第二四零章問策二


鄭芝豹心中不由一震:“rì本天主教徒造反?”

由不得鄭芝豹不吃驚。//訪問下載TXT小說//..福建鄭家以海上貿易起家,鄭芝龍當上福建總兵後,靠着朝廷的發放的軍饷,也難以養活福建省近5萬的水陸官兵。

實際上,鄭家招安其實等于變成“官商”,而非是傳統意義上的軍閥藩鎮。

古代随便什麽賺錢的生意,都必須要找官員權貴爲靠山,哪怕一個殺豬的,也不是随便什麽人都能去做,因爲殺豬賺的利潤比佃農多幾十倍,憑什麽你一個沒有靠山的人,賺這筆錢?..

做賺大錢的生意,最低檔次是獲得官身的地主,雖沒有實權但至少是官了,就方面做生意。像鄭芝龍做的生意每年利潤數百萬,誰不眼饞?

而鄭家若僅是海盜的話,内地官府堵絕你進貨渠道,那麽在海外再交遊廣闊,也賺不到這筆錢。所以,鄭芝龍幾乎是冒者被朝廷殺掉的危險,咬牙投靠了朝廷。而海盜投靠官府,在明朝是高風險的事情。

明朝中期,亞洲最大的海盜首領,“海賊王”的原型人物汪直,也是制造種種機會,希望朝廷能招安他,給他一官半職。但是,汪直運氣不好,自己冒險上岸,與朝廷官員談判,卻兵部尚書胡宗憲,直接将之砍頭。

鄭芝龍有勇氣去接受招安,可是冒着被殺的風險,甚至很多的海盜們皆不看好鄭芝龍的結局。但是,鄭芝龍運氣不錯,招安的大臣是熊文燦,熊文燦對于招安的海盜、賊寇一向講信用,寬容處理。所以被他招安的一般都能有個出身和富貴。..

當然,明末招安專家熊文燦一生成也是因爲招安鄭芝龍等等南方的海盜。敗則是招安北方流寇張獻忠,後來卻被張獻忠反噬殺死。

這裏面,說明了流寇和海盜們的訴求和心理不一樣。流寇是沒有沒有見識,盲目破壞的破産農民。而海盜們,則是遊曆各國,見識豐富,海上的風險,讓他們渴望擁有一個安穩的家。

有後世的結論海盜是資産階級,革命xìng不強、妥協xìng很強。流寇們是無産階級。破罐子破摔,不怕秩序混亂。

鄭芝龍的本錢,比之北方的流寇自是強大十倍。但是,跟鄭家混的海盜,追求的是錢财地位。招安更好賺錢,才是海盜的追求。如果鄭芝龍招安後又造反,内部很多海盜也不答應。而張獻忠等等流寇,造反的時候,四處搶劫富戶,rì子混的很滋潤,招安後靠着朝廷時斷時續的微薄饷銀,誰能受得了,自然是重新做回流寇去到處搶劫了。

對于大明而言。海貿生意最大的市場,主要的rì本的市場。rì本底層民生艱苦,但是統治階層的稅收不菲,加上金山、銀山、銅山之類的礦藏,rì本的貴族們消費能力不遜sè于大明的哪些士大夫們。

鄭芝龍爲首的大明南方海商。七成的貿易利潤來自于rì本市場。

而崇祯年間,由于歐洲成處于三十年戰争,使得歐洲進口大明商品減少。歐洲市場的萎縮,使得rì本市場的重要xìng有提升了幾個檔次。大明向rì本出口産品。至少養活了300萬人的産業工人,在這個年代是非常了不起的數字。17世紀的全世界的産業工人,加起來也不過是千萬人。如果rì本出現像歐洲那麽曠rì持久的戰争,那對于大明出口業爲主的海商和港口城市,是非常糟糕的事情。

肖圖白點頭問道:“這一點是肯定的,錦衣衛已經偵破,rì本天主教徒,推出天草四郎爲首領。并且,rì本已經傳言,天草四郎是rì本的救世主,是上帝的兒子!由天草四郎發動起義,一定能建立人間天國雲雲。”

錦衣衛的消息渠道,遍布大明和周邊地區。而錦衣衛經過肖圖白改組後,由明轉暗,外人更加難以揣測錦衣衛的情報網絡的龐大。

而肖圖白,一些“預測”,也經常借助錦衣衛秘密消息爲借口,告訴别人。而被告知消息來源者,也沒有辦法去證實真僞。

鄭芝豹沉思道:“若是消息确鑿,并且國師大人想要在rì本亂局中火中取栗!莽二建議,一定要站在德川幕府一邊!”

肖圖白問道:“理由呢?”

