帶上這些書寫了各種“持咒語”的黃紙條，回去後立刻對照《金剛經釋義》翻譯出來，送至調查統計局情報分析部門。
這是領先時代的情報傳輸方式，首創人爲無恥的剽竊者李誠中。主掌調查統計局的高明博則興緻勃勃的參與了整個創立過程，他對于自己效忠的這個軍頭越來越感到由衷的敬畏，敬畏這個都督不斷湧現的各種奇思妙想，同時，他本人也對這些奇思妙想越來越癡迷，并深深沉溺其中而不可自拔。
善能在燭光下對照《金剛經釋義》檢查了一遍後，将紙條收好，将經文放回原處，兩人才算完成了一天的事務，終于停止了忙碌。
痕德堇可汗送來服侍的奴隸在帳外恭敬道：“上師，飯食已經做好，還請上師享用。”