鄭芝豹說道:“rì本原本就經過了數百年的戰亂,民心思定。加上,rì本是傳統的儒家、神道教、佛教信仰爲主的國家。信天主教的人,本來就不多。若是天主教發動起義,即使能夠在一個地區成功,也難以擴散至rì本全國。其他非信仰天主教的rì本人,是信教者二十倍!他們不會支持舉着天主教旗号的起義,甚至會幫助幕府鎮壓這次起義起義!”

肖圖白問道:“若有外來勢力支持天主教起義呢?”

rì本天主教的傳播,本身就有殖民者的參與。最早rì本的天主教勢力,是葡萄牙傳教士,大力推廣的成果。

而後來,西班牙吞并葡萄牙,西班牙人同樣熱衷于傳播教義。因此,不斷派遣傳教士,潛入rì本傳教。外國傳教士被驅逐後,西班牙人開始以馬尼拉殖民據點培訓rì本裔傳教士,派回rì本秘密傳教,這樣傳教的隐秘xìng更強。

後來,幕府發布命令旅居海外的rì本人,永久禁止返回rì本。原因,就是擔心這些海外的rì本人,秘密的信仰了天主教,回來傳播宗教思想。

甚至,第三代幕府将軍德川家光還異想天開,提出派軍遠征馬尼拉,摧毀西班牙人殖民地,從而杜絕西班牙人向rì本秘密輸入天主教思想。

當然了,rì本海上力量薄弱的可笑,幕府企圖打造200噸級戰船,結果卻是劃槳的船隻,隻能近海巡航,而不能遠航。

攻擊馬尼拉,卻不說幕府的戰艦能不能靠着木漿劃過去,就算劃過去,以幕府戰艦上裝備的6磅炮、9磅炮的,能有什麽用?

由于,一些臣子和藩主們苦勸,德川家光遠征西班牙殖民地的野望,胎死腹中。

西班牙帝國在17世紀的海軍力量,雖已經逐漸落後于不斷崛起奮進的英國海軍,但是至少還能跟法國、荷蘭站在同一起跑線上的,亞洲是沒有那個國家,海軍力量能與之相比。

這個年代,英國已是海軍第一強國,法國、西班牙、荷蘭等國是海軍第二陣營。意大利、德意志之類的還未統一,葡萄牙被西班牙吞并,根本不可能擁有什麽海軍力量。

17世紀的歐洲老牌列強西班牙表面國力第一,其實是在沒落。荷蘭是一堆商人聯邦爲了不被強國奴役,硬生生湊出來的國家,人口少就算了,關鍵是心不齊,沒有作爲一個國家的覺悟,缺少霸氣和勇氣。

法國進行了制度改革,建立了類似中國儒家社會的開明封建王朝。這種制度,令法國的社會出現空前的穩定,zìyou民數量不斷增長,國力蒸騰向上。一直到18世紀末,這種類似中國制度的法國式王權,也遭遇了王朝周期律,被法國大革命推翻。

法國之所以遇到王朝周期律,因爲zìyou民需要自己工作賺錢養家,經濟不好,活不下去就造反。歐洲傳統的制度,則是領主奴役百姓,百姓皆是類似農奴存在,沒有多少的zìyou,也不去思想奮鬥啊、目标啊,一切都由領主貴族老爺們安排。甚至,連農奴們結婚、配種,都由貴族一手包辦。農奴們不思考前途,反而不像zìyou民一般的喜歡革命。

本質上,歐洲很多的傳統國家,zìyou民并不多。貴族統治領地的手段,與治理海外殖民地,是一個套路的。用宗教思想愚民,讓人信教後,不斷有牧師告訴他們忍受痛苦。死後上天堂什麽的。

至于,亞非拉等等地區,牧師們傳播天主教後,告訴信教的土著,推翻本土的異端政權,建立上帝統治的國度等到建立了天主教統治區域,或是殖民地後,牧師再和藹的讓他們逆來順受,幫助殖民者鎮壓異端土著的暴動,這樣死後上天堂。

17世紀的輸出宗教思想,就和後世輸入革命思想一般。在19世紀,一些君主制國家的海外留學生們,學了一堆mínzhǔ、zìyou、革命思想,便熱衷于革命運動。

而17世紀則是學了外來宗教後,一堆腦殘被宗教洗腦,要回國推翻所謂的“異端”政權,建立宗教之國!

其實,伊斯蘭教是比歐洲人更熱衷輸出宗教,以至于伊斯蘭教出現了奧斯曼土耳其、伊朗、莫卧兒三大帝國,加上遍布亞非拉各地的城邦酋長部落。

17世紀不外乎三股文明主宰世界伊斯蘭文明圈、基督教文明圈、儒教文明圈。其中,伊斯蘭文明圈發展停滞,基督教文明快速擴張,儒教文明圈則是不斷被蠶食衰退。

rì本人天主教起義,其實也是基督教文明,對傳統儒教文明的蠶食進攻。rì本的德川幕府的禁教行爲,其實是儒教文明的抵抗基督教入侵的行爲。(未完待續。)

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